岳飞满江红被移出教科书专家解释(岳飞写的《满江红》这首古诗)

满江红 这首词是出自岳飞手笔吗 一代词宗夏承焘提出质疑

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本文目录

  1. 岳飞满江红被移出教科书专家解释
  2. 孔融让梨为什么要移出课本
  3. 《出师表》感动了一代又一代,为何有教授提出撤出中学课本
  4. 《愚公移山》被移出课本,专家说是开山不尊重自然。你同意吗

岳飞满江红被移出教科书专家解释

满江红其实一直就没有录入教科书,只有很少的年份才会收录在诗词里面。

满江红最大的争议就在于:这首词究竟是不是岳飞写的时候,根据目前的考证,满江红的初稿确实是岳飞所作,但初稿和现在的成文相差很大,现在的成文是经过了多人修正的。

而写入教科书的内容,必须是严谨的。在作者不明确的情况下,满江红并不适宜收入教科书。

孔融让梨为什么要移出课本

孔融作为孔子的第二十二代子孙,头上顶着圣人光环,从小就被当作汉朝政府的“五讲四美”小能手,不过仅限于他小时候。长大入官之后,孔融是一个故作姿态、虚伪狡诈之人,因此要移岀课本。

一、在建安九年,军阀袁绍之子袁谭率兵围攻青州城,此时城内的守兵仅仅剩下了几百人,形势万分危急。当时的孔融也在青州城内,为了维护自己“临危不惧”的名士形象,其选择故作淡定,饮酒作诗,拒绝上城督战,令守城士兵又气又恼。后来,在袁谭大军攻破青州之时际,孔融竟然在士兵的掩护下悄悄地逃离了青州城,无情地丢下了自己的孩子和妻子。也是在这一次的战争中,他的孩子和妻子都被敌人残忍杀害。二、孔融是一个不忠不孝之人。在三国时期,孔融在北海为相,“效忠”曹魏政权,本应该兢兢业业,恪尽职守,团结在以曹操为核心的“曹氏集团”周围。然而孔融志大才疏,只会高谈阔论,还偏偏总是对上级曹操出言不逊,架子十足。当时孔融愤愤地说:“父与子,有什么恩?论其本义,不过当时情欲发作而已”。“子与母,又有什么爱?就像一件东西暂时寄放在瓦罐里,倒出来后就什么关系都没有了”。孔融又说:“闹饥荒时,有点吃的,如果父亲不好,便宁肯拿给别人去吃”。这样的“毁三观”言论,在当时那个封建的时代当然被认为是大逆不道的。故而曹操在得知事情缘由后,勃然大怒,加上孔融平时只会夸夸其谈、弄虚作假,便下狠心最终杀了他。三、在孔融的思想里:只有统治阶级、官僚士族的生命是有价值的,普通老百姓生命的价值不如一只禽兽!孔融是一个喜欢诡辩的人。在史料《物理论》中有这样的记载:东汉末年有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴,因避战乱而结伴同行,因为没有了粮食,管秋阳就对自己弟弟说:“现在如果不吃你的同伴,我们三人就一起死。”于是兄弟俩一起杀了这个同伴,吃了同伴并且最终活了下来。这件事情遭到当时社会主流价值观的强烈谴责谴责,而事后孔融却对周围人说:管秋阳爱惜父母赐予的身体,所以吃了同伴天经地义,由于只是一个同伴,不是什么朋友,所以吃了就吃了。如果像管仲吃了鲍叔,贡禹吃了王吉,那才叫大逆不道!而管秋阳吃的那个人,不过是一只能说话的鸟兽罢了,就像狗吃了一只狐狸,一只狐狸吃了一只鹦鹉一样,没什么奇怪的。孔融对生命的冷漠不禁让我们再次回味“孔融让梨的故事”:如果孔融不让梨,他的哥哥们很可能会欺负他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里,他这不是谦让,而是一种屈服。

《出师表》感动了一代又一代,为何有教授提出撤出中学课本

近日有闻,某学者建议将出师表移出中学课本,深感吃惊。本以为又是一新鲜噱头,可是看过其论理论据之后不禁感到不安和抑愤。

我们每个经历过义务教育阶段的人都会在课本中学过这篇厚著,之所以称之为厚就是因为所带给我们的深邃意义。激昂而不带浮躁的一种诠释,是古典文学中的股肱制作,非凡之响。这篇文章,在它悠远的历史生命中伴随了不知多少伟大思想的养成,培育了不知道多少大丈夫的情操,成就了不知多少大义大德的气概。而这样一篇不朽之作,为什么会面临否定,甚至移出中学课本的尴尬境遇呢?通读那篇文章,特别是看了近期的『一虎一席谈』,让我对这种思想有了近距离的接触,感慨颇多。

在反对的声音中我们听到了这样几种观点:其一,诸葛亮只是一个普通的人,而并非神明,我们对他的“鼓吹”,造成了盲目的捧吹,而无实际意义。其二,诸葛亮的『出师表』应该被华歆的『止战疏』所取代,因为后者与前者相比,反映了底层民众的思想,而不是把百姓绑缚在战争的车轮上。其三,对『出师表』与诸葛亮本人的追捧,使得民众依附心理加剧,成为我国发展的阻力,应该树立人皆豪杰,人皆英模,我本英雄的思想。我觉得,诸葛亮在我们理智的头脑中,已然不是神,也没有人会可笑的把他当作神仙,每个时代都会有不同的价值观,及时一个时代中的我们,也会有不同的观点和立场。单凭一己之念动辄改变大众的思想,不是我们提倡的所为之道。另外,作为一篇优秀的文章,没有谁有权力将其从历史中抹去,以前不曾有,现在也不会。象这样的文章,即使我们不能从课本中读到,也还是会留在我们的思想中。民族的进步是需要大贤与大圣的,而各种思想也是民族进步的营养之基,我们甚至可以对一种思想持保留态度,但是没有谁能剥夺他生存的权利。在节目中我们领略了一些难登大雅的行为和举止,然而这些竟然出自所谓文人之口,令人汗颜。我想说,这样的人本应该在社会和民族的发展进程承担责任和义务,而往往却在自己的研究领域中已经偏离了思想和学术的轨道。类似“诸葛亮是狗,是藏獒”,“怎能让自己的子女读这样的文章(指『出师表』)”,“战争的任何一方都是黑社会”样的种种言论,越发显得粗鄙与无知。对此,我们没有必要气愤,一笑置之好了。所谓百花齐放,百家争鸣并不是这样描述,中华民族发展到今天,特别是价值观的培养在社会构成中越发珍贵

《愚公移山》被移出课本,专家说是开山不尊重自然。你同意吗

真不知道这些个专家的真实目的是什么?这不就是明显的与人民群众唱反调诬灭伟大领袖毛主席关于愚公移山的精神思想背道而驰吗?

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