其实“中国”这一称谓从什么时候开始的的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解中国在古代被称为什么，因此呢，今天小编就来为大家分享“中国”这一称谓从什么时候开始的的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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我国古代将木星称为什么
我国古代将木星称为岁星，是离太阳第五颗行星，而且是最大的一颗，比所有其他的行星的合质量大2倍（地球的318倍）。西方天文学家称木星为“朱庇特”。
木星大气的成分和太阳差不多，中心温度达30000摄氏度，上层大气的温度却在零下140摄氏度左右。木星上还有很强的磁场，表面的磁场强度大约是地球磁场的10倍。木星的内部结构也与众不同，它没有固体外壳，在浓密的大气之下是液态氢组成的海洋。木星的内部是由铁和硅组成的固体核，称为木星核，温度高达30000摄氏度。
“中国”这一称谓从什么时候开始的
中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此，当少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将南朝叫作“岛夷”；而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。又如在宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”。
“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。
事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，中华民国成立，国际上通称RepublicofChina，简称China（“中国”）。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。
人民在古代有什么别称
古代人民的别称有:黎民、黎氓、黎苗、黎_、黎_、黎首。
古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因，带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”，或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”，或因其劳役而称其为“野”“丁”等。具体有：
1、四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称为“黎民”。
2、我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。
3、百姓大多没有官职，因而又称“白身”。
4、又称“白丁”，指没有功名的人。
5、古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后也代指平民。
我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为什么
不满周岁——襁褓；2~3岁——孩童；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；年少泛称——总角；10岁以下——黄口；13~15岁——舞勺之年；15~20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——黄金时代，15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）花信年华；至出嫁——梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年、强壮之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年；80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年；100岁——期颐。总角：指幼年。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。今后称幼年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”垂髫：指幼年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指幼年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履节操焉。”及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表明已到出嫁的年岁。待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇跋文》“小者待年于国”。今后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”弱冠：指男人20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男人20岁行冠礼，表明现已成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。今后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异－长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。今后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。晚年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。皓首：指晚年，又称“白首”。《后汉书·吕强传》：“故太尉段颖，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”黄发：指长命白叟。语出《诗经》，如《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。白叟头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”鲐背：指长命白叟。语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”白叟身上生斑如鲐鱼背。耄：古称大约七十至九十岁的年岁。匪我言耄。－－《诗·大雅·板》亦聿既耄。－－《诗·大雅·抑》老夫耄矣，无能为也。－－《左传·隐公四年》耋：年八十曰耋。字亦作耋。－－《说文》则大耋之嗟。－－《易·离》。马注:“七十曰耋。”使率一二耋老而绥焉。－－《公羊传·宣公十二年》耄耋：七八十岁的年纪；高龄，高寿。期颐：指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁白叟应由子孙奉养。苏轼《次韵子由三首》：“到处无妨闲卜筑，流年自可数期颐。”希望对你有协助！
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