老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于中国历史上最早的离婚制度和历史冷知识古代离婚的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享中国历史上最早的离婚制度以及历史冷知识古代离婚的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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古代离婚叫做休妻，那如果妾氏不要了，叫什么
古代离婚，并不能单纯归结为休妻，离婚主要有两类，一种是“离”，包含了出妻（休妻）、和离这两种方式，另外一类是“断离”，也包含两种情况，即违律为婚和义绝。
虽说古代妇女地位普遍不如男子，但从周代开始，中国社会就一直是一夫一妻制，周时因为没有比较完备的律法，离婚不存在任何手续，也没有什么约束，丈夫休妻，或者直接抛弃妻子是很随意的，至于妾，那就更加不用说了。
秦汉以后，妻子的地位开始受到法律保护，离婚不再是一件随意的事情，根据时代的不同，相应的要求有会不一样。而其中关于“休妻”的条件既“七出”，也是在汉以后才逐渐开始完善的。
唐时男女婚姻地位相较其他历史时期要平等得多，离婚不再只是由男方主导，女人同样也可以以法律形式来提出离婚，当然，闹到不可开交的时候还可以选择“义绝”。主要是因为这一时期的妇女是拥有继承权的，她们可以从娘家继承一部分财产，而且陪嫁在法律上是属于女方的个人财产，与男方家庭毫无关系。唐时世家嫁女奢华攀比成风，就可见一斑。
妾算是婚姻关系中的一种么？这其实不太好说，比如宋代法律规定“妻妾俱名为婚”。但实际上，妾在婚姻关系中属于完全不受保护的一方，所谓“七出三不去”并不适合于妾。妾与男方家长之间更像是一种契约关系，纳妾男子于妾而言是夫主，妾对家长是主奴关系。
尽管纳妾的文书也被称之为“婚书”，但其内容之中载明了买卖的标的、价值、契约效力，并且将买方称之为“银主”，这是截然不同于聘娶婚姻中的媒约的。当契约生效后，妾与家长并没有成立被法律和社会认可的有效婚姻关系，妾只是基于买卖或赠与等契约而使其个人成为家长的私有财产。
家长与妾解除关系，具有很大的任意性。从实际生活状况来看，家长解除他与妾之间关系的方式主要包括送还、遣出、卖、赠、典雇等、其中典雇严格来说并没有彻底解除家长与妾之间的关系，典要备价取赎，而雇则是明确期限，期满归还。
典雇的行为中妾作为典当物的特征非常明显。民间习惯规定逾期不赎回便成了“死当”，妾便归典主所有，与原家长解除了关系。明清时典妻妾相沿成俗，清代尽管将典雇妻女列为罪名，但当时典妻妾的风气在民间下层群众中流行。家长们往往因为家贫而将妾典雇他人，赖以活命，也有些是典妾贩婢以发横财。
此时此刻，我们可以知道，妾在那样的时代里，是完全被当成了商业契约的标的物，进行买卖交易的。
妾是可以随意丢弃送人以及买卖的，一个女子作人妾室，相当于放弃了自己的婚姻，妾没有与家长解除关系的自主权，而家长具有对妾的完全处置权。
影视剧小说里出现那种妾室跟正妻“宅斗”的戏码在历史现实之中几乎是不可能出现，妾室斗正室似乎是为了扶正，但妾室真能扶正么？宋代法律规定，以妾为妻者，徒一年半。妾以一生完全是在丈夫和正室之间的双重管辖下的。因为妾室而抛弃妻子之类的行为，即便法律不管，但社会上的道德指责是相当严重的。
中国式离婚历史背景
1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过了修改的《中华人民共和国婚姻法》，并决定从1981年1月1日起施行。1950年婚姻法同时废止。1980年婚姻法是我国社会经历了“文化大革命”的十年浩劫之后，国家实行改革开放政策，法制建设重新纳入正轨之初的产物。
它在一定程度上满足了20世纪80年代初期婚姻家庭关系的需要，对于我国婚姻家庭制度重新走上有法可依、有法必依的轨道，恢复自50年代以来建立的婚姻家庭法律体系，作出了不可磨灭的历史功绩。
中国历史上最早的离婚制度
先秦时男子离弃妻子不需要什么理由的，到了汉代，出妻的理由逐渐归纳为七条，做妻子的触及其中任何一条，都可以被丈夫合法的抛弃掉。这就构成弃妻的法定理由叫“七出”，也叫“七去”。“七出”，原来是礼制上的规范，最早见于《大戴礼》。其内容如下：
1．“无子”出妻。孟子说“不孝有三，无后为大”，在宗法社会里能不能传宗接代被看作头等大事，所以不能生育作为出妻的头一条理由是理所当然的。
2．“淫佚”出妻。如果女子不信守贞洁，和丈夫之外的男人发生性关系，自然是大逆不道的，一经发觉，便被丈夫抛弃，丈夫有时只是怀疑妻子有乱伦的行为，但没有证据，往往也提出离婚。
尽管男子可以纳妾，可以嬖婢，可以和家室以外的女子成奸而不受到社会的责难。这种不合理却在中国年封建社会中被认为是合理的。
3．“不顺父母”出妻。侍侯公婆，是媳妇的本分，如果被认为没有做到这一点，这女人就是无德的了，是万不能留在家里的。如果女子遇到挑剔的婆婆或苛刻的丈夫，那就倒霉了。
4．“口舌”出妻。古人认为，女子话多就会挑拨亲戚关系不和，造成恶果，因此多嘴的女子也要被离弃。
5．“盗窃”出妻。在中国古代，女子一旦嫁入夫家，就没有了财权，甚至嫁妆都要归夫家所有。所以，妻子如果擅自动用家庭财产，就是窃盗行为，违反了封建的"义"。盗窃固然不好，但人们往往因一些鸡毛蒜皮的小事以盗窃为由把妻子出掉。
6．“嫉妒”出妻。在男人天下的封建社会，女子嫉妒就是防碍丈夫讨妾，防碍丈夫宠婢，防碍男人对一切别的女子产生染指之欲。因此男子是很忌妒女子这种嫉妒的。
7．“恶疾”出妻。妻子患有重病或恶性传染病，就不能主持家庭饮食和对祖宗的祭祀，以封建观念看来，这样的妻子在家庭中已基本失去了存在的价值，所以须出。
妻子如果犯了其中的一条，丈夫就可以把妻子休弃。七出制度实际上反映了包办买卖婚姻把妇女当作私有物，是片面的强加给妇女的枷锁。七出与其说是解决男女双方之间的对抗，不如说是靠牺牲妇女的利益来维护宗法等级制度、保全宗法孝道、保证男方传宗接代。
“七出”的规定在法律上做了不许随意出妻的限制，使夫妻离异要有一定的根据。恐怕也引导男子去找出妻的根据。它片面要求妻子，其苛刻有时甚至也是违背丈夫的意愿的。《孔雀东南飞》就是写一队恩爱夫妻，只因妻子不被婆婆喜欢而遭遣出，酿成夫妻生离死别的结局。
古人是怎么离婚的
说到古代离婚，我们就想象着，影视作品里，女子抱着男人大腿苦苦哀求，男人愤怒的写下一封休书，怒吼着跪在地上的妻子滚出家门，此后不要再回家一步。
在我们印象里男人就是一个独裁者，说不要自己的女人就不要了。
其实不然，在古代离婚也有法律法规的，离婚也没那么容易。
我国封建社会，丈夫休妻要依具出妻制，出妻就是强制休妻，是我国古代最主要的一种离婚方式。
在《大戴理记》本命里，记载有，不顺重父母去，无子去，多言去，妒去，淫去，恶疾去，盗窃去，这就是“七去”(七弃)
不顺重父母者：妻子要孝顺公婆，女子出家后，要把公婆看的比自己父母重要，这一点是婚姻里的大忌讳！
无子。：古代婚姻里把传种接代看的很重要，什么：不孝为三，无后为大，妻子结婚后，不能生儿育女的，断送了香火，丈夫可权休了妻子！
多言：妻子是外来人员，和家人没有血缘关系，挑拨离间家族不团结，也是大忌。
妒去：富家子弟还可以纳妾，如果，妻子嫉妒，造成关系不和，会被外人笑话。
淫去，就是“乱族”，背着自己男人和其他男人发生性关系，所生来路不明的子嗣，造成血缘混乱。
恶疾：古代祭祀祖宗，是家庭成员的重要职责，这时，妻子要有重大疾病，比如：“麻风病”会给家人带来很大麻烦。
偷窃去：是指妻子背着丈夫存放私房钱，也不符合婚姻律条！
如果，妻子违背其中一条，丈夫就可休妻。但根据七去的理由，又制定了“三不去”的原则，比如：妻子没有依靠，没有亲人，不能休；夫妻共同创下财产换来富贵生活的，不能休。和丈夫为父母付过三年孝的，不能休，但是，对“七出”里的“淫”和“恶疾”，都不符合“三不去”的原则！
总的看来，在封建社会里，女人的没有自身的命运决定权，就是男人身边的附属品，虽有，律条出台一些地方基本上不按发条办事，男人和婆家人说了算，没有一点人身自由。
不过，古代离婚率特别低，他们觉得离婚是个不光彩的事情，更在意的是家庭和睦夫唱妇随的婚姻模式！
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