style="text-indent:2em;">大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下回族服饰怎么弄好看男装的问题，以及和亚洲各民族男人服饰的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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参加回民婚礼穿什么服装
参加婚礼穿暖色系的衣服有红色、紫红色、粉色、黄色、橙色等等。男士如果穿西装或深色外套,内里可以穿着暖色衬衣或者佩戴暖色领带。
参加婚礼注意事项：
1、回族人比较重礼仪，年长的人动筷后你再动。
2、席间如果上油饼、馍馍时，注意一定要用手掰着吃，不要整个拿在手里咬着吃，否则会很失礼。
3、如果有盖碗茶，用托盘托起茶碗,用盖子“刮”几下，然后把盖子盖得有点倾斜度,用嘴吸着喝。不能拿掉上面的盖子去吹飘在上面的茶叶,一口一口地慢饮,不能喝干，要留点底。
陈家洛和霍青桐是个悲惨的故事吗你怎么看
陈家洛和霍青桐的故事，也说不上悲惨。
香香公主死后，霍青桐和余下的红花会群雄回到了西疆大漠。单从书中描述，无法推测她和陈家洛是否在一起了，毕竟陈家洛对香香公主的深情也是有目共睹的，但相比香香公主那其实没有多少意义的牺牲，霍青桐还能留在爱人身边，和他并肩战斗，这结局还算可以的了。
但他们之间，确实充满了遗憾和无奈。
这种遗憾和无奈，有陈家洛优柔寡断和霍青桐过分拘谨的成份，更多的是命运（或者说作者）安排的阴差阳错。
初次相见，陈家洛眼中的霍青桐明艳之极，令他一见倾心。在霍青桐险些丧命的瞬间，他打出三枚暗器，救了霍青桐一命。英俊潇洒的青年侠客，又是自己的救命恩人，陈家洛的影子也烙在了霍青桐的心头。这是一个很经典又普通的一见钟情的开头。偏偏跳出了个任性活泼的李沅芷，不顾自己的男装打扮，和霍青桐在人前亲密无间，她没想到别人眼中的她是个男子，陈家洛却因此生了很大的误会。守礼的他立刻将霍青桐划分为有亲密爱人而不可亲近的行列中去，难过郁闷，却不敢再生妄念。
霍青桐何等聪慧，一见他的神态就明白了其中缘故，却碍于自尊，羞于说破实情。
二人还是有些不甘心的，临别之际霍青桐鼓足勇气叫上陈家洛，以答谢恩人的名义赠他短剑，却仍然不肯将李沅芷的身份说破，只是让陈家洛自己去查明情况。
其后就是一系列的误会。陈家洛一方面倾心于霍青桐，一方面事务缠身，直到杭州劫持皇帝的事情完毕，才赶赴西疆。这其中，他不是没和李沅芷有接触机会，却总是错过得知真相的机会。
一直到遇上美丽无比又单纯大胆的香香公主，他彻底被俘虏了，而霍青桐的悲剧也注定了。尽管关于李沅芷的身份误会澄清了，但有香香公主在那里，陈家洛的心无论如何，也回不到当初了。相比于霍青桐肩扛部族兴亡的重任，香香公主的生活要单纯得多。霍青桐的性格是隐忍和矜持的，而妹妹香香公主的性格却是热烈又大胆。
同样对着爱上的男人，霍青桐敏感又多思，需要陈家洛去猜想和求证，但他们俩却没有那份默契。更不幸的是，陈家洛本身也不是个干脆利落之人，就算喜欢霍青桐，也是心思百转千回，宁愿猜疑也不肯张口直接询问。
香香公主却不然，喜欢就大胆地表白和行动，对爱人是毫无保留地信赖，再加上她天人一般的美丽容貌，无邪善良的性格，大概天下的男人也没几个能不喜爱的。
陈家洛也不例外。他对霍青桐有愧疚、有心疼，却认为霍青桐的自立自强令她可以离开自己也无所谓，而香香却是以自己为天，离了自己万万不成的。霍青桐的美丽和能干，让他倾慕也让他感到一丝潜在的威胁。香香则使他感到彻底的放松和沉醉。
其实到这里，无论香香身份如何，霍青桐的败局已经注定了。她败给的不是自己的妹妹，甚至不是陈家洛的“滥情”，而是败给了人性。这是最深的悲哀。
前面我们说过，在陈、霍二人的感情发展过程中，有许多的阴差阳错，比如李沅芷的出现，二人事务缠身没有时间相处，陈家洛在寻找霍青桐的途中巧遇香香公主，等等等等。但这些错过就真的必须是遗憾吗？
说到底，还是陈家洛的爱不够多而已。
如果他对霍青桐的爱，象李沅芷对余鱼同那样真挚，他有的是机会问清真相，更不会在遇到香香之后就立即沦陷，也没必要在三人被困玉宫时，苦苦思索自己是否不能接受霍青桐“太能干”。
就连香香，也不是他以为的那样娇弱，为了部族的利益，她也能勇敢地去到清军大营谈判，更会为了爱人的光复大业牺牲自己。在这一点上，她们姐妹俩又有什么分别？不过是香香更加美丽，她的天真烂漫更能满足陈家洛作为男人的自尊和虚荣心而已。
香香的死，是霍青桐永远的心痛，更希望能够是陈家洛永远的自责和愧疚，他的轻信和懦弱，葬送了一个无瑕的可爱精灵，也伤害了另一个钟情于他的美丽女子。
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亚洲各民族男人服饰
民族服饰是指各民族本身文化中独有特色的服饰，也可以称为地方服饰或民俗服饰。在一些民族的城市生活中，人们在日常的时间虽然多以西装打扮为主，但在节庆、宗教···
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民族服饰是指各民族本身文化中独有特色的服饰，也可以称为地方服饰或民俗服饰。在一些民族国家的城市生活中，人们在日常的时间虽然多以西装打扮为主，但在节庆、宗教仪式、国家典礼和其他正式的场合中，则会以民族服饰打扮出现，通常在服饰上的一些装饰品中可以推断出穿戴者的婚姻状态、社会或宗教地位等。
蒙古族
腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男子戴披肩帽，
苗族
襟男上装流行于境内大部分苗族地区，一件衣服由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。衣襟订五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上衣前摆平直，后摆呈弧形；左、右腋下摆开叉。对襟男上装质地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏青、蓝色与之匹配；下装一般为家织布大裤脚长裤。青壮年多穿中山装，部分青年喜着西装。
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左衽男上衣流行于从江,榕江八开,台江的巫脚,反排和剑河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及双袖组成，左襟与右襟相交于咽喉处正中，沿右胸前斜至右腋下至摆，订有布扣五至七颗，前摆、后摆均平直。左、右腋下摆不开叉直桶形。左衽上装布料一般为家织布或藏青织贡尼，颜色以青色为主。左衽长衫结构与左衽上衣相同，差异仅在衣上至脚背，是苗族老年男子常穿的便装。男便装下装一般为无直档大裤脚桶裤，裤脚宽盈尺许，裤脚与裤腿一致，由左、右前、后片四片组成，制作简便。
土家族
男子过去穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚二三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。土家族现在平日着装已没有民族特色，只有喜庆节日、隆重集会或边远山村，才有传统民族服饰展示风采的机会。
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维吾尔族
传统的民族服装为男子穿绣花衬衣，外套斜领、无纽扣的“裕袢”，“裕袢”身长没膝，外系腰带。在北疆因天气较寒冷，外套常常有纽扣，男女皆喜欢头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。维吾尔族在此服装用料上喜欢选用纯毛、纯棉、真丝、真皮。西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
回族
回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。
壮族
男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣壮族服饰，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。
以白色为主，蓝色为辅的民族服装
白族：白族崇尚白色，男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿、浅蓝等色。
白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包、裹背、腰带、包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。
大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包
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