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退休工人能不能加入民主党派
我认为是可以加入民主党派的。
但前提条件必须是退休后属于无党派人士。只有这样才能加入民主党派。否则，是不能加入的!
诸葛亮被世人夸的神乎其神，为什么不能统一中国
诸葛亮不会打仗，早有定论。要听毛主席的话，不要信罗贯中的小说家言！
毛泽东主席、大将粟裕、司马懿、陈寿等，都认为诸葛亮不会打仗。至于小说家罗贯中的《三国演义》，不论怎么说诸葛亮牛，都不靠谱！鲁迅先生在《中国小说史略》中批评作家罗贯中“至于写人．亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛亮之多智而近妖”。
1.最能看清诸葛亮面目的是毛主席！
第一，毛泽东说：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
第二，《古文辞类纂》收录的苏洵的《权书·项籍》一文，苏洵认为诸葛亮把战略重点放在益州难以进取天下，是战略上的失策。毛泽东就此评点到："其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。"从评点中可以看出，毛泽东不仅赞同苏洵对诸葛亮战略失误的批评，而且认为造成蜀汉灭亡的原因就是诸葛亮的隆中对。
第三，毛泽东读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》的批语说：“土石为之，亦不能久，粮不足也。宜出水流域，直出湘水以西，因粮于敌，打运动战，使敌分散，应接不暇，可以各个击破。”诸葛亮的本职工作是保障后方，接应粮草。“先主外出，亮常镇守成都，足食足兵”《三国志诸葛亮传》。可是，这次失败恰恰在于没有“足食足兵”，诸葛亮没有尽到责任。“夫庙算胜者，得算多也；庙算不胜，得算少也；多算胜，少算不胜，而况无算乎？”刘备在关羽被杀两年后（221-222）发动夷陵之战，这期间，刘备应当有机会做好基本的物资准备，但结果是不充分的，从而导致战略战术双重的失败。显然，夷陵之战上策应该是水路进军，可以速战速决，又可因粮于敌。而最终战线和时间拉长，根本原因是没做好预案，最终因粮草不济而败，而非结营不当。
2.粟裕评价诸葛亮：在粟裕论述大兵团歼灭战时，有人问粟裕，诸葛亮是不是军事家？粟裕说：“不是”。
3.司马懿评价诸葛亮：亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
4.陈寿评价诸葛亮：然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
5.首次北伐错用马谡是极愚蠢的错误，诸葛亮既不识人，又不听智语，刘备告诫过诸葛亮“马谡言过其实，不堪大用”，而诸葛亮竟然如叛逆的中学生，偏要用马谡。
6.六出祁山皆不胜，而耗尽蜀国民力民心，留下将相不和而姜维出走沓中，蜀汉上下离心离德，以致邓艾兵临城下不战而降。
为什么非暴力不合作运动在印度可以成功而在中国很难
因为其他国家并没有印度这种社会条件，如果英国的人口和印度差不多，印度再怎么非暴力不合作，也是不可能成功的。
非暴力不合作运动在印度的主导思想是非暴力，利用民意压力迫使政府让步，这样能减少转型时的流血冲突，减少可能为国家带来的裂痕，但这种模式的实现前提是要当局有一定的“开明程度”。当时印度是英国殖民地，英国当局毕竟是一个君主立宪制的民主国家，对于民意抗争本身已经有一定的包容性，所以印度的非暴力不合作运动得以持续下去，而且印度人口和管理印度的英国殖民者悬殊的人口差距，也是英国人不敢动用暴，力，镇，压的前提，因为英国人根本没有可以顶替空白利益的人口。如果当时殖民当局态度是比较强硬野蛮不管不顾的，非暴力不合作很可能失败，而且会付出很大的代价。封神演义中，元始天尊为什么不让姜子牙成神仙
在《封神演义》中，元始天尊肯定是想让姜子牙成神仙的，不过，姜子牙有更大的用处：
第一，姜子牙是元始天尊的亲传弟子啊。以元始天尊的尿性，只有达到很高天赋的，他才收之为徒弟，加以教导。所谓姜子牙修了几十年，一无所获，其实是一种借口。
十二金仙，跟了元始天尊已经亿万年了，不也才是金仙吗？姜子牙，才跟了几十年。
像闻太师这种修仙几十个，就达到大罗金仙境的天赋型选手，不是那么容易得到的。
但再加以时日，姜子牙成仙，成金仙，也是很普通的事情。
但为何姜子牙却成不了仙，也没被封神呢。
第二，元始天尊需要姜子牙帮他争人间气运。对于元始天尊这种圣人来讲，实力已经不太重要，重要的是气运和信仰之力。人界将改朝换代，而且，得益最大的是女娲娘娘和昊大大帝，元始天尊，肯定不甘心啊。于是，他需要有一个人，在人界代他行事。
而姜子牙，就是这个最好的人选了。
于是，姜子牙，就成了新兴而起，统治天下的大周王朝的宰相兼大诸侯国国王，也算是帮元始天尊从人界这块大蛋糕上，切下了一大块，实现了自己的目标吧。
而且，姜子牙虽然不能成神，但享受人间王者待遇，享受宗庙的香火，其实，这个待遇，比大多数神，要好得多了。因为，独享香火一份儿啊。但大部分神，却只能分享整个香火的分配，跟姜子牙独享，是没法比的。
所以，姜子牙不可能成神，因为，他的使命，就是争夺人界气动和信仰。
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