大家好，关于为什么有人对汉服一无所知却拼命反对汉服很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于为什么不建议买古风衣服的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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民国推翻满清后为什么不恢复汉服而是流行“中山装”
谢邀，这是个好问题。民国推翻满清，按理说是恢复汉服最好的机会，可为什么民国政府没有像朱元璋推翻元朝以后那样，大力恢复汉服呢？清朝的服装在清末已经丑得被人们嫌弃
满清当年入关，标志性汉人接受满人统治的事件就是剃发易服，服装对于中国人来说，可不是简单的穿衣问题，而是关系国家民族的大事。
《周易·系辞下》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”穿什么衣服，跟社会兴衰治理是有关，而且衣服的“设计师”必须是黄帝、尧、舜这样的杰出帝王才有资格。
民国推翻清朝后，清朝的衣服在官方层面当然被取消了，但应该采用什么样的服装作为民国的正式礼服或者制服，是一个比较麻烦的问题。
这跟朱元璋时代还不一样。朱元璋的时代，汉人虽然亡国多年，但唐朝在人们心中的威望还在，恢复汉唐对大家都有吸引力，朱元璋就是用书里记载的唐代的服装作为明代的汉服标准。
袁世凯称帝时一度恢复的汉服，已经成了落后的象征可民国时代，中国在遭到西方帝国主义的打击之后，自信心已经没有了，民国是以西方资产阶级革命理论建立起来的，在他们看来，如果在衣服上去恢复汉唐的旧制，就不是往前看，而是开历史的倒车了。只有像袁世凯那样的反动派才想着要恢复汉服。
穿西装的孙中山当时的革命家们，都是穿西装的，可是西装毕竟是外国的东西，始终让革命家们有心有不甘。开历史倒车不行，崇洋媚外也不行，怎么办，那就只有另搞一套，不中不洋，不古不今的衣服，就是中山装。孙中山设计的中山装可以说是拥有中西结合的自主知识产权。
这样中山装成了“国货”，在经济竞争领域有了跟西方打经济战的价值。和当时流行的西装争夺市场。
1933年1月，国民党中央委员会执行委员陈肇英向中央提交《重厘服制严用国货案》，指出“吾国近来男女服装”多用洋布制作，导致“利权外溢，风俗内偷，为立国之大病”，因此，建议“重厘服制，以定人心，顾及本源，以崇国货……文职公务员党员须一律着用国货中山装”。
这个建议很快得到国民政府的批准，中山装成为民国时期的公务员制服，并且还要强调要用国产的布料制作，特别是江西省政府还颁布了《江西省公务员制服办法》，除了要求中山装成为全体公务员的统一着装外，还特别规定“制服质料，以本省土布或国货布匹为限”。
重庆谈判时大家虽然立场不同，但衣服却一样古玉到底适不适合佩戴为什么
个人认为古玉是适合佩戴。
古玉顾名思义指古代美玉，古玉是古代贵族阶层把玩和佩戴的玉器，特别是皇室达官贵人用玉，是一种身份地位的象征，古玉入门是需要一定知识积累和真品实战机会的，只有很多顶级藏家才有可能具备。现在不少商家为了推销新玉，所以经常会抵制古玉，其实古玉才具备真正的收藏价值。
能接触到古玉的人，那是和古玉有一定的福缘，既然有福缘那就不存在不适合佩戴。玉养人三年，人养玉一生，古玉需要养，佩戴古玉是养玉的方式之一。
除了一些祖传古玉之外，许多藏民对葬玉（殉葬的古玉）始终持有偏见，其实葬玉消毒杀菌后，完全适合把玩和佩戴的，千年古玉是难得之物，毕竟是吸收天地之精华，乃生命能量凝聚而成，实为无价之宝。
为什么有人对汉服一无所知却拼命反对汉服
第一、你见过什么真正汉服吗？不会就是穿越剧里的几套仿古服吧？
第二、不要动不动就用民族主义来绑架人民群众，建议你先去验验你的DNA，看看是否是华夏纯种？
第三、穿与不穿，都是中华人民共和国公民的自由。你穿了，大街上穿梭，是你的自由。路人笑你“沐猴而冠”，也是他们的自由。
第四、穿一身仿古服就能复兴中华民族？
第五、上下五千年的中华汉字演变为现代的简体字，你是不是觉得会写甲骨文的人才配做“汉人”？
第六、数百年前汉人见面就是作揖叩首，你们是不是也要和你的仿古服一样重回当今社会？
第七、没有了三纲五常、三从四德，你们穿那身仿古服是不是有点“金玉其外败絮其中”的感觉？
汉服是什么时候停止穿戴的历史原因是什么
汉服顾名思义汉民族传统服饰，也可称为汉衣冠、汉装、华服，其实就是几千年来华夏民族形成的具有民族服饰特色的服装。在我们大多人的印象里，一提起汉服，就会联想到两千多年前秦汉人穿的服装，长衣大裳，宽大庸雅，觉得那才是汉服。其实那样想就有偏颇了，中华民族五千年，服饰也是在不断发展变化的。随着朝代更替，民族征服，革故鼎新，形势需要，民族不断大融合，服饰也在不断改变着。从古时的峨冠博带，到今天的西装革履，可以说服装穿戴发生了翻天覆地的变化。世易时移，服装穿着也在不断变化。古时的人，穿今天的服装不行，今天的人，穿古代的服装更不合时宜。简便舒适利落美观庄重得体，这是衣服发展的主要方向。现在随着一些砖家叫兽的叫嚣，恢复汉服服饰，宏扬中华传统文化呼声不绝，甚至一些大学生也附庸风雅，在一些公众场合穿着秦汉服饰，以壮形色。剔发易服，在古代也许很有要求，也很有讲究，一个民族服饰，代表一个民族文化特色。一个民族征服另一个民族，往往也强制另一个民族服饰改变。这不但从精神文化制度上加强征服，也从形体上得到印证。剔发易服，在对服饰很讲究的古代，对一个被征服的民族来说是一种奇耻大辱，但对不再将服饰与政治挂钩的近现代，谁穿着什么样的服饰，只要不妨害他人或国家的利益，各随其便，再没有强制一说。砖家叫兽想恢复流行汉服，也只是口头说说，解解千年以前的相思之苦罢了，其实他们自己没有一个经常出去穿戴实践的，只是鼓惑一些少男少女们偶尔穿戴显摆下，在他们内心也是很别扭很难接受的。只有极个别的，借此宣嚣挑事，激化民族仇，达到他们别有用心目的罢了。
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