特效头饰佳人怎么弄好看(古代玉簪子怎么用)

本文目录

1. 貂蝉是怎么死的
2. 古代玉簪子怎么用
3. 古时候女的她怎么称呼

貂蝉是怎么死的

正史上面没有提到貂蝉这个人，好像是有这么件事情，但是那个女人的名字没有提到。也没说是连环计。所以正史上没有貂蝉之死的说法。

三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起被曹操围困，后来吕布兵败身死就没有说明了。不过我们倒是可以猜想一下当时的状况：吕布兵败是被人出卖的，所以破城之时战斗倒不是非常惨烈，所以可以猜想貂蝉死于乱军之中的可能很小，而且当时曹操围城时间很长了，各种预防措施肯定很到位，所以她趁乱逃走的机会也不大，那么她被俘的概率就很大了。

而当时曹营当中色鬼很多，当时也就只有曹操和曹丕这两父子敢于占有这个名满天下的美女。但是三国演义里面却没有提到，同样的事件曹操霸占张绣的婶婶邹氏、曹丕霸占袁绍的儿媳妇甄氏，这些三国演义都没有略去，因为三国演义是以刘汉为正朔的，那么貂蝉的事情没有被写出来就值得商榷了。根据古代为尊者讳的传统，我们可以肯定貂蝉这么一个重要的角色的突然淡出，肯定是被书中的某一位正面人物收藏了（至少作者是这么认为的）。

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死系列”至少包含了四种不同的版本

第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。

第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

第四种版本陈述貂蝉在刘备关羽张飞三人庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

“善终系列”也有三个核心版本

第一种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

第二种版本则宣称刘备关羽张飞三人一起护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。

第三种版本是貂蝉被刘关张三人救了，并与吕布的女儿和儿子一起远走他方，改名易姓，过上幸福的生活，偶尔也会放下手中活，倚靠窗边，回忆和吕布在一起的那段梦一般的日子。

归隐说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了归隐结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已离开了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了归隐。

在高希希版《三国》中嫁给吕布，吕布兵败而死，貂蝉亦自刎而亡。

古代玉簪子怎么用

【玉簪初为笄礼之用】

古人痴玉，常以玉比人。在古代，玉簪子又称“笄”，女子用来绾定发髻，它也是簪、钗的鼻祖。从周代起，女子只要满15岁就被看作成人了，如果是已经许嫁，便可梳成人的发髻，这时候就需要用到发笄。古时称女子成年为“及笄”也就是这个意思。贵族女子在许嫁以后、出嫁之前行笄礼。笄礼的方式非常优美：一头长发，一根发笄，细心梳成秀美的发髻，郑重簪上发笄…纤长玲珑的笄，固冠于发，绾青丝作云髻，为每个青涩未褪的年轻女子赋予一派优雅气质。此心情完全不亚于现代女性第一次戴上钻戒的复杂心理，难以言表。

【玉簪亦为爱情的象征】

在诸多玉饰中，女子对玉簪可谓情有独钟。玉簪也叫玉钗，玉搔头，古代女子的常用头饰，也是男女定情时的定情信物，而且很多时候是男子送给自己心爱的女子，以向她表明心意，若女子收下玉簪，则代表她接受男子的追求。古代恋人之间还有一种赠别的习俗，女子将头上的钗折断一分为二，一半赠给心爱的人，一半自己留着。等到再次相见的时候再合在一起。所以，玉簪也就成为了爱情的象征。辛弃疾词《祝英台近?晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，就表达了这种伤别离情之意。《西京杂记》卷二：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”相传汉武帝有一次去爱妃李夫人宫中，突感头痒，便拔下她头上的玉簪搔痒，故此得别名——玉搔头。这个消息也很快传遍后宫，宫里宫外女子一时以玉簪为尚，以致长安玉价爆涨。

【步摇，上有坠珠，步则动摇也】

说到步摇，不妨先看首古诗，看看古人眼中的步摇是什么样子的：

珠华萦翡翠，宝叶间金琼。

剪荷不似制，为花如自生。

低枝拂绣领，微步动瑶瑛。

但令云髻插，峨眉本易成。

步摇是玉簪升级演变而来，簪尾以金银、玉石、珍珠为坠，走路时簪上装饰会随着步伐而摇动，因行步则生摇，所以被称作步摇。相比玉簪，步摇工艺精湛，造型更加优美典雅，给人一种摇曳生姿之感，宋明以来一直流传，其形制与材质都是等级与身份的象征。佳人碎步款款，弱柳扶风，头上云髻高耸，步摇下坠串珠，光华灿灿，行则花枝低垂，瑶瑛微动，顾盼之间楚楚动人。这首《咏步摇花》写的就是古代女子佩戴珠宝首饰时莲步轻移，摇曳生姿的景象。可以想象，步摇作为一种华美繁复的首饰，一步一摇，流光溢彩，衬得女子姣好的容貌更加动人。

【古人将玉簪比作女子的眼泪】

青莲居士（李白）有诗云“狂风吹却妾心断，玉箸并堕菱花前”。玉箸，泪也。为什么他会将女子的眼泪比作玉簪呢？古时候，无论宫闱嫔妃，还是闺阁小姐，都会有一支属于自己的发簪。一枚发簪，标志着一个女子的成长节点，她不再是父母羽翼下的孩童，即将嫁作人妇，去经历人情历练。临行前新娘与父母家族依依不舍，声泪俱下，肝肠寸断。纤细笔直的玉簪，挽起的不仅是女子的童真，更是嫁做人妇的勇敢。

轻盈的玉簪，看似温婉素净，对玉石材料的选择和雕刻工艺的要求却是十分严格。首先在选材上要保证所选玉石肉质无明显瑕疵，无纹无裂；其次在雕刻打磨的过程中，玉簪十分容易断裂，要做到每一个工序都完美，有很大的难度。在玉雕工艺并不发达的古代，纯手工做出一支玉簪是非常难得的。

古时候女的她怎么称呼

姬令妾妃妻

璧人佼人婵娟季女

千金罗敷娇娃花魁

丽人佳人玉人恒娥

嫦娥妲娥故剑淑女

细君花瓶嫠妇萧娘

西施西子玉女仙女

美女尤物青娥青蛾

内子内人室人发妻

中馈小妻副妻娇娘

无盐天使寡妇内助

贱内小君皇后梓童

夫人荆妻荆人荆室

荆妇拙荆出荆贱荆

糟糠太太浑家妻子

贤妻爱妻婆娘堂客

老婆老爱继室续弦

家里女人爱人伙计

搭档侧室偏房小星

如君公主郡主妻室

娘子

女公子交际花如夫人

解语花颜如玉未婚妻

夜度娘安琪儿老伴儿

娘儿们屋里人做饭的

孩他娘媳妇儿内当家

参谋长长公主皇太后

道旁苦李软玉温香

糟糠之妻小家碧玉

绝代佳人二八佳人

半老徐娘妙龄少女

巾帼英雄扫眉才子

不栉进士冶叶倡条

内掌柜的内当家的

内务部长大长公主

[释义]

○妾\姬:旧时对小老婆的称呼,类似称呼还有小妻\副妻等.

○令:旧时尊称对方的妻子.

○妃:太子亲王之妻.

○璧人:形容仪容美,好像璧玉一样的人.

○佼人:美好的意思,指美人.

○婵娟:色态美好的意思.后用来指美女.

○季女:〈诗经.召南.采苹〉:"有齐季女".指少女.

○千金:旧称别人的女儿,含有尊贵之意.

○罗敷:古乐府〈陌上桑〉中描述:罗敷在陌上采桑,被使君看中,要强娶为妻,遭到严词拒绝绝.后多用为美丽而坚贞妇女的代称.

○娇娃:也作娇娘.指美丽的少女.

○花魁:百花的魁首.旧时指有名的妓女.

○丽人:光彩焕发,美丽.指美貌的女子.

○佳人:〈古诗十九首〉:"燕赵多佳人,美者颜如玉."指美人.

○玉人:〈晋书.卫介传〉:"总角,羊车入市,见者皆以为玉人".用以称谓美丽的女子.

○恒娥:神话传说中后羿的妻子,因吃仙药,冉冉升空,奔月而去为月神,即嫦娥也作妲娥.

○故剑:汉宣帝娶民间女子为妻.即位后公卿议立霍光之女为后,宣帝下诏"求微时故剑";大臣领司其意,议立民女许氏为后.后因此称结发之妻.

○淑女:(诗.周南.关雎):"窈窕淑女,君子好逑".指温和善良美好的女子.

○细君:(汉书.东方朔传):"归遗细君,又何仁也"!颜师古注:"细君,朔妻之名.一说,细,小也.朔辄自比于诸侯,谓其妻曰小君."后为妻妇的代称.

○花瓶:插花用的瓶子.借喻作为一种摆设的美貌的女子.

○嫠妇:(左传.昭公十九年):"莒有妇人,莒子杀其夫,已为嫠妇."指寡妇.

○萧娘:唐代以萧娘作为女子的泛称.后代沿用.

○西施:也作西子.春秋时期的美女.后世把她当作美女的代称.

○玉女:指仙女,亦指美女.也用人作对他人之女的敬称.

○尤物:奇异的.指貌美的女子.亦指优异的人或物品.

○青娥:亦作青蛾.蛾:蛾眉的省称.指女子的黛眉.亦指青年女子.

○内子\内人:从前丈夫称自己的妻子,其根源出于旧观念,认为男子主外,女子主内.

○室人:多数是对别人妻子的称呼.

○发妻:古时婚喜之日,男女都要结发为髻,男子从此把头发挽在头顶上,为表示是原配,称妻子为"发妻".

○中馈:古时家庭事务包括饮食在内,均由妻子操持.故对人称自己的妻子为"内助"\"中馈",谦称"贱内".

○无盐:齐国无盐邑女钟离春,像貌丑陋,但关心政事,当面斥责齐宣王奢淫腐败,宣王为之感动,立其为后.后世用以称颂和比喻貌丑而有德行的妇女.

○天使:为犹太教\基督教传达上帝旨意的使者,其形象多为带翅膀的孩子和少女.因此比喻善良贞洁可爱的人.多用于女子.

○皇后:皇帝的妻子.

○梓童:皇帝对皇后的称呼.

○夫人:古代诸侯的妻子称夫人.明清时一二品官的妻子封夫人.近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合

○荆妻:旧时对人谦称自己的妻子,又称荆人\荆室\荆妇\拙荆\出荆\贱荆.表示贫寒之意.

○糟糠:形容贫穷时共患难的妻子.

○太太:过去一般称官吏的妻子或有权势的富人对人称自己的妻子为"太太",今有尊敬的意思.

○浑家:丈夫对妻子的称呼,多见于早期.

○妻子:指的是妻子和儿女.早期有"妻子"\"妻室",也有单称妻.有的人为了表示亲爱,在书信中常称贤妻\爱妻.

○侧室\偏房\小星\如君:对妾的称呼.

○公主:帝王的女儿.

○郡主:太子和宗室\亲王之女一般称为郡主.

○长公主:帝王的姐妹.

○女公子:旧时对别人女儿的尊称,现用来称谓外国人士的女儿.

○交际花:指在社交场合中活跃而有名的女子.有贬义.

○如夫人:<左传.僖公十七年>:"齐侯好内,多内宠,内嬖如夫人者六人."原意同夫人,后即以称别人的妾.

○解语花:唐明皇秋八月赏莲花,左右随行叹羡千叶莲花,帝却指贵妃说:"争如我解语花?"后用以比喻美人是能通言语的鲜花.

○夜度娘:古乐府曲名.南朝陈释智匠(古今乐录):"夜度娘,倚歌也."后人用以作为娼妓的代称.

○未婚妻:已经订婚尚未结婚的女友.

○安琪儿:英文angel的音译,意为天使.

○大长公主:帝王的姑母.

○道旁苦李:大路旁遗弃的苦涩李子.比喻被抛弃的人或物.多用于女子.

○软玉温香:软:柔和;温:温和;玉\香:女子的代称.后泛指温柔的年青女性.

○糟糠之妻:贫困时曾共食糟糠度日的妻子,后为对自己妻子的谦称.

○小家碧玉:碧玉:刘碧玉,汝南王妾.晋.孙绰(情人碧玉歌):"碧玉小家女,不敢攀贵德."旧时指小户人家的美貌女子.

○绝代佳人:绝代:冠绝当代;佳人:美人.指当世无双的美人.

○二八佳人:二八:指16岁.指年轻貌美的女子.

○半老徐娘:徐娘:梁元帝(萧绎)妃徐氏.风韵犹存的中年妇女.后用以形容中年妇女保留青年时的神态.

○妙龄少女:妙:美好.指正值青春年华的女子.

○巾帼英雄:巾帼:妇女的头巾和发饰,引申为妇女的代称.指妇女中杰出的人物.

○扫眉才子:扫眉:女子画眉.指很有文才的女子.

○不栉进士:栉:古代男子束发用的梳篦;进士:科举时代称殿试考取的人.不用梳篦束发的进士,指文才极高,才华横溢的女才子.

○冶叶倡条:冶:艳丽;倡:轻狂.原形容杨柳枝叶的轻盈柔嫩.多借喻轻狂娇艳的舞姬或女子.

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