佛山有趣的冷知识?佛山趣闻(了解佛山)

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本文目录

  1. 佛山的由来和传说
  2. 佛山十大传统文化
  3. 佛山有什么风俗习俗
  4. 佛山代表文化

根据碑文记载,东晋曾有剡宾国僧人达毗耶舍,在此讲经及建过经堂。乡人于是建井取水,并在岗上重建塔坡庙寺,供奉三尊铜佛。人们认为这里是佛家之山,于是名为佛山。佛山是国家级历史文化名城,其市区历史上是中国天下四聚、四大名镇之一,有陶艺之乡、武术之乡、粤剧之乡之称。

佛山文化语言:1、禅城区境内通用粤方言。

2、南海区境内除和顺镇(已并入里水镇)、松岗镇(已并入狮山镇)个别村的极少数人操客家方言外,主要使用粤方言?。

3、三水区境内绝大部分地区讲广州方言,大塘镇六和片多数村落讲客家方言,南山镇也是客家人聚居点,约占全区总人口的3%。这些客家大部分是清代从嘉应州等地迁来六和镇。

4、高明区境内主要使用粤方言,少数使用客家方言。

5、顺德区境内通用粤方言。

1.狮舞,是融舞蹈、武术、音乐等为一体的民间舞蹈。

2.粤剧,又称广东大戏,用广州方言唱念。

3.龙舟说唱,是清乾隆年间,由顺德龙江乡的破落子首创。

4.石湾陶塑技艺,是岭南著名的工艺美术品,有“石湾瓦、甲天下”之美誉。

5.木版年画,盛于清乾嘉时期。

6.剪纸,盛于清光绪年间。

7.香云纱染整技艺,顺德的养蚕缫丝业有着悠久历史。

8.佛山彩灯,也称灯色。

9.佛山秋色,是佛山民间传统庆丰收的文化艺术活动。

10.佛山十番,是打击乐演奏的器乐曲。

首先,男家必须得送聘礼,这对于佛山人来说是比较重视,送的聘礼越多就代表男家对女家有多重视。风俗的是要送生鸡(意味着有生气)、一对椰子(有爷有子,天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚),送礼金,意味着男方家有钱,会让女子嫁过去享福。男家送完礼之后,就到女家回礼,礼物包括钱包、西裤(大富大贵)、皮带。有钱的会回送汽车或家私家电等。

其次,到结婚的前一晚上,男女双方不能见面,男方会找一个有福气的男孩压床(要求父母健在,家庭美满),并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床上。

女方的嫁妆也会在出嫁前一晚,安排姐妹同兄弟把嫁妆送到男家,并在嫁妆上贴上喜字。然后上头,在结婚前晚,会选择一个吉时去拜神,拜天地,祈求幸福,并且会通知男方在同一时间内拜。梳头的环节,新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。最后就得吃上一碗汤圆,意味着可以圆满成婚,圆满幸福。

在结婚的当天,婚礼的上午,男方的亲友和兄弟姐妹,形成的“接亲队伍”就要来到女方家接美丽的新娘子,佛山的习俗这一环节比较过瘾。

第一关:“入门”,入门便要“开门利是”必须得经过姐妹们的围攻刁难,让众姐妹们满意才会开门,开门以后新朗官应以花球迎接新娘(新娘不可自制花球)。

第二关:新朗官必须要在新娘子的房间里找给新娘穿的红鞋子,给新娘子穿上后才可以把新娘带走。

第三关:新人必须得再向双亲奉茶跪拜(若依照旧式俗例,新人未到男家拜见翁姑之前,不可跪拜,即新人应站着奉茶给女方父母。不过现时已没有这么讲究,想跪便去跪,以示心意)。接着,撑红伞、撒米等,由伴娘撑红色伞伴着新娘新郎出门,新娘不能回头望。

第四关:新人得要绕佛山的几条吉祥路,迎接新娘的车队必须绕着市区的吉祥路名的路走一圈。比如祖庙路、筷子路、永安路、锦华路、升平路、福禄路等也不能少,大都是取其路名求吉祥之意。

第五关:就要过门了,过门是指新娘由女方家出门后必须迈过男方家的火盆,拜见翁姑及男方家其他长辈。

紧接着就到婚礼的酒宴了,到酒店举行仪式,新人同兄弟姐妹一齐迎宾,有司仪安排开始的仪式,酒席开始之后,新娘得换上传统的龙凤褂给客人敬茶。一般分开新郎敬酒,新娘敬茶。

最后,就是三朝回门,是指在婚后第三天,新妇由夫婿陪同,带备烧猪及礼品回娘家祭祖。

佛山是一座历史悠久的文化名城,是广府文化的核心地带,岭南文化气息浓郁。同时,佛山也是中国粤剧的发源地,著名的武术之乡、民间艺术之乡、陶瓷之乡、美食之乡。

佛山是中国古代四大名镇之一,以手工业发达而著称海内外。技艺精湛的民间艺术历史悠久,源于唐宋,盛于明清,具有浓郁地方特色。

佛山民间艺术,各具特色,通过剪、刻、扑、塑、扎、铸、绘、粘等工艺技法,制作出剪纸、扎作、彩灯、秋色(又称“秋景”、“秋宵”、“出秋色”、“出秋景”等)、陶艺、灰塑(包括纸扑、雕塑、雕刻、粘砌、铸塑等)、木版年画、书画等数十种艺术品。

佛山剪纸是中国著名的民间传统艺术,源于宋代,盛于明清时期。至今已有八百多年历史。佛山剪纸原以剪为主,后改用刀刻,在中国剪纸艺术中独树一帜。其作品入选多届全国美术展览和全国工艺美术展览并多次获奖,还经常选送国外展出。佛山秋色可分为秋色工艺品和表演艺术两大类。又因佛山民间习惯把一出戏称为一套戏,故石湾居民把化装表演戏剧称为“地套”。

佛山木版年画源远流长。据《广东文物》描述:“前门刻有神荼郁垒,高与檐齐”,证明在汉代时的广州、佛山一带已流行贴门神的习俗。佛-山木版年画生产以清乾隆、嘉庆至抗日战争前为盛,属于地方民俗的一种民间工艺美术品。

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