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张爱玲散文集《流言》的水平如何是当今的高中生作文能比的吗
张爱玲的文字，是细节与细腻的美。
也不知是我这个没欣赏水平，还是不会看书，或者说看不懂，开始那几篇，看起来很一般，并没有什么出彩的地方，没有我想像种的那种味道。不过，连续看了好几篇，大多数是一些回忆性的，或叙述性的经历。不过，给我印象最深的有两处，一是，一篇《路上过目》，这篇是写在路边，看到的景象，很普通的市井景象，描写的也是一些普普通通的人和事，但她们文中，很细腻写出了一些细节，而且通过这些细节感悟到了人生的其它方面。比如，她说她喜欢听路边的喧哗，在六路的公寓里就能清楚的听到楼下的喧哗声，这是很细节性的地方。一般人虽然有经历，但如果不用心去捕捉或观察，是根本体会不到的。当时，我也就坐在五楼房间的窗台边，立刻体验了她的那咱楼下的喧哗的意境，真是如此。如不是看到这里，这原本天天有的现象，自己就没有发现，没有体会到。
《谈女人》篇，这篇的大多论点，或观点，都是掷地有声，可谓句句堪称经典。当然，我在这里终于看到了早已成为经典，而且被很多文人引用的句子“婚姻是爱情的坟墓”。
原来，经典，无需华丽。
你喜欢张爱玲吗
被许多人奉为“天才奇女”的张爱玲，以其媚俗的和惑众的语言拥有很多的读者，并在海内外形成了一股“张爱玲热”，甚至有人将其提拔到了与鲁迅相提并论的位置，笔者认为是不妥当的。一个作家在文学史上的地位并不完全由作品来衡量。“铁肩担道义，妙手著文章”，一个作家的道德修养和伟大人格向来是放在第一位的。只有胸怀广阔，装得下祖国和人民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的作家才能称之为不朽。张爱玲是有才的，她的叙事很是精巧，也很善于把握人物的心理，并能将其推向悲剧的高度。可是张爱玲的作品除此之外别五它长，而且时时处处充斥着一种狭隘的女人气息。在国家和人民遭受劫难的时刻，张爱玲却追求的是一种腐朽气十足的“雍容华贵”，探求一种形而上的爱情虚无，满足于奢侈无度的生活享受，主动想反动汉奸胡兰臣靠拢，甚至厚颜无耻到成为文人走狗。对于如此程度的劣迹斑斑，读者不能被其煽情的故事蒙蔽了双目，研究者更不能视而不见。张爱玲的作品显示了一种缺失了人格之上的气量狭小和惑众庸俗，在台湾文学史家夏志清大力吹捧张爱玲的背后隐藏着怎样的政治因素，我们大陆的学者却应该擦亮眼睛，给张爱玲一个重新的定位。一，张爱玲的出生和成长张爱玲可以说是一个没落的贵族，其祖父张佩纶原是清末的著名大臣，而他的祖母李菊藕则是慈禧的心腹中堂李鸿章之女。到了她父母这一代，家道已经完全衰落。3岁时张爱玲随父母生活，然而好景不长。父亲娶姨太太后，母亲勇敢地冲出了家庭的牢笼，离家留学。张爱玲在与其父亲生活的那段时期对其以后的产生了很大的影响。父亲属于遗少型的少爷，常常出入一些娱乐场所，而且通常都会带着她。失去了母亲的张爱玲，对父亲的以来逐渐转化为一种恋父情结，这种感情甚至伴随了张爱玲的一生。这在她的作品《心经》里边就有体现，讲的就是“小寒”爱恋父亲的故事。张爱玲以后的恋爱对象之奇，年龄之大都是与她童年时的恋父情结是分不开的。；随着父亲的再娶，张爱玲的幸福同年就告一段落了。父亲和后母都吸食鸦片，屋里总是烟雾弥漫。对于后母，张爱玲是嫉妒和憎恨的，她曾在文章中这样写道：“我要报仇，有一天我要报仇”，这着实体现了她对继母的憎恨。因为继母分享了父亲给她的爱，她与后母时常吵架。一次又与后母产生了冲突，父亲盛怒之下将小张爱玲囚禁在家中。张爱玲遭到毒打，多日卧病在床，无人照应，几近丧命。童年的不幸遭遇，使张爱玲产生了报复的心理。曾经有人问海明威“作家成长的条件是什么”，海明威戏言，“不幸的童年”。这句话对张爱玲是合适的。张爱玲固然是深刻的，她23岁就登上文坛，以如此年轻的面孔将人世看得如此透彻，简直聪明得可怕，“天才”得可怕。19岁时的《天才梦》，写出了“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”惊世骇俗的句子。正是因为这一点，许多人将张爱玲与鲁迅相提并论，甚至认为张爱玲更胜过鲁迅。可是张爱玲如此深刻，却不关心时代和社会，她的笔下从来不出现“社会人”，只出现“物质人”。其实生活在那个时代的人，只要是正常的，只要还有良心，就会感受到时代变革的气息。只除了张爱玲笔下的那些陈腐的人物，或许真的是生活在洋场旧家庭的绝对黑暗之中，什么也看不到。她不会关心国家和人民的命运，却乐意在个人生活的小圈子里逗留。她的作品，大都被认为是写女性命运的悲剧的，可是上层社会里女性的命运都和的张爱玲本人一样，充其量不过是脱离了国家之后的个人虚无主义。在这里，张爱玲唯一的聪明就是语言的惑众和精细，故事的煽情和媚俗，在其他方面则不见有深刻之处。二、张爱玲的思想了解张爱玲的思想，我们有必要典列出其“名言名句”。如“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”“也许每个男人全有过这样的两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’。娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心头上的一颗朱砂痣”“出名要趁早。来得太晚的话，也不那么快活了。”“我要你知道，这世界上有一个人永远等着你的，不管在什么时候，不管你在什么地方，反正你知道，总有这样一个人”。在国家处于危难关头，人民生活在水深火热中的时刻，张爱玲的脑子里想的却是男女关系，却是人生的虚无，却是出名要趁早。而且还说，来得太晚的话，也不那么快活了。可见张爱玲追求名利刺激，追求物质享乐。张爱玲和她笔下的人物一样都是物质的，她的爱财人所共知。喜欢看鸳鸯蝴蝶派的小说，沉溺于感性世界，不关心政治，骨子里充满了贵族气，看不起一般人，不关心别人的事情，做着她的出名梦，贵族梦，发财梦。为了实现这些目标，她可以置民族大义于不顾，在胡兰成已经是名满天下的大汉奸之后，还主动跟其交往，可以知道张爱玲卑劣到了什么程度。为了物质和世俗的利益，她丧失了作为人的基本原则。三、张爱玲的生活除了阴暗的少年时代之外，张爱玲其它时候的生活都是奢华的。用余秋雨先生的话说，张爱玲的生活是一种“精致的生态”，优雅不凡：高级化妆品，名牌时装，考究饮食，气派洋楼，优美举止，还拍了数不清的美人照。如此精致的生态，与黎民百姓的生活、同艰苦卓绝的抗日军民相比，都有云泥之隔。出身豪门，腰缠万贯，又充当“顺民文学”的主将，自然稿费不斐，财源茂盛。这是她能够在平民流离失所，食不过腹的岁月里维持“精致生态”的基础。在胡兰成与她断绝关系时，张爱玲还一往情深地寄去了30万金圆券。当时的30万金圆券是一个什么概念？相当于一个中学教师83年的工资！张爱玲的慷慨和阔绰由此可见一斑。只可惜，她的这些钱没有一分一厘用之于抗日救国扶危济困，对祖国和人民漠不关心。只有对自己，对汉奸的爱。她的身上的思想一样，怕满了虱子，最终也一个人死在了美国，据说当时的张爱玲到死还在与她所深深恐惧的虱子在做斗争。四、张爱玲的创作同样来自于余秋雨先生的话，说张爱玲的作品不带“丝毫的火焦气”。谈到火焦气，笔者首先联想到抗战文艺。那时候的文人，信仰是多么地坚定，多么地强烈。他们以笔为枪，同敌人做着不屈不挠的斗争。自古以来，中国的绝大多数文人是富于爱国精神和民族气节的。诗圣杜甫身经安史之乱，饱尝战争之苦，一生诅咒战争，渴望和平。燃而，即使这一位非战诗人，对异族的侵略也抱着同仇敌忾之气，在民族气节上毫不含糊。且看，“剑外忽传受蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”“男儿生世间，及壮当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘？”“拔剑击大荒，日收胡马群，誓开玄冥北，持以奉吾君”，可见，杜甫的诗里充满了火焦气，这种“火焦气”，不是好战的匹夫之勇，而是气冲霄汉的民族情怀。可惜张爱玲不是男人，强求她有一个男人的做派，那是难为了她。抗战期间的情形也大概如此。老舍、田汉、冼星海、吴组缃、郭沫若、郁达夫莫不具有肝胆血性。不愿做亡国奴的人们，以笔为枪。《义勇军进行曲》、《八百壮士》、《放下你的鞭子》、《四世同堂》。一部又一部的伟大作品，激励着中华民族为抗日救国做出了不可磨灭的贡献。张爱玲的作品固然也涉及战争，可大都用来做了背景。这是张爱玲的聪明之处，她看到了战争后隐藏的巨大商机。作家们大都去抗战了，我何不来点新鲜的呢？大概物以稀为贵吧，张爱玲这枝文学的“新苗”写出的人物不食人间烟火，确实也算是给苦焦的文坛吹进了一点“清新的空气”吧！另外，张爱玲的文章除了气度不够，还表现出人物的类同化。运用哲非的评价“她能利用旧小说的长处去从事新创作，而不流入南容君所反对的新文艺滥调，她作品里的人物、个性、环境、结构、予人的印象都相仿。”男男女女的高级情调，除了极个别的情况，都是互相利用，没有任何的高尚因素：闲极无聊，精神委琐，变态乱伦——完全是相同的姿态。我认为，在当时的社会环境下，张爱玲写出如此格调的小说没，即便不能说她卑下，也能说她冷漠无情。对下层人民的漠不关心，只对上等人感兴趣。这是张爱玲的人格，比卫慧和棉棉略高一筹。不过将卫慧置于张爱玲的哪个时代，也不会写出她像今天所写的什么都不做只做爱的小说吧。我不主张文学应该雷同，不主张文学必须要为政治服务，但是文学必须要有主心骨，这是对一个作家或者一个作为人的作家最起码的人格要求。世俗又贪财的张爱玲，为何被杨绛狠批却被人记挂一辈子
所谓一俊遮百丑。张爱玲的确世俗贪财，她最著名的一句话恐怕就是“出名要趁早”了，只有早早出名，你才能享受到名誉给你带来的一切！这就是张爱玲的世界观，而她也是这样做的。
据说，张爱玲7岁开始写小说，12岁已在校刊和杂志上发表作品。20刚出头，就发表了自己的第一部小说《沉香屑·第一炉香》，一炮而红，成为中国文坛上一颗新星。随后陆续发表了《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说，一举奠定了她在文坛上的地位。
张爱玲一生中的确也有许多方面是令人不齿的。最大污点有两个，一是与汉奸胡兰成的畸恋。不过这只是个人感情上的问题，还不算什么了不得的事情。二是在上海沦陷时，高调参与日本侵略者主持的各种文化活动，为日伪文化刊物撰写了不少文章，虽不都是对侵略者明目张胆的歌功颂德，但谄媚之作不少。比如1944年她在沦陷区期刊《天地》发表的散文《双声》就说：“同西洋与中国现代的文明比起来，我还是情愿日本的文明的”……当时就引起许多有正义感的文人的抨击。所以，抗战胜利后，国民政府编撰的《文化汉奸罪恶史》中，是将张爱玲列为文化汉奸的，也无怪乎杨绛先生会看不起她。
但不可否认，张爱玲的确是一个才华横溢的女作家，特别是她的《倾城之恋》细致入微地描写了男女之间爱情的美妙与无奈，是能打动很多读者的。其实这种现象古而有之，比如唐代诗人宋之问，一句“近乡情更怯,不敢问来人”写尽多少他乡游子的人间至情，但是又有多少人知道他也是一个以面首邀宠武则天甚至是杀外甥夺诗的无耻之徒呢？
女生就必须要读书吗
读书是每一个人的事，而且是每个人一辈子的事。
古代女孩子不进学堂，读书是男人的权利，过去结婚早，十几岁的年纪，女人就出嫁了，只要在家相夫教子，逆来顺受就好了，男人出门读书做事，有了学问长了本事，再回家看自己的发妻，就越发显得粗鄙了，于是“糟糠之妻”也经常被看不起，下堂也成了常事。岂不知女人知书才更通情、更达理，古代女孩不上学堂，但大家主多请先生到家教书，我们常说的“大家闺秀”多是读过书、明事理的女人。
读书不是今天上学的代名词，今天的学校教育是西方教育模式引进而来，数理化重于其他学科，重实验、讲逻辑是这些学科的最大特点，做人的学问更是被弱化。中国古代读书只为做人，做好人方能做好事，而做人的学问非实验逻辑而来，要从实践中来，故孔子讲“学而时习之”，王阳明讲“知行合一”。读书是生命的启迪方式，是生命智慧的来源。《论语》说“古之学者为己，今之学者为人”，古代读书学习都是为了修为自己，通过启迪心灵而提升生命质量。每读书时，心灵与文字发生碰撞，一束电光闪过，一扇心窗打开，会让人有境界豁然通达之感，这是读书妙处！
说这些，只想告诉你，读书不分人，更不论男女，她不仅涵养你的学问、你的气质、更重要的是滋养你的心灵！你不仅要读书，还要一辈子读书！
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