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唐代儒学复兴的原因和影响
唐代儒学复兴的主要原因：
儒学的性质适合和平年代的统治；统治者的提倡；经济发展到了一定水平。
唐代儒学复兴的影响:
一方面是怀疑和否定了汉代经学的思想体系，为进一步的思考清理出思想的空间。再一个方面是通过理论探索，加强了儒家的实力和影响，同时暴露出来的问题也为后人提供了可资借鉴的教训。这两个方面恰好反映了封建社会向后期转变的特征，体现了除旧布新的时代精神。在儒学的发展中，对于向宋明道学的思想转变起了重要的作用。
儒家的确立与瓦解
由外在礼乐转向内在情感，古代思想世界中神秘意味开始淡去，道德色彩开始凸显，中国思想文化史在此完成了它的第一个最重要的转变过程，从孔子儒家的这种新思想中萌生出来的，是一个依赖于情感和人性来实现社会秩序、建立国家的学说
从关于仪式的学问发展到了关于社会的学说，把家族的知识延伸到了国家制度，孔子和儒家学者使这种后来被叫做“儒家”的学说有了深刻的思想，也使它渐渐衍生出一套套关于“国家”和“秩序”的意识形态、法律制度以及社会规范
儒学的瓦解
现代中国儒学的瓦解
经济生活的变化引起的“离地域性”活动，迅速的城市化，引起大家族的崩溃，因为大家族的存在要依靠共同生活空间来维持，而小家庭则瓦解了这种血缘组织和上下等级的观念，离婚自由瓦解了男女双方以嫡长子为中心的结构
市场的迅速扩张、经济变化使得亲情优先的价值观，被计算中心的价值观取代
近代平等、自由、民主观念和近代国家制度，正在打破传统国家和儒家的观念
《中国文化导论》简答题：22、新儒学兴起的历史背景是什么
新儒学兴起的历史背景及特点
现代新儒学兴起具有国内和国外的双重背景：
世界上，第一次世界大战给人类带来深重的灾难，人们开始对西文物质文明的作用和价值产生怀疑。从魏源的“师夷长技”到胡适的“全盘西化”都未能给人满意的答案。
国内，“五·四”狂飘突进运动提出“打倒孔家店”的口号，存在着传统虚无主义的危险倾向，如何正确认识传统文化，成为有责任心的知识分子必须面对的现实。
在这种背景下，一部分知识分子掀起东方文化思潮，形成新儒学。早年主张改良的梁启超在战后一反当年仿西改制之说，转而认为中国古有的文化基础，才是最合乎世界的新潮。他的弟子张君劢更提出了“要拿西洋科学、西洋政治同我们的儒教佛教消化而融会之，这就是我们对未来的使命”的命题，表现出融汇东西的宏愿。
此外，现代新儒学的代表人物还有熊十力、梁漱溟、冯友兰等人。熊十力对原始儒学进行全面清理，综合先秦孔子学说和宋明陆王心学以及佛教大乘空宗法相唯识之学，建构其全新的唯识论理论大厦。提出“中西学术，合之两美，离之两伤”的观点。
现代新儒学是在西学浪潮汹涌而来，且其利弊得失也较清晰地展示的情况下，中国知识分子积极地以本土文化为依据做出的回应。虽然现代新儒学作为一种思潮，其思想价值和理论意义都是值得肯定的，但由于其本身的缺陷，注定了其必然走向式微。
儒家发展的结论
儒家文化自先秦时期产生以来，经历了几千年的发展历程，至今仍然在社会生活中占据重要位置，这绝非偶然现象，儒家文化的长久不衰是有其必然的因素的。
矛盾是事物发展的源泉和动力，文化的发展也不例外，要深入理解儒家文化从产生至今能够不断发展的必然性就必须结合中国特有的、政治、经济以及地理位置等因素和文化发展的普遍规律，运用逻辑的知识来揭示发展的缘由。
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