各位老铁们好，相信很多人对书法金句100句赏析都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于书法金句100句赏析以及书法里的冷知识怎么写好的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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在中国，谁的书法排名第一
没有，如果非要排序那就是李斯，至少标准是唯一。
文无第一武无第二，不是老生常谈，既然要排序总得有个标准，首先说艺术本身就是萝卜青菜各有所爱，而且也会因为标准的不同，就会有不同的第一，尤其说到中国的书法，没办法只能骄傲的说，中国书法历史太悠久，太博大精深，字体太多，名家也太多。
我国书法的历史可以追溯到上古时代，但成系统的开始出现书法这一涵义的，可能就是从先秦时代开始了，而正统的有书法家名字留下来，则是在秦汉时期。
人们比较熟悉的就是李斯改小篆，李斯也是作为书法家出现在这个故事中的，之后秦汉时像蔡邕的飞白书，也常常多见于现在的文学作品中。
即便从李斯开始计算，我国书法历史也应该是从公元前226年开始。至如今2011年，就是2237年。公元前221年(统一时间)，秦朝建立，由李斯领导统一文字，史称秦篆，又称小篆，后有名程邈者，在小篆基础上创隶书。史称秦隶。
公元前206年，汉朝建立，隶书受到帝王重视，发展成熟，史称汉隶。汉字由篆变隶，从此，汉字至今没有太大的变化，史称汉字隶变。魏晋南北朝是书法艺术的顶峰，晋代以王羲之为代表，书家就有198人。
隋唐是书法艺术的极盛时期，唐楷有欧阳询、颜真卿、柳公权为代表。宋代有新意盎然的行书宋四家，即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫的赵体，可与唐代欧、颜、柳并称四大楷体，明清书家很多，书体均有发展。
中国书法历史悠久，而且书体沿革流变，《说文解字序》说:"秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。"基本概括了此时字体。中国书法艺术异采迷人，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，还有一些不太常见的字体，比如瘦金体等，书法也一直散发着独特的艺术魅力。
所以，很难有一个标准是唯一的排出第一，如果说只有唯一性的，应该是时间，那李斯就是第一，但中国地下由于多少宝藏，不知道哪天考古的又挖出个新历史也未可知。
当然也有人会说书圣王羲之是第一，那么我们简单了解一下王羲之以及《兰亭序》书法帖，
《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为"中国行书第一帖"。王羲之因此也被后世尊为"书圣"。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多:"点画秀美，行气流畅"，"清风出袖，明月入怀"，"飘若浮云，矫若惊龙"，"遒媚劲健，绝代所无"，"贵越群品，古今莫二"。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民"骗"入朝廷。
唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，按其形成年代和在中国古代、现代书法中的地位和影响，确实无与伦比，将《兰亭序》书法帖确定为"天下行书第一帖"、"中国书法第一帖"早已是既成事实，并且得到了古今书法界的公认。
所以由上面可以看到几个点，皇帝的推崇，书法界的公认，以及历史原因和大众书写习惯等是主要的因素，但这些因素如果按照标准，又不能作为唯一要不然怎么书法界还有下面的排序
大篆第一《石鼓文》；小篆第一《泰山刻石》；隶书汉隶，《乙瑛碑》、《石门颂》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《韩仁铭》、《曹全碑》、《张迁碑》等东汉碑刻；天下第一行书-《兰亭集序》；天下第一草书--《自叙帖》；天下第一楷书--《麻姑山仙坛记》。
书法金句100句赏析
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
5、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
6、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
7、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
8、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
9、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
10、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
11、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
12、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
13、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
14、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
15、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
16、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
17、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
18、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
19、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
20、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
21、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
22、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
23、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
24、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
25、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
毛笔书法楷书经典名句
关于毛笔名言十字楷书，具体有：
1、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐·李绅《悯农》，2、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
——明·于谦《咏煤炭》，3、位卑未敢忘忧国。
——陆游《病起书怀》，4、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》。
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