各位老铁们好，相信很多人对你知道孔子为什么写道德经吗都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于你知道孔子为什么写道德经吗以及孔子为什么写的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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孔子为什么不写教学论文、教育论文为什么不出书呢
孔夫子被称为伟大的教育家。在春秋时代就是古代私人办学的先驱，以礼、乐、射、书、御、数六艺为教学内容。主张“有教无类,因材施教”的教学思想，提倡“学而不厌不耻下问”的学习态度和“诲人不倦”的教学精神。一生培养弟子三千多人，这些人中出名的学生就是72人。被称为万世师表。不出书是因为洛阳纸贵，即使出版了老百姓也买不起，孔子担心收不回成本。
你知道孔子为什么写道德经吗
《道德经》是老子写的，不是孔子。老子为什么写道德经？主要原因要出函谷关。
函谷关的关令尹喜,早闻老子大名,诚心邀请老子在函谷关小驻,在尹喜的再三恳请下,老子著述5000字,西出函谷关而去,经尹喜整理而成《道德经》。
作为国家管理图书的官吏，老子阅读了大量的文献典籍，在他管理图书的若干年中，周王室日渐衰弱，老子决定离开东周，他的这一决定诞生了我国最早的哲学著作，却也暴露了老子自相矛盾的问题，老子在他的《道德经》中说\\“言者不如知者默”，也就是说有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主张大智慧的人不说话，不写文章，可是为什么老子自己却写了五千言的《道德经》，这不是拿己之矛攻己之盾吗？究竟是老子愚蠢还是另有智慧？
走出函谷关的老子，除了给人们留下一部《道德经》外，再也没有任何别的信息，直到现在，老子晚年究竟去了哪里，最后死在哪里，都是一个历史之谜。而他的《道德经》也像一部谜书一样，让后人有说不尽的话语空间，《道德经》所阐述的道的精要人们未必全部理解。
《道德经》不过五千言，却涵盖了很多妙义，告诉我们许多法则。几千年前过去了，老子和他的《道德经》一直活跃在我们身边，有关老子的话题一直研究不完，解释不尽，老子研究几乎成了一个世界性的公共话题。
孔子的《大学》为什么称为大学，为什么要位列四书之首
先来看：“大学”的“学”是什么意思？我们一般都把“大学”的“学”字，理解成“读书学习”的学。儒生都是读书人，所以，把“学”理解成“读书学习”的学，看起来是没有任何异议的。
可是，这个解读，却是个很关键的错误。
佛教传入中国以后，中国人的语言中有了现代的“修行、修炼”的概念，而在此之前，中国人的语言中好像并没有这一概念。但是，“修行、修炼”的内涵在中国人的生活中，却是一直就有的！
那么，在“修行、修炼”这个概念出现之前，中国人用什么文字来表示的呢？
这个字就是“学”！
换言之，在孔子的语言中，“学”就是修行、修炼的意思。
SO，问题就来了。
修行、修炼又是什么意思呢？
我们现在认识的修行、修炼，一般都归于道教、佛教。道教的修行、修炼可以让人长生不老，而佛教的修行、修炼可以让人解脱轮回。
从古至今谁都无法确认有谁，长生不老了。又有谁，解脱轮回了。修行、修炼在我们的认识中，变成了非常玄乎的概念。
其实，修行、修炼一点都不玄乎，用心理学的语言来说，修行、修炼就是一种心智系统转换的心理训练。
为什么这么说呢？
从古至今，一般的人对“人”的认识，就是“所见既所得”的唯一人体，以及基于这个人体的所有一切。我们用甲骨文来表示，就是下图，这个“人”字。
（甲骨文“人”字）?
而在修行、修炼者的知识背景中，“人”并不是这么简单的，那是相当、相当、相当复杂的，借用古汉字来表示“完整的我们”，如下图：
（“完整的我们”的结构图）?
“完整的我们"包括了两大部分：
第一部分是“人体”部分，这个“人体”也不是我们平时所理解的那种“所见既所得”的唯一人体。而是一种重叠结构的“人体”。
这里，要借用现在很流行的虚拟现实技术（VR）与人工智能技术（AI），来帮助我们认识“完整的人”。
我们所能感觉到的人体，只是“完整的人体”外在的一部分，就好比，在虚拟现实电子游戏中，由我们操控的“游戏角色的身体”，这个人体并不是“真正我们”的身体。
而且，这是个非常、非常、非常先进的虚拟现实，这个“我们能感觉到的人体”上还自带有意识，人的大脑是有意识的，这个大家一定能理解。但是，这个意识属于“人工智能”式的意识。并不是“真正我们”的意识。
这个意识，弗洛伊德描述为“本我”，佛教唯识学描述为“眼、耳、鼻、舌、身、意”前六识，道家描述为“欲神”。
在虚拟现实电子游戏中，游戏装备是很重要的。现阶段的虚拟现实的装备还比较初级，一般的配置是，VR头盔、立体声耳机，加上两个操控手柄。
在未来，更高级的虚拟现实装备，可能就是一件把人体感官全覆盖的“体感衣”。穿上这件“体感衣”，对于游戏玩家来说，“虚拟现实电子游戏中角色的身体”与“游戏玩家自己的身体”，两边的感觉与行为是完全一致的！！！（大家体会一下这种感觉……）
游戏玩家感受到的所有感觉，都来自于“虚拟现实电子游戏中角色身体”上的感觉，而行为都发动于“游戏玩家在现实世界中的身体”
（这里需要大家感受一下：游戏玩家穿上这件把人体感官全覆盖的“体感衣”以后，是感觉不到自己身体的，TA自己身体上的感觉都被“体感衣”给覆盖了）。
这件人形的“体感衣”，就是我们感觉不到的另一个身体，既下图中间，那个甲骨文“身”字。
这个“身”体，只是“真正我们”操控外在人体（左边那个“人”字）的工具，也不是“真正我们”。
但是，这个“身”体上也自带有“人工智能”式的意识。这个意识，弗洛伊德描述为“自我”，佛教唯识学描述为“末那识”第七识，道家描述为“识神”。
第二部分是“真正我们”的部分。就是下图右边这个古汉字“思”字。
在“真正我们”中，也不都是我们，“真正我们”不是一个生命，而是一支生命团队！其中，包含了“真正的我们”以及另外两部分生命团队的成员。
“真正的我们”，是“思”字的上半部分，头顶骨囟门的象形。弗洛伊德描述为“超我”，佛教唯识学描述为“阿赖耶识、阿摩罗识”第八、九识，道家描述为“真君、元神”。
另外两部分生命团队的成员，是“思”字的下半部分，无意识（心）的象形。弗洛伊德描述为“前意识、潜意识”，佛教、道家都描述为“心”。
在这么复杂的“完整的我们”的结构中，还存在着两套截然不同的心智系统。
“完整的我们"包括了两套心智系统：
第一套心智系统，由重叠结构“人体”上，两个“人工智能”式的意识为主导，与前意识组成。这套心智系统是人平时所使用的心智系统。
在这套心智系统中，在人体成熟之后，“真正的我们”是不怎么发挥作用的。如果按照道家的说法“真正的我们”是真君，那么，在这个心智系统中，真君是个“昏君”。
第二套心智系统，由“真正的我们”的意识为主导，与潜意识组成的。在这套心智系统中，“真正的我们”成了真正的主人，是个“明君”。
……
把“完整的我们”的结构都认识清楚了，修行、修炼的内涵就很清楚了。
修行、修炼就是一种心智系统转换的心理训练，让人学会：从日常所用的第一套心智系统，转换到第二套心智系统。如下图所示：
（“心智系统转换”示意图?）
《大学》的“学”就是心智系统转换的心理训练。
孔子说的“君子”，就是指：进行心智系统转换训练，让真正自己（真君）做主的人。
再来看："大学"，大在哪里？既然，“学”是修炼、修行的意思。那么，“大学”就是大修行、大修炼！就是心智系统最彻底、最高水平的转换！
SO,问题又来了……
最彻底、最高水平的心智系统转换后是什么样的？
我们还是用“心智系统转换”示意图来解答这个问题：
最彻底、最高水平的心智系统转换，就是让“重叠结构”人体上的，两个“人工智能”式的意识以及前意识，统统进入一种类似“休眠”的状态。而让“真正的我们”（真君）的意识与潜意识，开始发挥主导作用。
通俗的说，就是让上图左边方框内的，统统休眠！而让右边的生命团队发挥作用。
要达到这个目的，有两种方法：
第一种：静态方法
静态方法的策略是：“由外而内”，让“重叠结构”的人体进入一种高度静止的状态，通过这种高度静止，让“重叠结构”人体上，所有的“人工智能”式的意识统统“休眠”。
由于“重叠结构”的人体进入高度静止的状态，生命团队中前意识自然也不用发挥作用了。
在静态方法中，不但前意识不用发挥作用，就连潜意识也不用发挥任何作用，TA们都跟着人体一起进入高度静止的状态。
在这种高度静止的状态中，只有”真正的我们“（真君）能感受到自己，其他的都进入了一种定（高度静止）的状态。这种状态就是佛教《心经》中所描述的“五蕴皆空”。佛教所采用的，主要就是这种静态的方式，称之为：入定，这种入定属于“静态入定”。
第二种：动态方法
相对于静态方式“由外而内”的策略。动态方式的策略是“由内而外”。
在动态的方式中，“重叠结构”的人体不需要静止，依然处在日常生活、工作的动态中。直接训练内在“真正的我们”（真君）与前意识，从而达到克制“人工智能”式的意识与前意识的作用，让“人工智能”式的意识与前意识也进入类似“入定”的休眠状态。所以，这种动态的方式，可以称之为：“动态入定”。
《大学》的“学”，就是训练“动态入定”的方法。可是，为什么要称为“大”学呢？
现在，让我们来对比一下：“静态入定”与“动态入定”。
在人类社会中，是没法全民普及“静态入定”的。“静态入定”训练需要长时间进行高强度静态训练，大家如果都去练习了，社会到是安宁了，不过这社会也要停摆了。
而“动态入定”的方式，却可以在人类社会中，全民普及。因为"动态入定"就是在动态的人类社会中进行训练的，而且，也不用回避社会中的矛盾与恶劣的社会环境。
从某种角度来看，社会环境越是复杂，矛盾越是激烈，对训练“动态入定”的效果越是好。“动态入定”最后要练成“泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬”的境界。一个人越是要在社会上承担一定的责任，要为人类社会贡献自身价值，越是需要训练“动态入定”。
从这种对比中，我们也许能体悟到孔子的这个“学”，为什么会被称为”大“学了吧？
“动态入定”真的是一种了不起的大修行！
“大学之道”，就是这种大修行的体系、步骤与方法。
心智玩家：还原人类源头文化、揭秘重叠结构世界、体验心智系统转换孔子写的书为什么叫做春秋
“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。这段时期之所以叫春秋，很大程度上就是因为孔子编写了一本记载鲁国历史的史书《春秋》。
孔子将当时各国重大事件按照年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这本编年史书命名为《春秋》。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
