大家好，关于佛教的发源地是哪个国家很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于佛教历史上的冷知识的知识，希望对各位有所帮助！
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佛学兴盛于什么
佛教是世界三大宗教之一，对整个东亚、东南亚地区都产生了巨大的影响。它诞生于古印度。在我国西汉晚期到东汉初期之间，佛教辗转传入我国。
在魏晋南北朝时期佛教发展达到兴盛，隋唐时期是佛教繁荣时期，此后，佛教便随着中国历史发展而进步。佛学的思想、文化、艺术在中华文化的长流中产生了深刻的影响。
佛教最经典的书籍有哪些
佛教经典浩如烟海，对于很多想了解佛教的人，不知道该如何下手。读佛教经典，以尽快地明白佛法之妙用，下面为大家整理佛教六册经典书籍！
一、《心经》
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛法中流传最广、最精髓的一册经书，全篇仅短短260个字，却言简义丰地告诉我们，一切物质其实都是由心产生的，任何情境也会随心变化，不必用自己的态度去看待当下，讲了修心开智，脱离苦厄的方法。
这本经书，易读且博大精深，是佛学中最重要的一部中心的经典。内容说的是般若空性。按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生。
这部经书，从念诵的角度来讲长度适中，主要讲述了佛祖对弟子须菩提尊者的讲法，其思想重心在“无相”“无我”“利他”三个方面，着重佛的体认，佛和法的并重。
在我国佛教体系中，这几乎是不可不读的一部核心经典，有无数的佛弟子长持此经。对于多数人来讲，可能首次阅读不得其门而入，但即便不甚了解也是一种修行精进。
二、《楞严经》
《大佛顶首楞严经》，简称《楞严经》，是佛家极其重要的一部大经。这部经书在内容上囊括了显密性相各方面的要义，在宗派上也是跨越了禅净密律各宗，可说是一部佛教修行百科全书。
这部经书，主要是世尊对阿难尊者讲述佛法的记录，其实阿难尊者在世尊众多的弟子中，修行是非常一般的，见识虽然很广但是修行却很差，甚至有些地方还不如普通人。正因为如此，这部经书特别适合现在的人来读，而且通篇佛经，讲述的道理简单易懂，清晰透彻，堪称经中之王！
三、《法华经》
《大乘妙法莲华经》，简称《法华经》，这部经书是世尊晚年之时，在灵鹫山讲述的一部重要经典，明确表示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以此经被称为“成佛的妙法”！在大乘佛法兴起的时代里，“声闻缘觉”被认为是小乘，而“菩萨道”被认为是大乘，《法华经》就是在这种背景下成书的。
这部经书通篇较长，一共有28品，佛理至深，文字优美，教义圆满，是佛教弟子修持最普遍的一部经书。如果你福德深厚，善缘足够，一定要阅读这部经书，相信一定大有益处！
四、《华严经》
《大方广佛华严经》，简称《华严经》，这部经书是世尊刚刚顿悟成佛之后，开讲的第一部经书，特别适合具有大根器的人来阅读。据说，世尊刚刚成佛之时，全身光芒闪耀犹如初生的太阳，光芒四射，讲述了《严华经》，但是众多听经的弟子里小根器的人根本听不见，或者说即便听见了也等于没有听见。
经常诵读《华严经》会有很大的功德，而且通过诵读这部经书，可以开发智慧，明白道理，如果能够读懂，并行持，对于修行裨益很大！
五、《观无量寿经》
《佛说观无量寿佛经》，是净土宗五部经典之一，主要是说世尊在灵鹫山，以王舍城曾经发生过的宫廷事变为起因，而跟诸佛菩萨讲述的一部经典。这部经书，通篇不长，但其实没有特别清晰的脉络线路，所以读起来可能会让人觉得难以把握重点。
但是，也有高僧大德，总结出《观经》其实有它的核心思想：就是说，往生极乐世界，主要是靠西方极乐世界教主，阿弥陀佛的愿力接引，而不是靠十方众生自身的能力。不论有情众生过去有何罪福，只要口称阿弥陀佛，真心发愿，便可乘佛愿力，往生极乐！
六、《地藏菩萨本愿经》
《地藏菩萨本愿经》，主要记载了世尊在欲界第二层天，为自己的母亲说法的事情，在经书中佛祖介绍了地藏菩萨在修行当中发生的故事，并大力称赞了地藏菩萨发下的宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提。
所以，如果众生希望能够消灾避祸、免遭三恶道之苦，首先推荐念诵的就是《地藏经》，要知道现在社会物欲横流，想要追求修行之路，首先就要避免自身不会堕落，那么就要多读《地藏经》来积累功德，消除罪孽。
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青藏历史解说
讲西藏历史，与其地理环境息息相关。西藏文明均与雪山、河流和湖泊有关，水源滋润大地，带来土地和草原，使得藏民可以在西北、北面放牧，在南面和东南耕种。而佛教由尼泊尔、印度和中原传入，与当地文化融合，形成藏传佛教独具特色的生命观、生死观，又反过来影响着这片土地的一切。
在现代化的今天，仍然有这么一个地方，其人民对灵魂如此重视，对生命意义的探索用双手和双脚去丈量，不因贫穷或者富有而减损信仰的力量，敬畏自然保护环境，不仅与大地生灵和谐共处，在现代化进入之后，能够运用现代化的物质文明改善生活并同时追随信仰。
作为生活在东部沿海地区的我，要理解这种生活方式乃至思维，需要不断地去行走，用心去体验西藏的地貌、环境，与当地人接触，吃当地食物，甚至尝试与路边擦肩而过的动物去交流，才有可能体会一丝丝的西藏人文的气息。而这些，已然足以打开我稍微研究和描述一下西藏历史的兴趣了。
然而，我终究不是专业研究人员，对于地理、历史的专业素养和知识结构仅仅处于初级阶段，我只能以我的理解结合部分的资料、现实去记载我心中的西藏历史和人文，中间肯定存在极多的谬误、推测、个人主观理解，希望各位看官看个热闹，也为有兴趣去西藏的人做个简单的铺垫吧。
地理概述
在很久很久以前，青藏高原还是一片汪洋大海，忽然有一天，“贡格曲拉”裂开，水沉入其中，露出藏区的形状。地势东低西高。一开始，喜马拉雅山脉尚未隆起，来自印度洋的暖湿气流给青藏高原带来充沛的雨水和暖湿的环境，青藏高原森林茂密，动物众多。随着喜马拉雅山脉逐渐隆起，原来越高，阻挡了来自印度洋的暖湿气流，青藏高原的环境随之发生了根本性的变化，成为大部分为高寒气候的高原。
西藏大概的地形图，其中雅鲁藏布江发源于扎打下游附近，然后一路往东，在林芝大拐弯后往南入印度
整个西藏的南面都是喜马拉雅山脉，喜马拉雅南麓从东到西分别为缅甸、印度、不丹、尼泊山和巴基斯坦（其中克什米尔与阿里西面接壤），其中印度又从东到西将不丹和尼泊尔包围在里面。喜马拉雅山脉高峰主要集中从日喀则到克什米尔这一西段，8000米以上雪山排排坐，也包括了位于日喀则定日的珠穆朗玛峰。
这一段的喜马拉雅山脉的北面还有冈底斯山脉，其主峰是位于普兰境内的冈仁波齐。喜马拉雅山脉和冈底斯山脉并行，是多条河流和湖泊的发源地。孕育了象雄文明的朗钦藏布（藏布在藏语中即为江的意思），雅鲁藏布江的源头马泉河均发源于此，三大圣湖之首寓意生命的玛旁雍错也在此地，与纳木那尼峰和冈仁波齐遥相呼应。
雪山和湖泊成为了西藏多条河流的源头，滋润着青藏高原广袤无边的草原，孕育了生命和文明，所以藏民将雪山视为神山，湖泊为圣湖，用徒步的方式膜拜她们。
发源于喜马拉雅山脉北麓的雅鲁藏布江从此处开始奔腾往东流，流经日喀则、山南，在林芝喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰下面大拐弯之后往南流，途径墨脱流入印度河进入孟加拉湾后入印度洋。而山南，便是西藏历史的开端。
藏族起源--神猴与罗刹女的后代
西藏所有的行政地区，山南离拉萨最近，山南取义念青唐古拉山脉之南，行政机关所在地是泽当。2014年，我们从林芝出发，过米拉山口后穿过贡德林草原的小路前往山南，车子一路沿着雅鲁藏布江在太阳下山后到达泽当。进泽当之前的公路一边是山，一边是江，山上有一块巨大的壁画，画的便是藏族起源的故事。
藏传佛教宁玛派重要的文献《五部遗教》中的《国王遗教》中写到：藏族人是观世音菩萨的化身父亲弥猴绛曲赛贝和母亲自尊度母的化身罗刹女结合为夫妇生下猴崽，他们演变为赛、穆、顿、东四个氏族，从此发展为藏族人。（见《西藏简明通史》次旦平措等著）
根据《西藏王统记》：泽当境内的贡布日山，山上有洞穴相连。神猴被观自在菩萨受戒后在贡布日的山洞中修行。岩山罗刹女前来勾引。猴说，我不能破戒。罗刹女以自尽相要挟，然后又说了很多大道理，比如如果你不和我好，那我就和妖魔去好，这样就会产生很严重的后果，即日伤万灵，夜食千生，还将生下无数小妖怪使雪域成为罗刹之地，请你三思而后行。
这个说法很有说服力，神猴便去请示菩萨圣者，获准成为夫妇，随后生了六猴，后来六猴繁衍为五百，等等等等，然后就有了藏民。
类似的传说在西藏史的许多书籍如《贤者喜宴》、《雍仲本教史》等都有记载，如今在布达拉宫和罗布林卡的壁画上也能看到。
在人类起源的说法中，西方是上帝造人，中国是女娲造人，都是神用泥和土直接创造了具有智慧的人类。而藏族的传说，是与猴有关联，且通过神与猴的结合，诞生了人，这使得人同时具备了动物性和神性。这一关于人类起源的说法最接近达尔文的生物进化论，具有相当的科学性。
山南是中国三大地域文化之一的雅砻文化所在地，这里有西藏第一座宫殿雍布拉康，第一座寺庙桑耶寺，第一座佛堂昌珠寺，第一个藏戏村冰顿村，第一个王国吐蕃王国；有三大圣湖之一的羊卓雍措，有在藏传佛教的活佛转世体系里拥有非凡地位的拉姆拉措。这里也是吐蕃赞普王朝的起源地，第三十二世赞普松赞干布便是在山南走向拉萨，走向统一全藏的辉煌历程。
佛教的发源地是哪个国家
释伽牟尼出生在蓝毗尼园，就是现在的尼泊尔国境内，但佛教诞生地不在这里。佛教诞生标志并不是以“释伽牟尼出生”为标准，因为他出生后还做过婆罗门教苦行人。佛教建立标志应该是“出现佛教理论”和“出现僧团”，出现佛教理论之地是释伽牟尼觉悟之地菩提迦耶，僧团出现之地是释伽牟尼收五比丘之地鹿野苑，而不管是菩提迦耶还是鹿野苑，都在现在的印度国境内，所以佛教诞生地和尼泊尔没一毛钱关系。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
