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东方文化派名词解释
“东方文化派”,指的是五四运动前后,伴随着新文化运动的兴起和对第一次世界大战的文化反思而出现的反对新文化运动的主张。其先驱有辜鸿铭、杜亚泉,代表人物有梁启超、梁漱溟、章士钊等。东方文化派认为第一次世界大战表明西方文明已经破产,科学和民主并不能解救西方所面临的文化危机,只有东方固有的文化才是解救西方文明的良方。
东西文化论战具体过程
东西文化论战过程
阶段一
1915～1919年为第一阶段。五四运动前夕，由于新文化运动刚刚兴起，当时关于东西文化的争论，基本上是延续前人的问题展开的。讨论主要集中于比较东西文化优劣方面，罗列各种现象，从而引申出东西文明的异同。这是这一阶段的基本特点。
当时争论主要在以陈独秀、李大钊等人为主力的《新青年》与杜亚泉(伧父)任主编的《东方杂志》间展开，蔡元培、毛子水等也加入了论争。
旧派学人的代表辜鸿铭写了《春秋大义》一文，鼓吹尊王、尊孔，宣扬中国国有文化，认为西方文化不如中国文化，反对西方文化的输入。《东方杂志》发表一系列文章支持辜鸿铭的观点。
陈独秀先后发表《质问东方杂志记者》、《新青年罪案之答辩书》、《再质问东方杂志记者》，批判《东方杂志》维护君道臣节、名教纲常等封建制度与封建伦理、反对西方文化的立场，基本阐明了新旧文化、东西文化的根本区别与优劣。
李大钊写了《东西文明根本之异点》，肯定西洋文明比东方文明优越，中国的唯一出路是积极吸收西方文化，彻底否定中国固有的封建文化。
阶段二
1919～1921年为第二阶段。东西文化能否调和是这一时期争论的焦点。由比较东西文化的差异发展为如何处理东西文化间的关系，进而东西文化之争又转化为新的文化问题之争，从讨论两者关系引申为辩论新旧文化的能否融合。
这一时期的主要代表人物有陈独秀、李大钊、蔡元培、张东荪、陈嘉异、章士钊、蒋梦麟、常乃等。其间，林琴南曾运动国会议员弹劾教育总长、北京大学校长蔡元培。
蔡元培发表《致公言报并答林琴南君》，表明他坚持“循思想自由原则，取兼容并包主义”。陈独秀、李大钊等反对以政治干涉学术，以武力压制新思想，提出要正确处理学术与政治的关系，学术问题应平心静气地进行讨论，思想以愈辩而愈新，真理以愈辩而愈明。
阶段三
1921～1927年为第三阶段。梁启超《欧游心影录》与梁漱溟《东西文化及其哲学》的相继发表，使东西文化之争进入一个新高潮。
虽然从表面看这一时期争论重点重又回到东西文化优劣比较的老问题上，但论战的深度已大大前进了一步，涉及面也大大超过了从前，并且开始关注东西文化如何结合的实践问题。这一时期的代表人物有梁启超、梁漱溟、冯友兰、张东荪、胡适、瞿秋白、郭沫若、孤桐等人。
陈姓是世界超级大姓吗
陈姓可以说是世界超级大姓。陈姓是我们国家的第五大姓，人口众多，据不完全统计，陈姓是外国华侨最多的姓氏，还有世界上好多国家都陈氏，我们的邻居越南陈姓就是第二大姓，全世界的陈姓人口有八千多万人，所以说陈姓是超级大姓不为过。
东方衍生小说是什么
《一九九一》是阿病创作的东方衍生小说，发表于晋江文学网。
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