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情在佛门的意思
佛教称人为有情者，即感性知识，以及一切动物、微生物等，属于情感范畴。情感是人类最重要的心理之一，也是艺术作品的主题。从文学到音乐、绘画和雕塑，人们以各种形式表达和表达自己的情感。包括那些纪念性建筑，也赋予了表达情感的功能。古今中外，在世界各地，虽然人们有不同的语言和文化背景，但并不妨碍我们观看艺术作品，也不妨碍我们同情他们，感动他们。因为其中所包含的情感是相互关联的，超越了时间和空间。
佛教最经典的书籍有哪些
佛教经典浩如烟海，对于很多想了解佛教的人，不知道该如何下手。读佛教经典，以尽快地明白佛法之妙用，下面为大家整理佛教六册经典书籍！
一、《心经》
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛法中流传最广、最精髓的一册经书，全篇仅短短260个字，却言简义丰地告诉我们，一切物质其实都是由心产生的，任何情境也会随心变化，不必用自己的态度去看待当下，讲了修心开智，脱离苦厄的方法。
这本经书，易读且博大精深，是佛学中最重要的一部中心的经典。内容说的是般若空性。按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生。
这部经书，从念诵的角度来讲长度适中，主要讲述了佛祖对弟子须菩提尊者的讲法，其思想重心在“无相”“无我”“利他”三个方面，着重佛的体认，佛和法的并重。
在我国佛教体系中，这几乎是不可不读的一部核心经典，有无数的佛弟子长持此经。对于多数人来讲，可能首次阅读不得其门而入，但即便不甚了解也是一种修行精进。
二、《楞严经》
《大佛顶首楞严经》，简称《楞严经》，是佛家极其重要的一部大经。这部经书在内容上囊括了显密性相各方面的要义，在宗派上也是跨越了禅净密律各宗，可说是一部佛教修行百科全书。
这部经书，主要是世尊对阿难尊者讲述佛法的记录，其实阿难尊者在世尊众多的弟子中，修行是非常一般的，见识虽然很广但是修行却很差，甚至有些地方还不如普通人。正因为如此，这部经书特别适合现在的人来读，而且通篇佛经，讲述的道理简单易懂，清晰透彻，堪称经中之王！
三、《法华经》
《大乘妙法莲华经》，简称《法华经》，这部经书是世尊晚年之时，在灵鹫山讲述的一部重要经典，明确表示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以此经被称为“成佛的妙法”！在大乘佛法兴起的时代里，“声闻缘觉”被认为是小乘，而“菩萨道”被认为是大乘，《法华经》就是在这种背景下成书的。
这部经书通篇较长，一共有28品，佛理至深，文字优美，教义圆满，是佛教弟子修持最普遍的一部经书。如果你福德深厚，善缘足够，一定要阅读这部经书，相信一定大有益处！
四、《华严经》
《大方广佛华严经》，简称《华严经》，这部经书是世尊刚刚顿悟成佛之后，开讲的第一部经书，特别适合具有大根器的人来阅读。据说，世尊刚刚成佛之时，全身光芒闪耀犹如初生的太阳，光芒四射，讲述了《严华经》，但是众多听经的弟子里小根器的人根本听不见，或者说即便听见了也等于没有听见。
经常诵读《华严经》会有很大的功德，而且通过诵读这部经书，可以开发智慧，明白道理，如果能够读懂，并行持，对于修行裨益很大！
五、《观无量寿经》
《佛说观无量寿佛经》，是净土宗五部经典之一，主要是说世尊在灵鹫山，以王舍城曾经发生过的宫廷事变为起因，而跟诸佛菩萨讲述的一部经典。这部经书，通篇不长，但其实没有特别清晰的脉络线路，所以读起来可能会让人觉得难以把握重点。
但是，也有高僧大德，总结出《观经》其实有它的核心思想：就是说，往生极乐世界，主要是靠西方极乐世界教主，阿弥陀佛的愿力接引，而不是靠十方众生自身的能力。不论有情众生过去有何罪福，只要口称阿弥陀佛，真心发愿，便可乘佛愿力，往生极乐！
六、《地藏菩萨本愿经》
《地藏菩萨本愿经》，主要记载了世尊在欲界第二层天，为自己的母亲说法的事情，在经书中佛祖介绍了地藏菩萨在修行当中发生的故事，并大力称赞了地藏菩萨发下的宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提。
所以，如果众生希望能够消灾避祸、免遭三恶道之苦，首先推荐念诵的就是《地藏经》，要知道现在社会物欲横流，想要追求修行之路，首先就要避免自身不会堕落，那么就要多读《地藏经》来积累功德，消除罪孽。
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佛家七德指的是什么
①种功德，即种姓高贵，如生于高等种姓。
②色功德，即形色端严，容貌俊秀。
③财势功德，如有相当多的资产财富。
④缘分功德，亦称“权势功德”。
⑤智慧功德，具有丰富的知识、敏锐的思路、清醒的头脑。
⑥长寿功德。
⑦无病功德。七功德也可以译为：种姓高尚、容貌俊秀、眷从齐全，财产富足、权势显赫、知识渊博、体力充沛。
寺庙基础知识讲解
佛教僧尼修行弘法的地方，通称为“寺院”；禅宗则称为“丛林”。“寺”原为我国古代官方接待四方宾客的官署，如鸿胪寺、太常寺等。东汉永平年中，西域僧人迦叶摩腾与竺法兰来到中原，初时便是招待他们住在鸿胪寺，后来汉明帝敕旨兴建白马寺，明令该寺为迦叶摩腾与竺法兰的安居处所，后代僧尼的住所因此通称为“寺”。
所谓“院”者，原亦指官舍，后因唐高宗敕建大慈恩寺作译经院，于是成为佛教建筑物称“院”的滥觞。“院”一般均较侧重文教事业，如讲经院、译经院等。
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