大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下印度人为什么晃头的问题，以及和印度人说话为什么摇头晃脑的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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印度人为什么晃头
印度人晃头是一个文化习惯的体现，原因有多种。首先，晃头被认为是一种非口头语言的交流方式，可以传达不同的信息，例如表示同意、理解或询问。其次，晃头也是印度文化中的表达敬意和尊重的方式，特别是在与长者、家庭长辈或神明的交流中。此外，晃头也可能是一种缓解压力和放松身体的方式，许多印度人在工作或生活中长时间保持同一姿势，晃头能够帮助缓解身体紧张和疲劳。除了晃头，印度还有许多其他独特的文化习惯和传统，例如印度教的喀什米尔舞蹈、泰米尔音乐和舞蹈等等。通过了解这些文化习惯和传统，我们可以更好地理解和尊重其他文化，并拓宽我们的视野和经验。
你们见过最毁三观的事情是什么
当我大约10或12岁时，村里有一个漂亮的小姐姐，有一种光彩照人的美丽，无需化妆即可在人群中看到的那种，她嫁给了飞行员，高高帅帅皮肤又白的小鲜肉，后来他因为飞行任务长期不在家，小姐姐长期寂寞空虚，终于出轨了隔壁老王，关键这个老王还是高龄单身狗，一般女人都瞧不上的那种，飞行员的父母很快发现了这件事。但是小姐姐姐姐并没有和隔壁老王断绝关系，小哥哥的父母就打电话给飞行员要求跟她离婚。小姐姐被赶回了娘家。
第二天，小哥哥直接来到小姐姐的家，要带她回父母家，只要小姐姐和老王断绝关系，他可以不再追究，但是现在，小姐姐决定离婚，小哥哥怎么哀求都没用。小哥哥就跑到镇上去买了一瓶敌敌畏，在回去的路上就喝了，农药销售商卖完后感觉情况不对，一路大喊，小姐姐家人听到了，出来看是小哥哥，就要送他去医院，可是小哥哥执意不去，并向小姐姐跪了下来，将现金和卡交给了小姐姐，然后把身上的首饰都给了小姐姐，一直和她说对不起她，十分钟后就断气了，送到医院已经回天乏术。
接下来的几天对我和整个城镇都是难忘的，小哥哥的全家人哭着来到小姐姐的家，将小哥哥的遗体放在小姐姐的家中，哭天喊地的闹了好几天，后来连续两天下起了倾盆大雨，我记得那时候我们村已经很久没下雨了，全村人都陷入悲痛之中。
后来小姐姐的家人动用关系，起诉了小哥哥的家人。最后小哥哥的父亲被判入狱，小哥哥的母亲抑郁成疾，不到一年就去世了，再后来，小姐姐远走他乡，去了帝都，听说她在那里嫁给了一个有钱的土豪，都能给她当爷爷了，她偶尔还回来过几次，还是那么的风情万种，无论什么男人见了都乐意瞅。
小姐姐和飞行员有一个女儿，越大越好看。现在应该在20多岁，因为我一直在外地工作，很少回去，现在应该也是个美人坯子了。
这次事件，我开始对这个世界有所了解。一个是女人有漂亮的脸蛋真的很吃香，二是权利真是个好东西。
漂亮的女孩总是有故事。村庄里有很多漂亮的女孩，还有很多故事。也有一个2号漂亮小姐姐。她具有上世纪香港女星的味道，而且清纯中有点妩媚（类似杨钰莹），小时候还跟她一起玩过，这位小姐姐读书少，但是非常聪明，十几岁就开始进入社会。
后来经过家人介绍嫁给了包工头的儿子，这个人不好，有点傻。但是也正因为如此，她在家里比较有主见，公公婆婆都听她的，后来她怀孕了，怀了一个儿子，她的故事也始于这个儿子。这时候狗血的故事发生了，在医院里一起生孩子的隔壁床，是个有钱土豪，土豪在老婆生孩子的时候对同样在生产的小姐姐一见钟情，要不是发生在身边的事，说起来简直难以置信。
孩子过了周岁，小姐姐就离婚了，土豪暗中帮忙，分了一套房给她，也争取了孩子的抚养权，土豪因为业大财大，并没有跟原配离婚，也为小姐姐安排了生活，在市里买了一套房送给她，还给她开了个花店，这完全是小说中才有的狗血剧情，小姐姐也是个懂经营的人，没两年花店生意兴隆了，土豪为她换了更大的店铺，还在市中心也买了套房送给她。
一年后，在效区给小姐姐买了个花苗基地，小姐姐的人生除了土豪没娶她，基本也算是人生圆满了。小姐姐和这个已婚男缠绵了十几年，从开始大家都在背地里骂她，随着时间的流逝，大家也渐渐淡忘了，看到她过的和和美美，大家也好像认可她的选择，觉得她这样也没什么不好。
前年，小姐姐已不再年轻美丽，身材也变了样，她和土豪生了个女儿，听说又买了房子给她，一家人过的和和美美，男人非常疼爱这个迟来的小女儿，但是始终没说过要给小姐姐一个名分，就算如此，好像她的人生至此也算是完美了。
这两个小姐姐颠覆了我的人生观，你想要什么样的人生都是自己选择的，但是也要承担相应的代价，所谓的好坏，其实没有一个固定的标准。
近期上映的印度电影《嗝嗝老师》为何评分这么高
我们来根据剧情分析一下子：
1.患有妥瑞氏综合症的女主人公奈娜。
什么是妥瑞氏综合征：此症患者会不自主动作，包括抽搐、眨眼睛、噘嘴巴、装鬼脸、脸部扭曲、耸肩膀、摇头晃脑；及不自主出声，包括清喉咙、大叫或发类似「干」的怪声。约有百分之五十的患者会伴有注意力缺陷过动症。
试想一下你有这么一个老师你恐怖恐怖。一题讲到中间忽然抽搐或发出奇怪声响。
大众对该症状的好奇
2.经过无数次面试失败后，终于找到理想的工作，成为了一名中学老师。然而她被指派的班级学生却是全校最顽皮的学生。
那不就是残疾老师遇到坏蛋学生。在我们的生活中，只有坏蛋学生，有残疾老师，但两者兼得者少之又少，一般残疾老师校方也不会让他去教坏学生，hold不住呀。
剧情独特
3.老师奈娜和9F班都是天生被有色目光看待的弱势群体，生活中遭遇着种种不公平对待。比起简单的师生关系，他们更像是互相取暖，照亮彼此的人生轨迹。
都是生活中的弱势群体，都是即将被抛弃的世人，同病相怜，当弱势群体抱团的时候，力量是不可估量的。
导演用电影唤醒了大众的怜悯心。
4.片中另一位老师拥有一流的教学水平，却没有给学生良好的引导；相反，奈娜即使饱受质疑，依然坚持因材施教，除了教书，更重视学生的成长，这才是真正的为人师表。
没有对比就没有伤害。而一对比，嗝嗝老师又是弱势群体，又是教学质量好，那肯定嗝嗝老师更受欢迎啊，健全人在成功的弱势群体面前，往往无地自容。
影片当中个角度鲜明对比，弱势与正常人。坏学生与好学生。教学成果的对比。
5.一位校长的一句“我们会像对待其他学生一样对待你”。
众生平等，男女平等，强弱平等永远是这个人类社会不变的话题
每一部电影都有经典的台词，这些台词往往能勾起你内心深处那些晦暗或者怜悯或者勇气或者愤慨等等，你平常在生活中不曾表露于外，而积压在内心的情感。
基于这五点原因，又外加国人对印度电影的品质评价也不是很坏。再接连几个月上映的《巴霍巴利王2》、《厕所英雄》等低评分电影的对比下，并在大众对高品质电影的需求推动下，《嗝嗝老师》当然能够收获高评分。
为什么黑格尔说中国没有史诗
为什么黑格尔说中国没有史诗？
前言黑格尔是德国19世纪伟大的哲学家，其哲学思想在西方的崇高地位，毋庸置疑。但他对中国哲学文化的一些评判经常会受到不少国人的质疑。对此，我发表一些个人看法。
一、黑格尔说中国没有史诗，那怎么才算有史诗？要回答这个问题，首先就要从黑格尔的相关作品《美学》或西方史诗中寻找他评判史诗条件的蛛丝马迹了。从他作品中，我们发现黑格尔把诗歌大体分为三大类：实体的史诗、主观的抒情诗、实体+主观的戏剧诗。他认为的史诗通常是指英雄史诗，以叙事为主，人物事件要与历史事件相关联，具有客观性和故事完整性，反应一定时期的民族精神。按照黑格尔这种史诗要求，希腊的《荷马史诗》、巴比伦的《吉尔伽美什》、意大利的《神曲》，德国的《尼伯龙根之歌》等都能入围。
但是，可不要忘了咱中国的《三国演义》《水浒传》啊，我们从小到大就是把它们当做史诗朗诵解读的啊。也许有人认为他们因韵律不足而不能成诗，那咱们的《格萨尔》可以算了吧。它是世界上最长的史诗，有120多部，1500多万字，是荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》两部总和的50多倍，是印度史诗《罗摩衍那》的8倍。符合黑格尔史诗的所有要求。
有了这些物证，中国究竟有没有史诗？自不待言。黑格尔是逻辑学的鼻祖，他比我们更懂推理，应该比我们心里更加明白。更何况他还是唯心主义哲学家，认为“精神”是唯一的实在。如果没有了精神这唯一实在，我中华十几亿人岂不都成了冤家孤魂，没有着落了？
二．黑格尔其人1.黑格尔佩戴的胸章是“客观唯心主义”。
下面我们来认识一下黑格尔的基本哲学思想。他主张，世界并不是客观存在的，真正客观存在的是“绝对精神”，除精神而外任何东西都不是完全实在的。什么意思？黑格尔认为他看到的事物都不是实在的，而是虚无缥缈的，准确地说只是实在的一部分。那实在是什么？是具有全部性的精神。也就是说黑格尔看到的世界跟我们看到的相反，我们认为实在是物质的，他认为实在是精神的。所以马克思称黑格尔哲学理论是头脚颠倒的理论。不过，我这里并没有否定黑格尔的辩证法的意思，他的哲学思想是绝对先进的，也非常人所能及。只是说明黑格尔的思维跟我们常人不一样，他能看到我们看不到的东西。至于对错，还要等科学慢慢去检验。说不定哪天科学家能证明精神是唯一实在，我们看到的世界真的是虚拟的呢。好!了解了黑格尔的世界观跟我们不一样后，再来看他认为我们中国没有史诗就不足为奇了。因为他已经把西方史诗看成了实在，而且他所谓的实在具有完全性，那么与西方相对的东方史诗存在还有什么必要吗？西方史诗已经做全权代表了。
2、黑格尔有点大日耳曼主义。
黑格尔认为精神是第一性的，而且精神还有三个历史发展阶段：东方人、希腊人与罗马人、和日耳曼人。他认为东方人只知道“一人”精神自由；希腊与罗马世界知道“若干人”精神自由；日耳曼世界知道“所有人”精神自由。看到了吧，在“精神”的发展中，黑格尔把最高的精神角色指派给日耳曼人，认为“日耳曼精神”才是新世界的精神。这种一切以自我为中心的思想，是一种极其狭隘的大日耳曼主义。
所以，我们在承认黑格尔哲学思想认识问题的深刻性的同时，更要评判其理论某些部分的虚构性和先验性。拿来主义是好，但更要“吸其精华，去其糟粕。”洋为中用。
3、哲学家是人就具有阶级性。
黑格尔名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”，即：存在即合理。他认为，宇宙的本原是绝对精神，它自在的具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，只要在发展轨迹上出现的一切都是合理的，也是必然的。
这种思想在一定条件下有一定合理性。但细想极恐，如果承认了这一点，一切国家暴政和一切侵略岂不都有了借口？黑格尔的偏见在此暴露无疑。所以他的国家理论同他自己的形而上学是自相矛盾的，而这些矛盾全都偏向于给国家暴政和侵略行为寻找借口。
结束语哲学作为科学是没有阶级性的，但哲学家作为人是有阶级性的。所以我们对哲学家的评论也要坚持“扬弃”的思想。
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