style="text-indent:2em;">大家好，今天小编来为大家解答高跟鞋能把后跟锯短点吗这个问题，想把大腿锯掉怎么弄好看很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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你对《厚黑学》这部书有什么看法
中国有几千年的传统文化延续至今，其中有精华也有糟粕。《厚黑学》从人类发展前瞻上看，应该是糟粕文化的汇总。因为《厚黑学》中所宣扬的思想，与中华民族优秀传统文化“孝悌忠信礼义廉耻”相悖，迄今为止，社会主流没人愿意公开挑战这八个字。
《厚黑学》中所力证的人性本恶理论，是小众极端人士的思想，在倡导和谐社会的今天，这种思想是有害的，负面的，消极的，不被大家认可的。
《厚黑学》传承和发扬的是荀子的思想，整书都在阐述“人性本恶”的论点。并试图证明成功人士性本恶，要先恶才能成功。
《孟子》中说：“人之初性本善”；
但《厚黑学》却认为，人要做个心黑皮厚不要脸的人，才能成功。其实条条大道通罗马，成功不一定要先做个恶贯满盈的人。
优秀的传统文化，引人向善；
而《厚黑学》却教人向恶，孰是孰非，一目了然。
这两种观点在中国传统文化里争论了几千年。纵观之，无论“人性善”，还是“人性恶”，都有各自的论点和支持者，这两种观点甚至有时还是相辅相成的。他们是因为生存环境及生活方式的不同，被社会关系逐渐塑造出来的不同性格的两类人群。
今综观之，人性之善恶，皆因人因地不同，所观之亦不同。要分辨他人之善恶，需自观己之善恶。
是把《厚黑学》奉为传世秘籍，混世良方，还是但行好事，莫问前程，每个人心中都有一杆秤。
借用一句老话：“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”
人在大限将至的时候会有什么反常举动
有的，我看见过几个人，在大限将至时，都有些预兆，只不过在当时，不易被发觉而己。
第一，往往在言语上，说话与平时不同，农村老人叫做“断路话”。邻居有位老人，在最开始修建砖房时，天天崔促后人修新房，说是修好后，他要享受两个月，结果，房子修好后，他搬进去刚好住两个月就去世了。那种大限将至之人，往往不经意的一些话……平时又很少说……一般也没人在意，等到事情发生后，被人联想到当初的一些言语，才感觉出来的反常。
第二，在举止行动上的反常。在前几年，队上一名中年男子，平时连冷饭都不热，从不进过厨房……老婆每一次走其它地方去，都要先前给他把饭煮好，走几天，就得准备几天的饭菜。那一年，恰逢收包谷，他早早地起床，并破天荒地的做好了早饭，还叫老婆起来吃饭，吃过后好上坡……老婆感到非常奇怪——这不是太阳从西边起来了吗？可是，上坡收包谷时，却发生了意外……从悬崖上摔下去，掉到乱石上，当场丧命……农村老人说“给人甩想头”。
其实，在农村里的老人，最相信的就是这些，她们观察也仔细，在一堆摆龙阵(聊天)时，就经常会谈起“某某人说断路话了”，“某某又在做绝活了”……
只要观察仔细，大限将至之人的反常举动是有的，这个不是迷信，我相信。
古代都有哪些残酷的刑法都怎么样执行
下令砸碎革命者徐锡麟睾丸的总督端方：自己被人乱刀分尸
作者：萨沙
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【萨沙讲史堂第三百三十八期】（历史系列第125讲）
110年前的今天（1907年），革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。起义失败后，两江总督端方决定残杀徐锡麟。徐被剖腹挖心，活着砸碎睾丸，惨死。讽刺的是，仅仅4年后，端方本人被起义军乱刀分尸，头颅还被游街示众。听萨沙说一说吧。
110年前的今天（1907年），革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。
徐锡麟是革命党领袖之一，同鲁迅都是光复会会员。该1904年成立于上海，核心成员主要是高级知识分子。
该会和孙中山的同盟会是所谓革命同路人，但有很大的区别。它的政治纲领即入会誓词为“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，主张除文字宣传外，更以暗杀和暴动为主要革命手段。
徐锡麟和秋瑾在1905年加入该会，分别在安徽和浙江准备起事。徐锡麟花费重金从腐败的满清政府中买了一个官职，成为巡警学堂的主要负责人。因徐锡麟精明强干、勇敢豪爽，深得安徽巡抚恩铭，将他列为心腹之一。
其实徐锡麟就是今天所谓的卧底，战斗在敌人的心脏。
徐锡麟连射7枪打死恩铭，却因为起义情报提前泄露，满清军队有准备而失败。
被捕以后，徐锡麟丝毫不惧，慷慨激昂。
审讯的满清官员毓朗说：你知罪了吗？明天就要剖你的心肝了！
徐锡麟大笑：恩铭死了！我于愿足矣。明天就是千刀万剐，也在所不惜！何况区区一副心肝呢？
审讯完毕，按照惯例要拍一张照片。徐锡麟面对镜头，毫无惧色，还说：脸上没有笑容，怎么留给后代？再拍一张。
这张照片一直留到今天。
凌迟是中国古代独有的酷刑，在清末用的却也不少。凌迟几乎都是针对反清分子或者丧失人伦的重大罪犯。
1905年4月24日，满清进行所谓改革，宣布废除死刑中的凌迟、枭首、戮尸。
那么，原则上，以后就不应该有这些酷刑了。
但1907年7月7日，革命者徐锡麟被侩子手开膛挖心，祭祀安徽巡抚恩铭。虽正史没有记载，一般认为侩子手先用铁锤将徐锡麟的睾丸砸碎。
大家可以想一想，这是如何的酷刑。男人裆部不要说被砸碎，就算被随便踢一脚，哪怕拳王泰森也倒了。
即便按照那个年代的杀人偿命观点，徐锡麟开枪杀死恩铭，将徐枪毙或者斩首就可以了。恩铭身中7枪毙命，并未受到太大痛苦。
那么，如此残杀徐锡麟是什么道理？
更有甚者，徐锡麟被挖出的心肝，还被恩铭的卫兵炒熟吃掉？这又是怎么回事？
一些人将责任推给恩铭的妻子，也就是庆亲王奕劻的女儿。他们说是这个家庭妇女要求严惩，这才将徐锡麟凌迟。
明眼人都可以看到，一个女人即便是亲王的女儿，能够命令两江总督端方吗？
真正决定残杀徐锡麟的罪魁，恰恰就是端方。托忒克·端方是满清高层中比较有作为的人。他曾经就任两江总督、闽浙总督、直隶总督等重要职务，是慈禧的爱臣之一。端方为人蛮横傲慢、贪婪凶暴，却颇有政治能力，也善于笼络人心。
为什么要采用如此残忍的手段杀人呢？一是报复，二是警告，三是因为恐惧。
同样行刺的汪精卫被捕后，摄政王载沣听从了所谓“冤家宜解不宜结”的说法，惧怕杀一个会有更多人来杀他，没有将汪处死。
但端方则不同。
徐锡麟的暗杀名单中，端方赫然排在第一位置。仅因一个革命者被捕，导致徐锡麟仓促提前起义，这才让端方保住性命。
对于端方的暗杀企图，让他非常惊恐，又恨得咬牙切齿，决定杀一儆百。
单单杀人还不够，还要残杀，让所有人都知道敢于暗杀朝廷大员的下场。
虽1905年满清就废除了这些酷刑，端方仍然用死刑将徐锡麟残酷处死，砸碎了他的睾丸，还吃了他的心肝。
那么，端方的作为吓住了革命者吗？
显然没有。
1910年的春天，汪精卫在暗杀载沣之前，圈定的第一对象也是端方。后来为追求更大影响，汪精卫才改杀载沣。
1911年，端方奉命率领2000多名新军去四川镇压保路运动。
期间，武昌起义爆发。端方麾下的新军，恰恰是从武昌拉走的，里面有大量革命党。很快，新军发生哗变，将端方和他的弟弟端锦抓住。
搞笑的是，端方本来有私人亲兵和大批幕僚。
这些曾经将徐锡麟心肝吃掉，以报答主子恩铭的亲兵，此刻一枪不发，全部逃散，只剩下一名仆人。可见，所谓吃心肝以报答主子，也不过是走狗的表演而已。
到新军赶到端方住所时，端方吓得屁滚尿流，钻入被窝，让仆人说：大人已经就寝，请明日再来。
新军不予理睬，冲入卧室将端方拖出被窝。
相比徐锡麟的慷慨赴义，端方魂飞魄散，苦苦哀求饶他一命。
端方先是想用钱买命，许诺军饷4万两银子马上就到，愿意全部赠送。
新军士兵回答：谁要你的钱。我们为汉人革命，就要你的人头。
正白旗出身的端方，此时竟然不承认自己是满人，说：我是汉人，本姓陶，是晋代诗人陶渊明之后。我投旗（满人）才4代，现回归汉姓如何？只求免死。
经过新军士兵投票，最终决定将他们兄弟处死。
端锦被杀时，倒是还有几根硬骨头，开口骂了几句，不愿意下跪。端方则早就魂飞魄散，被带入处决的小屋时已经不能走动。
当事人回忆，士兵们像杀猪一样，将端方按倒在一条长椅上，有的按头，有的按脚。
随后，新军士兵用马刀，将端方活活砍死。不仅仅是砍死，还是乱刀分尸。行刑时，马刀不快，连砍多刀才斩下头颅。端方兄弟的头颅，被泡在煤油里，装在木桶中去武昌示众。鄂军都督黎元洪下令将两颗头颅游街示众，武汉万人空巷，围观此头。
满清亲贵如此之多，为什么单杀端方？
端方残杀徐锡麟成为革命者公敌，自然是一个重要的原因。
有些人认为，不应该用野蛮对待野蛮。端方残杀徐锡麟，不代表革命党应该残杀端方，这道理是没错。甚至除了光复会以外，绝大部分革命党不主张采用暗杀的手段。
可惜，就中国历史来说，很多时候就是以眼还眼、以牙还牙、以暴制暴。
端方既然自己开了杀戒，落到这样的下场，就中国来说也并不稀奇。
下令砸碎徐锡麟睾丸、剖腹挖心的时候，端方肯定没想到自己有一天也会被乱刀分尸、身首分离吧。
【萨沙讲史堂第三百三十八期】（历史系列第125讲）
高跟鞋能把后跟锯短点吗
不建议锯短，因为锯短会破坏高跟鞋的结构设计，对穿鞋者的足部和身体造成伤害。高跟鞋需要较强的稳定性，所以对制作工匠的要求也比较高，因此中国传统的制鞋面料布就不适合。制作高跟鞋。最常规也是穿着最舒适的面料是牛皮、羊皮等动物皮革制作的高跟鞋。高跟鞋除了增加高度，更重要的因素是可以增进诱惑力。高跟鞋使女人步幅减小，因为重心后移，腿部就相应挺直，并造成臀部收缩、胸部前挺，使女人的站姿、走姿都富有风韵，袅娜与韵致的形象应运而生。
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