这篇文章给大家聊聊关于史记本纪世家列传区别，以及历史冷知识史记楚世家对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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芈怀王历史
楚怀王熊槐（约前355年―前296年），芈姓，熊氏，名槐，出生于湖北广陵（今湖北荆州），是楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国国君，前328年―前299年在位。
继位早期，破格任用屈原等人进行改革，大败魏国，消灭越国，扩充疆土。纵横家苏秦曾言“纵合则楚王,横成则秦帝”。执政后期，与秦昭襄王会盟于武关，秦昭襄王将其扣押，胁迫其割地。两国相交不斩来使，何况是会盟协谈的一国君主。在此之前，春秋时期，楚成王趁会盟之际扣留宋襄公，开了破坏邦交礼仪的先例。楚怀王被扣三年里，其子不思救父而自立为王，诸侯自以为无害于自己而不讨伐。楚怀王为国家利益，拒不割地，使秦国一不能得地，二不能以所签订盟约为借口攻打楚国。楚国暂得保。
前296年，楚怀王客死于秦，梓棺返楚，“楚人皆怜之，如悲亲戚（史记·楚世家）”
史记三大绝唱
1、人视水见形，视民知治不。——《史记·殷本纪》
2、从善如流，施惠不倦。——《史记·楚世家》
3、高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。——《史记·孔子世家》
4、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《史记·管晏列传》
5、得人者兴，失人者崩。——《史记·商君列传》
6、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
7、然其言必信，其行必果，已诺必诚。——《史记·游侠列传》
屈原一心为楚国，可是楚怀王、顷襄王都听信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到国家灭亡，抱石投入汩罗江内。这是他对当时的无奈，愤懑，更多的是悲，而选择壮烈的死，屈原的爱国心“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这不仅表现了作者进步的历史观而且积极弘扬了中华民族的爱国精神。这可见它的思想价值。
史记本纪世家列传区别
《史记》中本纪，世家，列传代表着不同的级别。
本纪是记载帝王的。其中特殊的是《吕太后本纪》和《项羽本纪》。可能司马迁认为他们已经如同帝王了。
世家记载西周到西汉初期间诸侯国的兴衰的及西汉开国勋贵的事迹。《史记》中将孔子和陈涉也写入世家。
列传主要记载周到西汉初，对历史有影响力的代表人物传记，上到大臣，下到平民，都有记载。另外还包括少数民族的传记，如《匈奴列传》《大宛列传》等。
有关于程氏的起源和历史
重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。《程氏家谱》记载：他的后裔伯符在西周前期因敬献三异之瑞（泰山之车、井底之璞、双穗之禾）及所立战功被封在程地，建立了程国（古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处）；程国的居民以国名为氏，遂以姓程。故重黎乃程氏之祖先也。关于重黎的记载还有许多史本，如：《书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”
孔传：“重即羲，黎即和。尧命羲、和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。”
孔颖达疏：“羲是重之子孙，和是黎之子孙，能不忘祖之旧业，故以重黎言之。”
《国语·楚语下》：“颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至於夏商。”
《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……﹝帝喾﹞诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”
司马贞索引：“今以重黎为一人，仍是颛顼之子孙者，刘氏云：“少昊氏之后曰重，颛顼氏之后曰重黎，对彼重则单称黎，若自言当家则称重黎。”
《隶释·楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡，继高阳、重蔾、五举、子文之统。”
《史记·太史公自序》：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。
唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。”
《晋书·宣帝纪》：“其（司马氏）先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融。”
章炳麟《答铁铮》：“中国重黎司火，於火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。”
参阅清·严杰《经义丛钞·重黎解》引陶定山说。等等，那么，重、黎、重黎、吴回、祝融到底是神还是人？是一个人还是几个人？是部落名称还是部落首领？要弄懂这些问题，我觉得《扬子法言》值得一读。
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