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欲界六天，色界十八天，无色界四天，共有二十八天叫三界。
欲界六天：即为四天王天.仞利天(33天).夜摩天.兜率天.乐变化天.他化自在天,天人有淫.食.睡三欲四天王天---位于须弥山的半山腰。东边是黄金城，持国天王就住在这里。南边是琉璃城，增长天王住在这里。西边是白银城，广目天王住在这里。北边是水晶城，田比沙门天住在这里。
色界由低往高,大抵可分为初禅三天.二禅三天.三禅三天.四禅四天.五重天：
「初禅三天」:统称梵天。天王名「尸弃」，为大梵天王。因无量清净，故名梵天。1)梵众天
2)梵辅天
3)大梵天
「二禅」三天
4)少光天
5)无量光天
6）光音天
「三禅」三天:
7)少净天
8)无量净天
9)偏净天
「四禅」四天
10）福生天
11）福爱天
12）广果天与
13）无想天
「五重天」无外道居住,统称净居天。
14）无烦天
15）无热天
16）善见天
17）善现天
18）色究竟天
无色界天：空处天（又称无边处天），识处天，无所有处天，非想非非想处天。
三界：原生生物界、动物界、植物界
四界：原生生物界、原始有核界、后生植物界、后生动物界
在中国的本土宗教道教里，三界划分为天界、地界、人界三界。所谓天地人三界，天界指的就是神仙所在的天庭，人界就是人间，而地界则是阴间。这种天地人三界的说法，早在上古时期就存在了，被称为“三才”。
一、
以道教理论来说，三界指的是天、地、人三界。
天界：充满清气，是神仙和圣人所在的界域，是俗人所无法高攀的神圣世界。
人界：有清有浊，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓人世界。指的是人所生活的界域。
地界：充满浊气，有十八层地狱，掌管世间生死，因果报应。人死其魂进入幽冥，受阴神考察，别其善恶，所谓收形骸，考其魂神。
二、扩展资料
神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
宗教神话则是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说，也属于特殊意识形态体现方式。
区别之一：内涵不同。
六界指的是中国古代神话传说里的神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。而“三界”一般指天界、人界、地界。
区别之二：体系不同。六界属于古代神话传说体系，而“三界”则是道教术语，属于道家神话体系。
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