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本文目录
- 孔子东游历史背景
- 万世师表的孔子周游列国14年花销巨大，钱是哪来的
- 我就不理解两千多年前，孔子周游列国，为什么到处碰壁他那套理论和学说为什么不受欢迎
- 为什么司马迁说孔子周游列国，四处求官，得不到礼遇，沦落为丧家之犬
孔子东游历史背景
公元前517年，也就是孔子55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。也就是东游的开始,一直到公元前484年结束.
万世师表的孔子周游列国14年花销巨大，钱是哪来的
孔子办学钱的来源主要有以下四个途经。据孔子自己说，他十五岁时就以学为志，学习的内容自然非常广泛，但首先不能离开先代的礼乐典章制度。孔子到三十三岁时，所学已颇有成就。直五十岁时，孔子逐渐受到当政者的重视，担任要职，由中都宰为司空，由司空为大司寇，直到以大司寇行摄相事。孔子当这么大官，究竟能挣多少钱呢？
一，国家支付年薪。卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”《史记正义》释：“六万小斗，当今二千石也”。《汉书律历志上》：“三十斤为钧，四钧为石”。如此推算，不难看出，一石等于120斤，六万斗就是24万斤，今天的“粟”（小米）一块五一斤，孔子的年薪（24万斤×1.5元）折合人民币大约36万元。
二，广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。
孔子教学生不是免费的，大家知道他的学生数量高达整整3000人，这么庞大的数字，如果每一个人都是免费，对孔子来说负担比较重，所以每一个学生在来他这里学习的时候，都是要交一定数量的学费。孔子的名气在整个国家当中都是很有名的。连皇上这么繁忙的人都知道，所以很多官员也把自己的小孩儿交给孔子，想让孔子对他们进行教育。所以孔子开办学校的资金有一部分是来自官员，这些官员有钱，这部分的费用一定也很大。
三，自身财产雄厚。其中还不包括任司空时的年薪和周游列国时得到的馈赠。另外，春秋时期将相王侯都有分封的土地，孔子家的地里每年能收多少石粮食，折合多少现在的人民币，没有依据，就不好估算了。总之，孔子很有钱，是个不折不扣的百万富翁。
四，子弟赞助。第三个是已经出师的弟子给予的支持。孔子的学生遍布了整个天下。其中也不缺乏有钱人。那个年代非常讲究报恩，所以在自己成功以后，这些学生也会想着回报自己的老师。用什么回报呢？当然就是钱，而且是很大一部分的钱。所以孔子能够开办学校的资金来源的第三个就是大量学子的支持。纵然是厉害的孔子凭借自己一个人也是不可能成功开办学堂的，所以，有很多其他人的帮助才能够有孔子的名声传扬到天下。
总之，孔子有钱，但有时周游列国时，钱没带足，也过着饥饿的日子，但这种寒喧的生活并不多，基本上是过着无忧无愁的日子。
我就不理解两千多年前，孔子周游列国，为什么到处碰壁他那套理论和学说为什么不受欢迎
从政治角度而言，孔子生不逢时，所处的春秋时代，西周时的礼乐教化已经废弛，周王室已经衰微，尾大不掉，诸侯无序争霸，成为世氛的主色调。
公元前500年，孔子在鲁国因政绩卓著，升任为大司寇，参与国家决策，三个月后，孔子将国家治理得井井有条。齐国唯恐鲁国这样发展下去，必将崛起，成为齐国之患，于是贿赂鲁国权臣季桓之，授意其作梗。季桓子一番潜规则，孔子在鲁国举足维艰，只有失望地离开鲁国，带着一批学生，开始长达14年周游列国流浪四方的生涯。时过境迁，物是人非，山长水阔，触处思量，愁遮不断，夜阑依旧斜掩。
孔子认为西周社会，野无遗贤，天下井然有序，繁荣昌盛。而春秋时代，王室衰微，诸侯争霸，社会生活失序，贤者遗落，乱象丛生，民生艰难，因而怀着一腔政治热忱周游列国，游说诸侯，宣传“仁、义、礼、智、信”的政治理想，劝统治者遵循西周礼乐制度，施仁政，以周礼治国平天下。
天下大治，政治清明之时，臣子各司其职，民众安居乐业，社会欣欣向荣。社会动荡之后，大道废弛，红尘淹没纯朴，人心堕落，社会道德破产，臣子不负责其职，权为私用，利为身谋，天下苍生异常艰辛。大道废，仁者兴；大伪出，智慧生；六亲不和，修孝慈，世事乱，圣人生。
在多变的春秋乱世，士人都趋荣避辱，追名逐利，而孔子的特立独行和世俗相差太远。他不辞艰辛，以其深刻通达、淳朴谦虚，呼吁恢复西周礼乐制度，完成社会道德重建，以“君君、臣臣，父父、子子”的“礼制”，规范和调整社会关系，重建秩序，国民各安名分，名正言顺地行事，以使天下太平，士民各归其所，德佩天地，道贯人间烟火，再造盛世嘉园。
由于他对西周文化的极力推崇，政治上表现出守旧的倾向，难以与燥热的时代脉搏合拍。历史演化到这一时期，大国忙于争夺霸权，小国又面临被兼并的危险，整个社会处于极度不安的状态。急功近利的诸侯们，需要的是争城掠地，而不是以仁政恢复周朝的礼制，所以孔子在列国屡屡碰壁，没有伯乐识马，予他以施展才能的机会，在列国历尽坎坷之后，最终失意回鲁国。
失之东隅，收之桑榆。晚年的孔子，一边教书育人传承儒家思想，一边整理面临散失的文化典籍，著书立说，为华夏传统文化教育立范，为中华文化的修复做出了巨大贡献，成为万世师表，光耀千秋万代！
为什么司马迁说孔子周游列国，四处求官，得不到礼遇，沦落为丧家之犬
实在郑国走散了而已，不是一直都是丧家犬
这个描述也是郑国人说的，被记了下来，当时可能觉得比较风趣，并没有多想
多想就比较深入了！
孔子因为在鲁国待不下去了，不得已出来游历14年，初出茅庐的时候，心中是有一番雄心壮志的，绝对不是漫无目的的四处结缘收徒，只是走过了一村又一寨，心里越来越慌，他的恢复周礼，实现王道乐土的伟大理想，不仅仅在自己的祖国鲁国不能得到实施，在其他国家一概都受到了冷遇，没有一个国君愿意接受他的思想，有接待他也是一种猎奇当做有趣的事情来看待，所以走着走着，不知不觉心就冷了，仕进的愿望一次次破灭，又不得不鼓起勇气，走向下一个国家去碰碰运气。
这样的体验，难道不正像是一只失去了家的狗，走进一家门，被陌生的房主拿着棒子驱赶出来一个样子么，所以孔子哭笑不得的长叹一声：把我称为丧家之犬，真是这样，唉，确实是这样！
他的身体没有办法找到长久的寄托之所，他的理想没有办法找到用武实施的地方，这不也是一只思想上的流浪狗么？
当然，他绝对没有想到，不久的将来，他将称为数以亿万计的人的精神领袖，他的思想穿越几百万平方公里上的兴衰成败。
所以说，人不要因为一时的际遇而放弃理想，孔子一无所获游历14年后，最后回到了鲁国，在那里继续开坛授徒，坚定的不放弃自己的理想，才有了后面儒学大显的基础！
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