style="text-indent:2em;">大家好，只有土的宅邸怎么弄好看相信很多的网友都不是很明白，包括为什么中国大多自建房看上去都没什么美感也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于只有土的宅邸怎么弄好看和为什么中国大多自建房看上去都没什么美感的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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太子胤礽被废的真实原因是什么
爱新觉罗.胤礽。除康熙早殇诸皇子外序齿为皇次子，同时也是嫡长子，名副其实的皇位继承人，在刚满周岁的时候就被册立为太子，由于康熙太能活了，胤礽这个太子一干就是三十多年。
胤礽的太子生涯，大起大落，两次被立，又两次被废，最终被囚禁，死于雍正三年。
太子胤礽在早期还是颇受恩宠的，康熙数次外出，胤礽都奉旨监国，表现也是可圈可点，为康熙分担了不少负担。
胤礽第一次被废皇十八子胤祄重病，康熙非常焦虑，而太子胤礽则表现的比较冷漠，对此康熙觉得他不顾及兄弟情义，所以严厉的斥责了他。事后胤礽心中不安，竟然偷窥康熙的帐篷，想“探听”一些消息，康熙认为他有弑君的想法。所以胤礽被废。
胤礽第二次被废由于胤礽被废之后，诸皇子为了皇位，争夺的愈发激烈，康熙想起胤礽的处境，时常不忍，于是胤礽被废不到一年又被复立为太子。
胤礽被复立后，非但没有收敛，反而肆意妄为，结党营私，以求通过非正常手段谋求皇位，复立仅三年，胤礽再度被废。
胤礽被废的真正原因，还是皇帝与储君之间不可调和的矛盾，归根结底还是权利的归属问题，在第一次被废时，康熙曾说过“欲分朕威柄，以恣其行事也”。这句话很好的说明了胤礽被废的根本原因。
云南的木府有怎样的历史故事
木府是丽江木氏土司衙门的俗称，其位于今天云南丽江古城狮子山下。
“北故宫，南木府”，亦是自明代起就流传天下的一段佳话。设想一下，故宫是中国古代皇家居住的“最高”宫殿，其无论规模、地位还是建筑风格肯定都是国内上乘之作，而偏居云南的木府在名声上竟然能同故宫呈南北呼应之势，足见其地位及规模也是何等显赫。（今日木府）
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说到木府，不能不提到其主人。
历史上，木府的主人即是「木氏土司」。木氏土司是明清时期云南的三大土府之一，其民族归属于纳西族。而木氏家族就是明清时期掌控一方的封建领主。
按照目前流传在丽江的传说，木氏一族的祖先早在唐朝时期就已经在今丽江一带生息繁衍。
公元1253年蒙古军队南下西南，为攻占段氏大理国，曾过境木氏先祖所管辖的领地。后蒙古军队成功覆灭大理段氏。为表感谢，蒙古人册封木氏先祖纳西族首领和牍之子为「茶罕章管民官」，十年之后，蒙古人又将这一官职改封于丽江纳西族首领阿良。
转瞬间，时间又过去了一百多年。公元1382年，阿良第五代后人孙阿得眼见元朝统治已大势已去，遂率众归附于明朝。
明太祖朱元璋亲赐阿得姓“木”。之所以叫“木”，是因为朱元璋为表阿得的一番归顺诚意，故将自己的皇姓“朱”，去掉一撇和一横，这样以来就成了汉字中的木字。朱元璋还下令改姓后其家族继续承袭原元朝时代的土司知府。其管理统治范围除了旧有的原封地外，还含有滇、川、藏等部分地区。
明朝皇帝对其姓氏的亲赐，也直接说明了明朝中央政府对这丽江这一封建领主家族的重视。其实质目的无非就是想借助这一地方家族势力来维系明朝西南边陲的稳定与安宁。更姓之后木氏土司家族便开始在丽江地区像元朝时代一样继续世代世袭。而木氏家族为了保持其家族的高贵与既得利益。推出了一套官员姓木，普通老百姓姓禾的制度。（木增，丽江第十九代土司，著名藏学家）
木氏家族承袭丽江统治之后，大力兴修水利，发展农牧业及手工业；此外木氏家族还非常注重教育，崇文兴儒。且常勉励教导子孙习礼仪，知诗书。
木氏家族自被明中央政府正式“收编”以后，开始听命于中央政府。明朝灭亡后清朝承接了对丽江的木府统治。
无论是明朝还是清朝，其土司的承袭任命都需要报请明清两朝中央政府批准，并按规定进京朝觐面圣。
而作为土司承袭的候选人员，明清两代中央政府都有严格的一套专门规定。其目的无非亦是希望延续其家族稳定，避免其家族为争夺土司承袭人而手足相残，骨肉分离，进而威胁到西南边疆的稳定与安宁。
到了清朝中期雍正皇帝在位之时，清王朝为进一步加强封建中央皇权统治。对丽江等木氏土司进行“改土归流”的。实际上就是将其一些地方权利收归中央政府，这样以来木氏土司统治即被开始削弱。
木氏一族作为丽江地区的第一名门望族，前后经历元、明、清三朝计470余年之久，一共传袭22代。
综上，一部木府家族史就是一段边疆治国史。木府在丽江前后四百余年的承袭与统治，既亲历了自己家族的繁荣与陨落亦见证了封建王朝的兴衰与更替。（木府前的“忠义”牌楼）
时至今日到云南丽江去旅游，仍然在当地流传有“不到木府，等于没来丽江”之说，可见其影响力。作为纳西族的杰出建筑，木府不仅代表了一所建筑，更是纳西族木氏家族曾经辉煌的一种象征。（今日木府全景）
为什么中国大多自建房看上去都没什么美感
首先，人们对美感或时尚的定义是不同的，标准是不同的，这个标题可能是笔者的一己之见吧？你怎么知道别人都会这样认为呢？我却觉得为什么中国农村的那些别墅看上去都很美呢？我这人是喜欢说实话的，不论什么东西，穿着打扮也好，生活用品也罢，只要在农村广泛流行起来，本来很时尚的一样东西，你立马就会觉得土气了。我觉得这是一种不健康的思想和心理在作怪，是一种印象病，说严重点是一种歧视。在中国农村有好多的别墅，我认为比日本的、欧美的看上去都气派，而且宽敞明亮，有厚重感，像个过日子的样。那你为什么专挑几栋你认为比较丑的“自建房”来说事呢？除了一图那栋像是从中间一劈两开的别墅有点另类奇葩之外，后面那两栋不挺好的吗？怎么就丑了？第三栋虽然是一层的，但看上去也很时尚，带点欧美范儿，我觉得很有美感呀，只是有些杂七杂八的粮食或农具堆放在外面看上去有点不协调罢了。
清朝灭亡后，太监、宫女都有着怎样的命运
清朝的灭亡，实际上是中国历史3000年未有之变局，不只是大人物受影响，还有许多小人物！
从此以后中国就开始了没有君主的时代，那些专门伺候君主的人，比如宫女太监，是不是也失业了呢？他们又去向何方了呢？
我们从不同的时期来说这个问题。
溥仪退位的数年一开始是溥仪逊位之后，由于当时袁世凯在清廷退位之后，给满清皇室以充分的优待。其中就包括，皇帝依旧可以享有住在皇宫的权利，被伺候的权利。
溥仪在退位之后的很长一段时间中，他仍旧居住在紫禁城中，有上千名太监宫女为太后太妃以及他这个小皇帝服务。
这个时候的太监宫女们，由于看到清廷失势，小皇帝年幼，孤儿寡母成不了什么气候，一些别有心思的太监们就开始挖空心思的去把皇宫里值钱的东西偷出去卖，甚至更有胆子大的那些太监们，竟然偷偷撬开皇宫的仓库，把那些值钱的宝贝都盗出去。
直到有一天，想亲自看看，自己的仓库里，还有多少值钱的东西，想亲自验证一下皇家，到底有没有内贼，当他宣布某个日期要进行皇宫财务大检查的时候，要在前一天仓库，着了大火，把所有值钱的东西都烧成了灰烬，所以也就死无对证。
溥仪也非常寒心，他觉得这些宫女太监们根本就是监守自盗，他于是就把上千名宫女太监们，全部解散，皇宫里没有了宫女太监，到了1921年冯玉祥进京，溥仪也就离开了紫禁城。
被赶出紫禁城后的宫女太监出宫之后的太监，那些曾经偷盗过皇家财物的，或者是职位比较高的大太监，都有自己的住所，或者是有钱可以用来买宅子，买地，可以保证自己下半生衣食无忧。
但这对于那些底层的宫女太监来说，就非常艰难了。
那些宫女们的出路也不多，要么就是比较好的选择，嫁人了事，这种宫女，一般来说姿色还算可以，年龄也不算大，然后有钱人家都听说他们是伺候过皇室的，所以可以嫁个有钱人家做妾室，或者嫁一个普通人家，可以维持着正常的基本生活，也还算平安稳定。
但是对于那些年龄比较大或者是，姿势不怎么好的女人来说，他们可能就要选择去当大户人家的仆人了，因为以前在宫中当个仆人，所以这样的仆人一般来说都很抢手；又或者去选择做娼妓，如果不想干伺候的人的粗话，那只能去青楼了。
最后的命运其实还都挺悲惨的。
最悲惨的是，当大批宫女出宫的时候，竟然还有些工具被卖给，别人当奴隶，能大部分宫女享福是不可能享福了，只能一辈子这第1件伺候人的工作，然后基本上图个温饱。
小太监们的几种遭遇对于那些出宫的小太监来说，他们本身实际上算是残疾人，相比宫女，他们其实活得更艰难。
如果是年龄较老的太监，根本就干不动体力活，如果靠着关系，说不定能够进个寺庙当个和尚，也能够吃斋饭，安稳的过完下半辈子，如果没什么关系，进了寺庙也要干活，也要去自食其力，在不可能有之前的风光，只能够被那些和尚们欺凌。
而那些年轻一点的太监，而且能够干活又懂得伺候人，可能会受到那些官僚人家或者是有钱人家的好奇，有些人想尝试一下皇帝的待遇，就可能专门找这些太监来当仆人，也算是一条出路。
还有个太监比较机灵，头脑活泛又懂经商，还可以鉴别文物，就可以专门从事这些那些文物鉴定工作，是在皇宫呆久了，对于那些真正的古董文物，其实一打眼就能看出来；由于在皇宫里进修过，别人也信任他们，毕竟在皇宫里呆过的人，比一般人的眼力见儿高，那这样的就活得比较舒坦了。
但是这样的，毕竟是少数，有很多太监没钱没势也没能力，只能去做乞丐，当苦力，甚至苦力活都干不动，只能够四处讨饭，没办法，只能接受最悲惨的遭遇，接受最悲惨的命运。
这些流浪太监，也算是封建社会留下来残害人们的见证了……
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