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五骨灯是什么灯
五骨灯是一种传统的中国民间照明灯具，其结构由五根骨头、顶端的立杆和底座组成。据历史记录，五骨灯始于宋代，常用于居室照明和庆祝喜庆场合。五骨灯制作工艺独特，需要经过挑选优质的骨头、加工、上漆、安装等多道工序，形成精美的画面和暖黄的灯光。随着现代化生活方式的兴起，五骨灯的使用逐渐减少。但是，这种传统文化宝藏正在通过展览、保护和传承等方式得到重视和推广，以保留其历史和艺术价值。
无骨花灯的起源和发展
无骨花灯又称仙居皤滩花灯，中国传统手工艺品之一。起源于唐朝，据当地宗氏堂薄记载，明朝万历年间，皤滩民间就有盛大的闹花灯活动。
唐太宗李世民曾下诏每年进贡仙居“皤滩花灯”十对，曰：“十全十美”。唐之后的宋、元、明、清(至同治)各以十对花灯为数进贡皇上。仙居皤滩花灯造型别致，工艺独特，制作精美，小巧玲珑，古朴典雅。更奇的是，灯身没有骨架，全由用绣花针刺成各种花纹图案的纸片粘贴而成，且轻巧能飞。
泉州花灯的花灯文化
花灯文化：
元宵节亦称“灯节”、“灯夕”，家家张灯，户户结彩，闹花灯。泉语“灯”、“丁”谐音，寓祈望人丁兴旺、迎接光明之意。
灯节最早的历史记载从汉武帝开始。汉武帝在平定“诸吕之乱”后称帝，称帝时刚好是农历正月十五，祭拜“太一”（当时信奉的显赫神明）时汉武帝出宫游玩，刚好碰上民间放灯。于是定正月十五为“灯节”，有与民同乐之意。
唐·玄宗开元年间（713——741年），每逢上元都要放灯三夜（十三至十五）。上元活动由于都在夜晚，故有“元夜”、“元夕”和“元宵”的称呼。节日的主要景物是“上元灯”，因此又有“灯夕”之称。
泉州的“灯节”始于唐朝。唐代士族南下，将闹花灯习俗带到泉州。
泉州的“灯节”在宋朝发展到顶峰，花灯之盛，冠绝天下，形成“上品花灯”，有“春光结胜百花芳，元夕分华盛泉唐”之说。特别是南宋，在泉州设南外宗正司，管理3000多名来泉州定居的皇室宗亲。他们仿照临安大放花灯，上元的活动热闹壮观。宋·《五杂俎》誉称：“天下上元，灯灼之盛，无逾闽中。”甚至连京城杭州点灯都委托泉州太守、南安知县雇工精制。
泉州花灯内容，以山水风景、历史人物、飞禽走兽、亭台楼阁为主。类别主要有走马灯、莲花灯、宝莲灯等。最具泉州特色的是“无骨灯”和“料丝灯”。其中“无骨灯”为泉州独创，直接用硬纸连接而成，与一般灯用竹子做骨架的做法不同。而“料丝灯”则八面通透，采取镂空的做法，点起灯后整灯通透。
清末·陈德商《温陵岁时记》：“上元：……上元灯——市人制灯出沽，或以五色纸，或以料丝，或扎通草，作花草人物虫鱼，燃以宝炬，维妙维肖，俗名古灯。恒于府治西畔双门前作灯市。……故桐荫吟榭邱家树《上元灯》词云：一年元夕一回换，怪听声声卖古灯。”
清末·陈德商《温陵岁时记》：“上元：……弄龙——各铺好事者，是夜以青纱数丈，制为金龙灯，燃蜡炬，十数人执而舞之，曲伸盘旋，鳞甲毕动。前导一球，随之上下。亦且敲鼓鸣金吹笛，与儿童竹马，群履踢球，杂游市上焉。”
描写琉璃灯的优美句子
琉璃的拟珠似玉之美，是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。
阳光穿过琉璃的瞬间，它散发出幽深高贵的光芒，仿佛海的柔波与光的金泽突破重重影翳，只为这一刻的绽放。
没有太过华丽的宣言和无谓的低叹，那份低调的沉默便是世人难以名状的惊艳。
洪都附近的宫邸,昏暗的琉璃灯在碧玉的屏风后,更加流光婉转,华丽堂皇。
其中,最广为人知的就是明角灯,也就是琉璃灯。
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