女人的好看,都是假象,你认为呢(女人好看有啥用)

山西第一美女居然在运城,快看看你认识她吗

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本文目录

  1. 西施是古代的一个大美女,最后她是怎么死的
  2. 粤剧昭君出塞的歌词
  3. 用“我好爱你”作为藏头诗,怎么作
  4. 女人的好看,都是假象,你认为呢

西施是古代的一个大美女,最后她是怎么死的

谈秦说汉(377)

中国古代四大美女之一的西施,历史上声名赫赫,但正史对其记载极少。根据《吴越春秋》记载,文种献灭吴九计,其第四条计是“遗美女以惑其心而乱其谋。”而其逸文又载:“吴王亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终!”跟范蠡一起放逐于江水上了。

但《吴越春秋》并非正史,《吴越春秋·逸文》也是后来补录,出处并不严谨。杂史或野史对西施之死说法不一。有愧疚自缢说、被范蠡带走说、被范蠡沉湖说、被吴人沉江说、被勾践沉江说、被越后沉江说。追根结底就是自杀、他杀、出逃三种。

但西施到底是否真实存在,又是如何死亡的呢?下面一起来分析下。

西施的确真实存在

根据《史记·越王勾践世家》记载:公元前494年,越王勾践兴兵伐吴,但被吴国打败,吴王夫差乘胜包围了越国的都城会稽。为了不让越国灭亡,勾践只得带着夫人及大臣文种、范蠡向吴王投降称臣,在吴国做奴隶,后被吴王赦免回国,立志要复仇。

勾践卧薪尝胆,励精图治,让越国的元气很快恢复起来了,并决定采纳大臣文种所献灭吴七计中的三条计(《吴越春秋》记载为九条计)。到底是哪三条计,司马迁没有说。根据《吴越春秋》记载,其中包括了“遗美女以惑其心而乱其谋”之计。

于是,勾践派使者在越国句无苎萝村找到了两个绝色美人,一个叫西施,一个叫郑旦。西施的父亲以砍柴为生,母亲在河边浣纱。勾践让她们在土城山临街的都巷里学习歌舞礼仪,学习三年之后,为其换上精美的服饰,让范蠡将她们送到吴国献给夫差,以迷乱吴王的心志。

《吴越春秋》:乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女,曰西施、郑旦。饰以罗榖,教以容步,习于土城,临于都巷。三年学服而献于吴。

从《吴越春秋》的记载来看,历史上的西施可能是真实存在的。但《吴越春秋》并非正史,其作者是东汉的赵晔,成书时期与战国年代相差较远,其记载的真实性也并不一定严谨。

土城山人孔晔,也有在《会稽记》中提到了勾践得到了砍柴人家的女儿西施、郑旦后,让其在土城山学习歌舞,似乎可以佐证西施在历史上是存在。但孔晔是晋朝人,所处的时代比东汉的赵晔还要晚,其记载的真实性也有以讹传讹的嫌疑。

《墨子·亲士》开卷中提到,西施之所以被沉水,是因为长得太美了。墨子是战国初期的墨家学派创始人,大家之言相对比较严谨,而墨子所处的年代正好是吴越之战时期。因此,墨子在学说中提到了西施,应该可成为西施存在的重要证言。

《墨子·亲士》:“西施之沈,其美也;”

西施自杀说

公元前491年,越王勾践被吴王夫差放回国,勾践采用文种之计“遗美女以惑其心而乱其谋。”到公元前473年吴国灭亡,西施在吴王夫差身边整整呆了18年。也就是说,吴国灭亡时,西施少说也有三十好几岁了,应该也算是心理已经成熟了。

任务在身的西施与吴王逢场作戏产生感情的可能性并不是很大。因此,在帮助越国灭亡了吴国后,觉得自己对不起夫差,在矛盾的心理中不能解脱,愧疚而自缢的可能性也不高。当然,也不排除有这个可能,但史书没有记载,不能确认真实性。

西施他杀说

关于西施死于谋杀,也有多个版本。有人分析是范蠡在送西施到吴国的路上,与漂亮的西施产生了感情,并约定等西施的使命完成之后,与其结为夫妻。但吴国被灭亡后,范蠡嫌弃她曾服侍过吴王,将其沉水。这个说法很扯,没有资料出处。

有人分析,为了不让西施与郑旦继续以美色害人,吴国人将其沉水淹死;也有人说是越王将其沉水淹死;还有人说是越王后将其沉水淹死;这也似乎佐证了《墨子·亲士》中所提到的,西施因为长得太美,为不让其迷惑别人,便将其沉水之说。

如果采用《墨子·亲士》中的说法,似乎可以确认西施可能是被沉水而亡了。但《吴越春秋·逸文》又提了一嘴,说西施是被越王放于皮筏上,逐江水而下。也就是说,吴国灭亡之后,越王并未立即杀死西施,《墨子》的记载又成了孤证不立。

《吴越春秋·逸文》“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”

西施与范蠡出逃说

东汉袁康所著的地方志《越绝书》提到,吴国灭亡后,西施与范蠡泛五湖而去,跟《吴越春秋·逸文》的说法可以形成证据链。而《越绝书》是中国地方志的鼻祖,有一定的可信度,两部资料应该可以佐证西施与范蠡是从江水上泛舟出逃之说。

《史记·越王勾践世家》也提到,勾践吞灭吴国之后,范蠡便离开了越国,乘舟到了齐国,改名换姓自称为鸱夷子皮,在海边耕作,成为富甲一方的陶朱公。结合《吴越春秋》、《史记》、《越绝书》一起分析应可以证实西施与范蠡一道出逃了。

《史记·越王勾践世家》:“范蠡浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮,耕于海畔,苦身勠力,父子治产。居无几何,致产数十万。”

《史记》虽属于正史,相对来说可信度会更高一些,但《史记》是西汉的司马迁所著,相对成书时期比《墨子》要晚,用《史记》来推翻《墨子》的记载似乎也有难度。但是《吴越春秋》、《史记》、《越绝书》应该可以互证,西施可能是跟范蠡逃亡、双宿双飞,得以善终。

2021/1/15

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粤剧昭君出塞的歌词

《昭君出塞》

作曲:吴颂今

作词:钱建隆

演唱:张也

歌词

走一山啊远一山,过一河啊隔一河

含两颗泪珠儿不忍落啊,马蹄声声踏碎了我心窝

入宫几载不去数啊,君王那梦中也不曾有过我

想不到相见已是相别时,汉宫不留我不留我

故园不留我,喔

汉宫不留我不留我,故园不留我

走一山啊远一山,过一河啊隔一河

含两颗泪珠儿不忍落啊,马蹄声声踏碎了我心窝

怀抱琵琶出塞去呀,不敢问此去日月知几何

想不到相别已无相见时,汉宫不留我不留我

故园不留我,喔

汉宫不留我不留我,故园不留我

走一山啊远一山,过一河啊隔一河

含两颗泪珠儿不忍落啊,马蹄声声踏碎了我心窝

马蹄声声踏碎了我心窝

扩展资料:

歌曲《昭君出塞》收录在专辑《SK张也》中,专辑由唱片公司洋明影视发行,发行时间为2009年08月17日,专辑收录了10首歌曲。

歌曲《昭君出塞》其他版本

《昭君出塞》

演唱:红线女

歌词

我今独抱琵琶望,尽把哀音诉叹息别故乡

尽把哀音诉叹息别故乡,唉悲歌一曲寄声入汉帮

话短却情长家国最难忘悲复怆,此身入朔方

唉悲声低诉汉女念汉帮,一回头处一心伤

身在胡边心在汉,只有那彤云白雪比得我晈洁心肠

此后君等莫朝关外看咯,白云浮恨影黄土竟埋香

莫问我呢个王嫱生死况咯,最是耐人凭吊就是塞外一抹斜阳

怕听那鹘鸟悲鸣,一笛胡茄掩却了琵琶浪声浪

一阵阵胡笳声响一缕缕荒烟迷惘,伤心不忍回头望惊心不敢向前往

马上凄凉马下凄凉,烦把哀音寄我爹娘

莫惜王嫱莫挂王嫱,未报劬劳恩

我有未了心头愿,谁知我思故国

更恨我地君王,手抱琵琶经已泣不成声

难把哀弦震响,今日去天涯

他朝倩谁收我的白骨,怕难似苏武还乡

烦劳寄语我双亲,莫垂老泪望天涯

当少把我王嫱生养,寄语汉宫庭

为我拜上元皇帝,此后莫再挑民女

误了蚕桑,应该受惜黎民

更应探察民间痛痒,遥望汉关徒惜别

梦魂难望到家乡,待王嫱跪尘埃

拜谢爹娘教养,拜别了汉家姊妹

拜别了护送官韩昌,忽听得一阵阵胡笳

不由人心弦震荡,王昭君心忙意乱

前路茫茫

用“我好爱你”作为藏头诗,怎么作

[我好爱你]

我依窗望着天空

好想看到你出现

爱你想你心不累

你是我心里最爱。

女人的好看,都是假象,你认为呢

为什么这么说呢?好看就是好看,怎么还成假的了?虽说"花无百日红",但就算是"昙花一现",那也是一种永恒的美。

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