大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于为什么说汉唐气象是中国历史上最闪耀的时代，杨惠之被称为什么这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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被称为圣的人有谁分别是什么圣
酒圣：杜康诗圣：杜甫医圣：张仲景书圣：王羲之画圣：吴道子茶圣：陆羽武圣：关羽草圣：张旭亚圣：孟子科圣：张衡商圣：范蠡谋圣：姜子牙张良宗圣：曾子[1]复圣：颜回[2]算圣：刘洪史圣：司马迁乐圣：李龟年文圣：欧阳修棋圣：黄龙士词圣：苏轼曲圣：关汉卿药圣：孙思邈兵圣：孙武木圣：鲁班智圣：东方朔剑圣：裴旻塑圣（雕圣）：杨惠之字圣：许慎情圣（诗人）：徐志摩鬼圣：蒲松龄
我国六大古都是指现在的哪六座城市，有何依据简称是什么
六大古都之说没问题，但内部排序略有争议。
先说一下争议最小的四大古都：西安、洛阳、南京、北京。
1、西安，古称长安、镐京等，简称镐无论算几大古都，西安是最没争议的。西安是西周的都城，还是西汉、隋、唐三个大一统王朝的都城，丝绸之路的起点，以西安为中心的关中地区，是中华民族和华夏文明的发源地之一。如此雄厚的实力，让西安高居古都之首，在世界上也大名鼎鼎。
2、北京，古称燕京、幽州等，简称京西安排第一没争议，北京排第二也没争议。北京成为全国统一性政权都城的历史比较晚，直到元朝才成为都城，当时称大都。不过元朝和明、清三个大一统政权都将北京作为都城。北京最大的优势是距离现代时间近，留下了丰富史料和文物，大大提高了历史文化价值。
3、洛阳，古称洛邑、豫州等，简称洛洛阳被称为“十三朝古都”，洛阳作为古都的历史和西安关联密切，大一统政权中，东周、东汉、西晋将洛阳作为都城，唐朝将洛阳作为东都，武则天建立的武周更直接将洛阳定为都城，称之为“神都”，充分彰显了洛阳天下中心的地位。
4、南京，古称金陵、建康等，简称宁南京，是四大古都中唯一的南方城市，被誉为“六朝古都”“十朝都会“，但南京唯一作为大一统政权都城的经历是明朝初年朱元璋在位期间，其他都是作为地方割据或占半壁江山的政权都城，且大多逃不过被北方政权征服的命运，这使得它在四大古都中忝居末位。
除上述四大古都外，还有五大、六大古都、七大、八大古都的说法。
5、开封，古称汴京、大梁等，简称汴开封被称为“八朝古都”，但没有作为大一统政权都城的经历，不过开封曾是宋朝都城，而宋朝在历史上的影响力丝毫不亚于汉唐明清，因此这段经历让开封的地位直线上升，《清明上河图》和《东京梦华录》更让开封成为最为向往的古代城市，但后来渐趋没落。
6、杭州，古称临安，简称杭。
上有天堂，下有苏杭。杭州为人熟知更多是靠秀丽风景、繁华经济和江南美女，作为都城的经历反而比较少，数来数去只有五代十国中的吴越，以及半壁江山的南宋。
7、安阳，古称殷都、邺城，简称殷安阳在八大古都中知名度最低，但成为都城最早，是“殷墟”和“甲骨文”的发现地，足以证明它的悠久历史。除了商朝，其他以安阳为都城的都是三国两晋南北朝时的地方性政权，因此有"七朝古都"之称，但缺乏大一统政权都城的经历。
8、郑州，古称商都，简称郑郑州进入“八大古都”行列最晚，但实际上郑州作为都城的历史相当之悠久，它曾长期作为商朝都城，是建都最早的城市之一，也是华夏文明最重要的发祥地之一，不过郑州成名太早，后来再也没有作为有影响力的政权都城，因此知名度不如其他古都。
其实无论几个古都，都没必要为排序争个头破血流。所谓“X大古都”的说法，不是完全靠历史、地位、知名度等因素，而是受申报时间先后的影响。
二十世纪二十年代，四大古都的说法形成；
二十世纪三十年代开封加入，成为五大古都；
二十世纪四十年代，杭加入，成为六大古都；
二十世纪八十年代，安阳加入，成为七大古都；
二十一世纪初，郑州加入，成为八大古都。
如此发展下去，十大古都也是早晚之事，就看谁能抢到第九、第十了。对这个话题，大家不妨留言讨论一下，或许你的家乡以后就是九大、十大古都之一呢！我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
为什么说汉唐气象是中国历史上最闪耀的时代
汉唐气象确实是中国历史上最闪耀的时代。
这个时代的国人，开放、开明、大气、包容、勇武、进取。武能上马击狂胡，文能下马草军书。
这个时代，人人都有一个安邦报国梦。君不见，那么多草根人士出将入相，进入朝廷，想成就一番事业汉代有韩信、英布、娄敬、冯唐、东方朔、主父偃、公孙弘、张骞、卫青、刘关张等人，唐代有王勃、封常清等人。
君不见，那时人人都不安于平静，都有报国安邦之志。
汉代卫青马夫出身而担任北征匈奴的统帅，打到杭爱山。霍去病说出匈奴未灭何以为家，奇兵奔袭攻取河西走廊，兵锋直抵贝加尔湖。张骞不畏艰险两次出使西域。傅介子深入敌境斩杀西域敌国君主，完成了汉廷的外交任务，并说出汉兵将至，勿动，动即灭国的狠话。陈汤西域万里之外斩杀北匈奴郅支单于，并宣示万里诸国，喊出明犯强汉者虽远必诛的豪言。班超投笔从戎出使西域，不入虎穴焉得虎子，斩杀了匈奴派往西域的使者。耿恭坚守西域孤城数月之久，最后成功率领十二勇士归玉门。
唐代，秦王李世民数年之内平定海内。称帝不久即被突厥大军逼近长安，反手数年后就扫平了东突厥。李靖三千勇士出定襄攻灭东突厥。苏定方裴行俭数万大军横扫西突厥直抵波斯边境。高适岑参文人从军安定边疆。大唐最后一任安西都护郭昕率孤军在回鹘吐蕃夹击下坚守西域数十年，最后人城共亡。河西汉人张义潮起步反抗吐蕃，在河西走廊失陷吐蕃数十年后重归大唐，让当时老人喊出，死前得复再见华夏衣冠。
君不见，汉唐两代，国力强盛，万国来朝。汉扫匈奴，平朝鲜，收闽越东瓯南越，定西南夷，取河西走廊河套，定西域。在原秦朝疆域上，为中华新开拓浙南、福建、两广、云贵、川南、甘肃、陕北、宁夏、内蒙中部、新疆、朝鲜中北部、越南中北部和中亚巴尔喀什湖伊塞克湖以东。并得西域各国、大月氏、匈奴、三韩、倭国、扶南（柬埔寨）等各国来朝。大汉武功流被三国，直到三国西晋，中原天朝仍吊打周边民族，一汉顶五胡。
唐代，灭东西突厥，薛延陀，百济，高句丽，吐谷浑，高昌，大小勃律，靺鞨等国等部落。疆域1200多万平方公里，东边占据大半个朝鲜半岛，北边到贝加尔湖，西到咸海，东北第一次收入版图，直达外兴安岭。同时，日本在海战中败于唐朝后诚心归顺学习唐朝文化，大唐文化传播至阿拉伯印度东非罗马。
君不见，汉唐两代国民坚毅，坚韧不拔，忍辱负重。汉初高祖白登被围，忍辱发展50年，到汉武全面反击匈奴。唐朝太宗即位时被东突厥兵临长安签下屈辱的渭水之盟，几年后就派李靖李绩北伐攻灭了东突厥。
君不见，汉唐两代，文人大气。除了投币还有从军远赴塞外以外，他们的文风也豪迈刚毅。汉代，有贾谊《过秦论》《论积贮疏》《治安策》，董仲舒《天人三策》，司马相如《子虚赋》《上林赋》，司马迁《史记》，班固《汉书》，张衡《两京赋》。
唐代初唐四杰王杨卢骆，李白豪放飘逸，杜甫沉郁顿挫，高适悲壮苍凉，岑参绮丽诡谲，小李杜也不赖。文章上，王勃《滕王阁序》名垂千古，韩愈柳宗元重启散文大观。
君不见，汉唐两代思想繁荣，喷薄而发。汉代，董仲舒新儒学谈思想大一统，桑弘扬《盐铁论》谈经济，王充《论衡》朴素唯物思想。
唐代玄奘佛学思想，禅宗六祖慧能，韩愈《反迎佛骨表》宣示中华世俗思想不受宗教影响，柳宗元《封建论》谈政治大一统理论。
君不见，汉唐两代科技繁荣，汉代杜诗发明水排巨大提高农业效率，张衡地动仪检测地震方位。唐代出现突火枪，瓷器大发展，引入玻璃。
君不见，汉唐两代包容开放，愿融入中华就是华夏人。汉代，汉武帝托孤匈奴人金日磾。唐代，任用契苾何力、阿史那步真、阿史那社尔、黑齿常之、高仙芝、李光弼等异族将领。科举考试允许日本新罗林邑波斯阿拉伯罗马等国人参与，真正做到全球竞争网罗人才。最有名的当属日本人阿倍仲麻吕。
今日，我们民族仍叫汉人，在外形成的圈落叫唐人街。
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传习录什么人可以称为圣贤
答：圣者通也，德化及人,而人之德亦成已之德,既人之福,亦可相通感。大概意思是圣人,通晓天下道理,用道德感化别人。传授给人道德的同时也成就了自己的道德,既使人得到幸福,也可以让自己有相同的感受。圣繁体圣所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。
圣人
古时圣只一字是对君主的美称，这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。
诸圣
现今社会一提到圣人便会想到尧舜孔孟，还有一些先贤大儒，被儒家弟子视为境界接近圣人的人，再加上一些私心可以借此来抬高自己的地位，这是人的通病，都会哄抬和自己有关的人来暗抬自己的身家。不过孔孟可以称为圣人，他们贵在自己的德行坚持，可以说是人伦之至。
圣人也可以说是为人达到顶峰之人，他们的思虑不在己在众，是以德行教化万民不以名利为先，古来圣贤皆寂寞，他们以身作则却不受认同，总不被理解，这在寻常人眼中亦是可悲，不过在圣人眼中亦是一种高洁的坚持。同时在君主时代这圣人也是地位的象征，古来帝王者位及至高者皆称为圣，故有圣上这亦是天子的另一种尊称。这两种皆是为人成圣的不同途径一种是身登高位巅峰称圣人，一种是心达至颠为圣。
天子圣人
当然圣人之名不止如此，古往今来被冠以圣的人不计其数。他们的圣是在自己在某一领域达到绝对时被后人敬仰尊称而来。画圣：吴道子茶圣：陆羽武圣：关羽草圣：张旭、怀素
亚圣：孟子科圣：张衡商圣：范蠡谋圣：鬼谷子宗圣：曾子复圣：颜回述圣：子思史圣：司马迁乐圣：李龟年棋圣：严子卿、马绥明词圣：苏轼曲圣：关汉卿药圣：李时珍兵圣：孙武木圣：鲁班、马钧智圣：东方朔剑圣：裴旻塑圣（雕圣）：杨惠之字圣：仓颉综上所有人，他们皆是各自领域的绝对至高之人，被尊称为圣。也有些是被后世传颂而被人称为圣人。
字圣仓颉
不过这些人都是绝对的出色，这样的人可是讨论一下，评价起来都有些不太好，一是了解的不够深，二是学的不够深用词不会准确。只会贻笑大方，不过在我心里还是有很佩服敬仰的一位圣人他便是被称为大圣、老圣的老子。他的至理感悟简直不像是凡俗才有，真的能称为圣人而且仅仅是圣人还是不够的。
说到这里无论是在做人做事还是为人为事何种方面，我都希望我们可以引古为范而持正立身，人人为圣！
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