大家好，今天小编来为大家解答仓颉造字有什么讲究这个问题，仓颉造字的冷知识很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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仓颉怎么把字传给孔子的
据传说，仓颉是中国古代的一位聪明人，他发明了汉字，并将其传授给了孔子。具体来说，仓颉是在商代末期，周朝初年发明了汉字，并将其记录在兽皮上。后来，他将这些兽皮送给了孔子，孔子看到后非常惊讶和感慨，认为这是一种非常有用的文字，可以用来记录历史和文化。因此，孔子将汉字传承下去，并将其发扬光大，成为了中国文化的重要组成部分。
在仓颉造字之前人们使用过哪些方法来解释这些方法好不好为什么
是结绳记事说.结绳是原始民族普遍采用的一种记事方法.《易·系辞下》说：“上古结绳记事,后世圣人易之以书契.”在文字产生之前,古人用结绳记事,以帮助记忆.今天我们虽然看不到结绳记事的遗迹,但可以在现在的一些民族中找到实例.如过去的云南省的怒族、佤族用大小不同的绳结表示不同的事情和数目.结绳记事不能演变为文字,但它的表现方法对文字产生了影响.
2是物件记事说.物件记事是用实物表达思想,传递信息.如用一块牛排表示友好和希望联合,用一根砍断了的牛肋骨表示断交,苦果表示同甘共苦,藤叶表示永不分离等.这种借实物音、义表达思想感情的方法,后来成为“会意”、“假借”等造字方法.
3是刻画符号说.因为可以创造出许多符号,刻画在不同的物件上,所以这种记事方法有广阔的发展余地.唐兰先生在《中国文学学》中指出：“文字本于图画,最初的文字是可以读出来的图画.”其中他所指的图画其实就是由刻画符号演变而来的.我国曾在四十多个地方先后发现了五百余个刻画在陶器、甲骨上的符号,它们跟商代的甲金文有的同形,有的近形,时代距今最远的有近八千年历史.因此,有人认为刻画符号是汉字的起源.
仓颉造字有什么讲究
相传，仓颉造了二十八字。
二十八字释文：戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。
相传，仓颉是黄帝时期的史官，“始作书契，以代结绳”。也有另外的说法，说仓颉号仓帝，是上古时期的一部落首领。
在此以前，人们使用结绳记事。
《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”
《北史·魏本纪》“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”
大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后来，发展到用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的事情，并在绳结上挂上不同数量的贝壳、木片、石块、羽毛或各种植物等东西，表示不同种类和数量。不过，遇到种类多、数量大的事情，这种办法马上就不方便了，所以又发展到在石头、竹子、木片上刻上符号以作记事的方法。
有传说，仓颉遇灵龟负书，识八卦，而作文字。八卦，起源于对四正四维的一种空间定位方法。所以，有古人认为仓颉造字，来源于观察天空星宿及地面山川河流的灵感。
又有传说，仓颉是从猎人按虎、狼、牛、羊的脚印捕猎的故事中得到启发，造出了象形文字。据《平阳府志》记载：“上古仓颉为黄帝古史，生而四目有德，见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷天地之变，仰视奎星圆曲之变，俯察龟文、鸟羽、山川，指掌而创文字。”
也就是说，仓颉按照动植物的形状、痕迹，临摹描绘，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他把这些符号的意义向其他人解说，使得大家都明白。
《易·系辞上》“河出图，洛出书，圣人则之。”
《河图·玉版》“仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”
《吕氏春秋·君守》“仓颉作书，后稷作稼。”
许慎《说文解字·叙》“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。”
不过，仓颉造字，不过是一个古老传说，其可信性其实并不高。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。现代学者认为，文字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如，在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是我国文字的萌芽。
在距今约四五千年的大汶口文化遗址晚期和良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐规则的图形刻划，是早期的图形文字。
贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史；还有七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。早期的骨刻文就是丰富的文字系统，后期的属于初步成熟阶段。
仓颉不过是公元前两千六七百年时的人物。
也就是说，这些文字的雏形的存在年代，很多，都远远早于仓颉的年代。
文字突破口语受到时间和空间的限制，是人类可以在书面语的基础上完整地传承人类的智慧和精神财富，使人类能够完善教育体系，提高自己的智慧，发展科学技术，进入文明社会。
顺便，秦始皇统一中国后，在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做“字”。
仓颉造字批注
仓颉造字是中国古代流传下来的一段关于文字创始的传说，批注则是针对这段传说的解释和评论。以下是一些常见的仓颉造字批注：
仓颉造字的背景：据传说，在黄帝时代，文字还没有被发明，人们只能通过结绳记事来记录重要的事件和信息。但是，由于不同的部落使用不同的结绳方法，导致很多信息难以交流和传承。因此，黄帝命令仓颉创造一种通用的文字系统，以方便信息的传递和交流。
仓颉造字的灵感：据传说，仓颉在创造文字的过程中，受到了自然界的启示。例如，他观察到天上的星宿形态，地上的鸟兽足迹，以及山川的轮廓和纹理，从中汲取灵感，创造了最初的文字。
文字的内涵：仓颉造字不仅是一种符号系统，更是一种表达思想和感情的方式。通过文字，人们可以传达自己的思想和观念，表达自己的情感和感受。因此，仓颉造字不仅是一种技术创造，更是一种文化创造。
仓颉造字的意义：仓颉造字的出现，不仅方便了信息的交流和传承，更促进了社会的发展和文化繁荣。通过文字，人们可以更好地记录历史、传承文化、传播知识，推动社会的进步和发展。
总的来说，仓颉造字是中国古代文化传承中的重要事件之一，它不仅影响了中国文字的发展和演变，也影响了中国古代文化的形成和发展。
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