大家好，如果您还对西汉碑刻隶书的代表作有哪些不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享西汉碑刻隶书的代表作有哪些的知识，包括汉隶碑刻不建议学的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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西汉碑刻隶书的代表作有哪些
首先：西汉很少有碑刻石传世，隶书更少。再者西汉时期以汉简为主，隶书刚刚形成，碑刻并不盛兴！而在书写方法上大量出现的是一种“草篆”的折笔和拖笔笔法。
关于西汉碑刻少的现象还另有种说法，王莽篡汉朝建立新朝历史，对西汉碑刻全部扑磨净尽。如宋尤袤《砚北杂记》说：“西汉石刻文，自昔好古之士，固当博采，竟不之见。闻自新莽恶称汉德，凡有石刻，皆令仆而磨之，仍严其禁。”这一论断是值得商榷的。
司马迁著《史记》，对秦始皇刻石，几乎是有文必录，如果西汉曾出现大量刻石，他是不会一无所采的。好大喜功、尤敬鬼神之祀的汉武帝对泰山五年一修封，每次封禅都有赞享之辞，但《史记》中后人所补《孝武本纪》也从未提到刻石纪功事。《汉书》亦如《史记》，这方面无所著录。看来，西汉碑刻存世不多主要是由于“西汉人不重立碑”。
西汉碑刻大概统计以下
1.现存最早汉篆刻石，为河北卢龙县《娄山石刻》，刻有“赵廿二年八月”等15字一行，另刻“群臣上寿”4个大字，字径3寸余，左侧有北魏时人题名，左上下方有唐人题名，可见此石被人发现甚早。此刻石为赵王刘遂的属下向赵王献寿的纪念物，时间在汉文帝刘恒后元六年(前158)。书体为小篆，结体已由长方转为方正，有较浓的隶意，书写不工，却朴茂雄浑。
2.在霍去病墓前有《左司空刻石》、《霍巨孟刻石》，前为篆体，后为无波磔隶体。现存山东曲阜孔庙碑廊的《鲁孝王刻石》(亦称《五凤刻石》)，为汉宣帝五风二年(前。56)之物。金代明昌二年(1181)重修孔庙时出土于鲁灵王殿基西南太子钓鱼池中。此刻明清以来迭经著录，仅残存“五凤二年鲁州四年六月四日成”13字，隶书，略带篆势，无波磔，“年”的字脚长拖，为前汉简牍常见之古趣，反映了其时文字由篆向隶演进的大趋势。此刻风格浑成高古，拓本以故宫博物院所藏为最佳。
3.清道光年间在四川巴县出土的《汉巴州民杨量买山地记》隶书5行27字，结构浑朴，波磔劲拔，意在篆隶之间，与《鲁孝王刻石》相近。
4清光绪二十七年(1901)在云南昭通出土一截残碑，称《孟璇残碑》(又称《孟广宗碑》、《孟孝琚碑》)，立碑年月不明，罗振玉考订为汉成帝河平四年(前27)所刻。隶法古朴可爱，为云南唯一汉碑，故为世人所重。西汉刻石仅此数石，且文字多为“勒物工名”，但不能代表西汉书法水平。
5莱子候刻石
补充：汉隶碑刻十大代表作：
一、《石门颂》著名摩崖石刻。东汉建和二年（148年）十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。
二、《乙瑛碑》，东汉永兴元年（公元153年）刻，原石现存山东曲阜孔庙。与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。
三、《礼器碑》
汉永寿二年（156年）刻，藏山东曲阜孔庙。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作。
四、《华山碑》
汉代隶书代表，全称《西岳华山庙碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。碑原在陕西华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年（一五五五）毁于地震。隶书，二十二行，行三十八字。
五、鲜于璜碑
《鲜于璜碑》书风古朴雄健，浑厚凝重。其用笔以方为主，方整内敛，遒劲端庄，浑厚有力，斩截爽利。是建国以来所发现的最具价值，最具影响的名碑。
六、衡方碑
《衡方碑》也是汉代隶书成熟时期的作品。用笔极为有力，笔画丰润，在转折和撇、捺处尤见功力，形成外方圆的效果。其结体方正，波、磔、撇、捺皆不张扬外露，体方整严峻，有下紧上松之感。
七、史晨碑
《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。《史晨碑》是孔庙珍品，与《礼器碑》《乙碑》一起，并称为孔庙三大名碑。
八、西狭
《西狭颂》摩崖石刻位于甘肃省成县县城西13公里处的天井山鱼窍峡中，碑文全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，又称《惠安西表》，民间俗称《李翕颂》《黄龙碑》。颂文主要记载了东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政迹。摩崖颂碑呈长方形，纵3.06米，横3.75米。
九、曹全碑
曹全碑汉中平二年（公元185）立。高272厘米，宽95厘米。明万历初合阳县莘里村出土，1956年入藏西安碑林博物馆。
十、张迁碑
《张迁碑》碑石原在山东东平州（今山东东平县），今置泰安岱庙炳灵门内。汉中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。
为什么有人说“隶不练曹，楷不练欧”
谢谢邀请！
首先，“有人说”，就是说这不是大家的说法，或者不是权威的说法。
其次，作为一个学生，书法爱好者，我希望这个问题，不是想肯定，提倡什么，也不是要否定褒贬什么；还希望通过这个问题的讨论，能让我们这些学习的人得到指点，明确方向，增长知识，尽快进步；更希望讨论有助于书法艺术的提高、发展，让更多人热爱书法，敬业书法艺术的传承与发展。
其三，至于说，“隶不练曹，楷不练殴”，为什么？我想，最好还是想先听听这样主张的朋友怎么说，他们最有发言权，而且应该优先。大家讨论起来才能有的放矢。
百花齐放，百家争鸣！再次感谢好友的邀请，给了我一个良好的学习机会。谢谢！
(即兴原创，网络图片。)
学习隶书的好处
学隶书有什么好处
1、汉隶书法用笔简单
汉隶书法是先秦及两汉时期遗留下来的书法作品，因为时代久远，只留下一些汉简和摩崖、碑刻作品。这些作品中都是当今人们学习书法的最佳教材，其中有一个共同的特点，那就是它们都由篆书而来，只是有些字形发生了一些变化，但书写时的用笔都是相同的，那就是单一的篆籀笔法。
篆隶书法中只有平直和转折两种笔画，只要按照这种笔法书写，就能很快掌握它的书写技法，就此来说，汉隶的用笔方法也是如此。因此，学习汉隶书法是获得用笔方法的最好方法。
2、汉隶书法有拙朴之态
在学习书法时，点画、字形都是应当学习的主要范围，而汉隶书法中的点画字形都是简单易学的，并且汉隶书法还有拙朴之态。
3、汉隶书法能激发创作灵感
学习书法不仅仅是临帖，也不仅仅是把帖临摹得像就是高手了，其实临得像，临得准，才管走完了学习书法小小的第一步，而更多的则是要在此基础上进行创新。
书法创新除了需要扎实的功底外，还需要有悟性和灵感。可以说，这二者结合起来，才会给创新带来源泉。
首先，汉隶书法中的点画质朴稚拙，是取自然之象，得天然之意而来，因此它就是一种自然而然的产物，这也是人们心灵深处的"率真"之情。创作中能参考借鉴它们的"稚拙和率真"之意。
隶书三大名碑
隶书的三大名碑，我认为是《张迁碑》、《礼器碑》、《石门颂》。《张迁碑》方正厚重，古拙浑朴，格调高古，是汉隶方笔的代表之作。
《礼器碑》书风细劲雄健，端严峻逸，方整秀丽兼而有之，是汉隶碑刻之中的经典之作。
《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品之作。
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