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历史上真的有女儿国吗在什么地方
历史上真的有女儿国吗？当然有，如果你到了云南和四川交界的泸沽湖旅游，看到有孩子在路边，千万不要问孩子的父亲是谁，这是对当地文化的一种无知，因为这里的摩梭族是母系社会，女儿比儿子吃香，都是女儿继承家业，而男子则只负责干活，没有家庭地位。
在《西游记》中，描绘了一个非常神奇美妙的地方，那就是女儿国。
唐玄奘法师差点也泥足深陷其中，可见女儿国的诱惑力有多大。不过书里的女儿国是没有男子的，女人依靠子母河的水来生养下一代，生出来的也都是女孩儿。不晓得是不是男孩儿都被她们给掐死了，反正全国上下，从国王到士兵，清一色的都是女子。
这是一个美丽的传说，现实中是绝对不可能出现的。因为没有男子存在的社会，是没办法繁衍后代的。这是作者吴承恩先生对那个国度的一种美好设想。
现实中的唐朝，自然也是有女儿国存在的，跟如今的摩梭族一样，只是女人的地位比男人高而已，不存在没有男人的情况。《旧唐书》里写道：“东女国，西羌之别称，以西海中富有女国，故称东女焉。”可见在唐朝的确是有女儿国存在的，也就在青海西藏的一部分地区。
所以我们有理由相信，现在的摩梭族也就是当年女儿国延续下来的一部分。她们继承了女子为尊的传统，世代依靠走婚制度，完成繁衍下一代的责任。家里都是女人做主，男人负责下地干活。
之所以会有这种情况出现，主要是因为那个年代生产力落后。
人口才是生产力的重要体现，所以能够生孩子的女人，就显得尤为吃香。而男人除了会干体力活，没什么用处，家务也不会做，精打细算的事情也不会做，只能沦为社会的最底层。
走婚制度是比较有意思的，男子和女子并不是一家人，只要在篝火晚会上看对眼了，那女子就会暗示男子。男子到了晚上，会偷偷翻入女子的家中，和女子入洞房。第二天早上再趁女方父母上位醒来时溜出去，否则算做无礼，这就算是走婚完成了。
生下来的孩子其实并不知道自己的父亲是谁，其实在他们看来，父亲是谁也并不重要。家里有母亲做主，其次就是舅舅最大了，父亲的地位并不高。唐朝时期的东女国也是如此，虽然女王是有丈夫的，但是这个丈夫并没有太大的权力，只能管一些家务事，而女王也只会将王位传给自己的女儿，而不是儿子。
总结：唐玄奘法师肯定是去过女儿国的，他从西域回来以后，写过一部著作叫做《大唐西域记》，这里面就详细介绍了东女国的民俗和制度。东女国是在大雪山深处，不知道唐玄奘取经为啥要跑大雪山里面去，他在这里领略到了女儿国的风土人情，觉得非常特别，就记录了下来。而吴承恩先生应该就是根据这一点，刻画出了一个只有女性的女儿国。
《西游记》中的女儿国，历史上位于什么地方，现如今还存在吗
首先（西游记）中的女儿国，史称“东女国”，位置在当时唐朝的西边，它出现在公元六、七世纪的一种部落群体或地方政权，它属于川西地区及藏族地区历史中的文明古国，主要是以女性为中心的女权国家，确切的地址是在四川阿坝州金川县，因为那里有女儿国的王城遗址。
据史学家的考证，东女国当时有人口四万多户，一万多兵役，整个国家以女性为主宰。国家的内臣都是女的，男的不能做官，只能服兵役负责对外战争。东女国的女王名称为“宾就”女王的丈夫也是国王，但不能过问内政，只负责对外作战。东女国在隋唐两代一直与中原保持着友好的关系，尤其是唐朝时期。
并且还提到了东女国王服的样式：“王服青毛凌裙，下领衫，上批青袍，其袖委地，冬则羔裘，饰以纹锦，饰之以金。”不难看出东女国王的华贵富丽。据说，在丹巴一带妇女的装束与书中描述的东女国时的装束很相似，甚至是一脉相承。如果你想去感受一下地域风情，这个地方就不适合去啦。
不过现在在湖北省随州市洪山镇有一个女儿国的景区，占地三千六百亩，它属于西游神话世界景区之一，以《西游记》的故事情节、场景、人物为原型来打造的一个具有西域风情的国度旅游景区。如果你感兴趣，可以去看看神话世界的风情
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