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处死耶稣的罗马帝国为什么会皈依基督教
套用中国的一句俗语，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。天下人为利益驱使，会做出各种各样的事情，罗马人杀死并没有犯死罪的耶稣，不可能只单纯出于憎恨，肯定有隐藏在背后，由某些利益驱使的因由。
同样，基督教能成为罗马帝国的国教，也必然离不开双方利益的结合。因此，问题的前后两者并不矛盾。
我们分析一下罗马帝国与基督教从仇敌到相互结合的过程，从中找出那些表面因素掩盖之下的东西。
耶稣之死，罗马人成了背锅侠公元30年左右，罗马帝国东部省份的犹太人分裂出许多教派，很多人都跳出来自称先知，用一种新兴的学说吸引教众，耶稣是众多先知之一，他有着不同于其他先知的优势，用医术治好了许多人的绝症，信徒也因此渐渐超过了诸多教派。
耶稣的教派是比较出风头的一支，总会有意无意在奴隶和平民间制造一些舆论，时常引发他们对帝国的不满。
因此，罗马人讨厌他。但更恨他的则是犹太人，恨不得置之死地而后快。
此时的基督教并不足以引起罗马统治者足够的重视，耶稣充其量只是个麻烦制造者。可与耶稣分属不同教派的犹太人却将他视作异端，恨之入骨，并很快将他逮捕，交给了罗马人。
在强大的舆论压力下，为了不让诸多教派信徒失控，成为威胁帝国安全的暴徒，总督彼拉多不情愿的给了犹太人一个选择，要么只能处死耶稣，要么只能处死强盗巴拿巴。但绝大多数人都支持处死耶稣，彼拉多只好放了巴拿巴，然后将耶稣钉死在十字架上。
严格讲，耶稣其实死于犹太人的派系斗争，罗马总督只是被利用的一把刀，罗马人替犹太人背了两千多年的黑锅。
基督教成为罗马的不稳定因素早期基督教的教义在当时看来比较超前，在幅员辽阔的帝国境内，不分种族、贫富、地位，只要成为信徒都是兄弟手足，就算奴隶也不例外。
罗马帝国是个典型的奴隶制国家，基督教这么做就威胁到了它的统治基础。在耶稣死后，基督教迅速壮大，同时也成了罗马帝国的眼中钉，被钉死，烧死的信徒不计其数。
然而，基督教信徒不是死亡和酷刑能够降服的，很多人都平静的祈祷着直面死亡。这种行为给当时所有人的震撼是空前绝后的，同时也吸引了更多的人选择相信基督。
直到四世纪初叶，由于罗马帝国的内部斗争愈演愈烈，双方的关系才出现了标志性的逆转。
罗马的衰落给了基督教机会经历了三世纪危机以后，强大的罗马帝国日渐衰弱，版图内诸多领地频频发生叛乱，与外敌的斗争也一直处于不利境地，甚至还出现了帝国皇帝被俘虏的奇耻大辱。
为了更加有效的统治帝国庞大的领土，戴克里先改变了此前东西二帝共治的局面，实行四帝共治制度，使得罗马出现了短暂的繁荣和稳定。但在他退位以后，这种共治形势迅速崩溃，四帝相互攻伐，帝国陷入长达十数年的内战之中。
戴克里先本人则因无法接受帝国陷入内战泥潭的结果，最终忧愤而死。
改变基督教命运的君士坦丁就是在这种情况下登上了历史舞台。
君士坦丁成为第一个皈依基督的皇帝，基督教与世俗权力结合在君士坦丁继位之前，教会的影响力力已经十分巨大，他决定利用这种影响力来实现自己的政治目的，结束帝国四分五裂的局面。
三百多年前，遥远的东方，有一个叫刘彻的皇帝开始“废黜百家，独尊儒术”，他的帝国也因此凝聚了更多的力量，打败了北方虎视眈眈的敌人。
年轻的君士坦丁并不知道，他将要做的事情与那位来自东方的皇帝几乎不谋而合。
上台以后，君士坦丁第一个重大举措就是颁布了《米兰敕令》，将教会的地位由非法变成合法。除此以外，他还给了教会豁免权，由国库为神职人员发放薪水，持续推高基督教的政治地位。
很快，基督教被打造成为罗马帝国的国教，君士坦丁在教会宣称，皇帝的权威于基督教内部是至高无上的。在教会的全力支持下，君士坦丁具备了足够的实力，决定消灭帝国境内另外三个皇帝，然后将罗马帝国重新归于唯一一个皇帝的统治之下。
用了二十年时间，君士坦丁成功了。在君士坦丁成功的背后，基督教也牢牢的附身于帝国庞大的躯体之上，再也没有人能够将其与之分开。
结语基督教成功与世俗权力结合，也不能简单归结于双方利益的驱使，其教义也有着诸多美好的一面引人向善。包括君士坦丁本人，也曾经为这些善的一面所吸引。
但谁又能想到，若干年后，教会却成了捆绑住帝国的枷锁，就算帝国覆灭以后，它仍旧牢牢统治着欧洲人的精神和物质世界。
这种统治一旦逆历史潮流，就会成为禁锢。这直接导致了欧洲中世纪时期的矇昧与落后。直到文艺复兴开始，世俗权力纷纷摆脱桎梏，欧洲人才挣脱枷锁，爆发出文明之光。
家里的十字架不用了怎么处理
首先，这个问题存在多种处理方式，下面是一种推荐的处理方式。根据个人信仰和习惯，可以选择不同的方式处理家里不用的十字架。家里的十字架如果不用了，不应该被丢弃；因为对于一些特定的宗教信仰，十字架是一种具有历史文化价值和信仰符号的宝贵的物品。所以，在处理废弃的十字架时，应该考虑到这些方面并妥善处理。可以选择捐赠给教堂或博物馆等具有历史价值的机构；或者将其妥善保管，保存家庭文化遗产；或者可以考虑将它们进行改造或创新，使之成为一种有用物品，发挥新的价值和意义。总之，处理废弃的十字架时，应该尊重它们的历史和文化价值，做出适当且恰当的处理方式。
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