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女生学什么手艺比较好
道韵君今儿和您聊聊茶道（艺）
茶道俗称茶艺文化起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，衍生出日本茶道。现如今，茶道文化在日本已经是主流。
茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增添友谊，静心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。
茶道师祖陆羽世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”（白话就是：喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。）这是现存文献中对茶道的最早记载。由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。
根据?陆羽的《茶经》，是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋陈师道为《茶经》作序道：“夫茶之着书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！”
陆羽除在《茶经》中全面叙述茶区分布和对茶叶品质高下的评价外，有许多名茶首先为他所发现。如浙江长城（今长兴县）的顾渚紫笋茶，经陆羽评为上品，后列为贡茶；义兴郡（今江苏宜兴）的阳羡茶，则是陆羽直接推举入贡的。《义兴县重修茶舍记》载：“御史大夫李栖筠实典是邦，山俗有献佳茗者，会客尝之，野人陆羽以为茶香甘辣，冠于他境，可以荐于上。栖筠从之，始进万两，此其滥觞也。”不少典籍中还记载了陆羽品茶鉴水的神奇传说。唐张又新在《煎茶水记》中记述了陆羽这样一件：“代宗朝李季卿刺湖州，至维扬（今江苏扬州），逢陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之懽，因之赴郡，泊扬子驿。将食，李曰：‘陆君善于茶，盖天下闻名矣，况扬子南零水又殊绝，今者二妙，千载一遇，何旷之乎！’命军士谨信者，执瓶操舟，深诣南零。陆利器以俟之。俄水至，陆以杓扬其水曰：“江则江矣，非南零者，似临岸之水。”使曰：“某櫂舟深入，见者累百，敢虚绐乎。”陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遽止之，又以杓扬之曰：“自此南零者矣！”使蹶然大骇伏罪曰：“某自南零賫至岸，舟荡覆半，惧其尠。挹岸水增之，处，士之鉴，神鉴也，其敢隐焉。”李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆，既如是，所历经处之水，优劣精可判矣。陆曰：“楚水第一，晋水最下。”李因命笔，口授而次第之。”《茶经》成为世界上第一部茶学专著，是陆羽对人类的一大贡献。他自二十岁专注茶学开始，历时十几年跋山涉水身体力行，考察实践后写出的茶学专着。十年后又作了长达五年的补充修订，公元780年世界上第一部较完备的茶学巨著终于刻印问世。
《茶经》是陆羽在各大茶区观察了茶叶的生长规律、观察了茶农对茶叶的加工，进一步分析了茶叶的品质的优劣，并学习了民间烹茶的良好方法的基础上总结出的一套规律，此外陆羽还留心于民间茶具和茶器的制作，且制作出自己独特的一套茶具。陆羽用自己的一生研究茶事，他的脚步遍及全国各大茶区。
《茶经》共分三卷十章，约七千多字，对茶的起源、产地、栽培，采茶制茶过程，饮茶历史及方法，茶具的选用等作了系统而理论化的总结，从此，茶这种平民生活日常俗事作为一种文化走向世界。陆羽被世人公认为“茶圣”。中国的茶水界供奉他的画像，尊他为“茶神”.虽千余年来，中国各地还有各自的茶神，这些人中唯陆羽凭了他一册巨著，数十年倾心茶事而博得“茶圣”一名，其他人则随时代风雨烟消云散。
公元756年，陆羽时年24岁，与友人到各大茶区考察，观察和学习茶农的经验和方法；公元760年，陆羽回湖州，对收集到的茶事资料进行分析整理，开始了《茶经》的著述工作。公元765年，陆羽根据32州、郡的实际考察资料及数年来的研究成果，完成《茶经》初稿。公元780年，陆羽在朋友帮助下，呕心沥血数十载，完成《茶经》着述，并正式刻印。（整本《茶经》共用时二十七年。）《茶经》洋洋三卷，从一之源，二之具，三之造，四之器，五之煮，到六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。从茶为南方之嘉木始，凡茶的字源异名，茶的生长，选茶的工具，到方法，到煮茶，饮茶的二十四件茶器，茶的煮烧方法，历史传说与文献记载全列其中。真是方方面面，论述尽详，顾微涉细，周正有序，堂堂皇皇，承前启后，启开茶文化新风。
1999年国家劳动部正式将“茶艺师”列入《中华人民共和国职业分类大典》1800种职业之一，并制订《茶艺师国家职业标准》。潮州工夫茶作为中国茶艺的古典流派，集中了中国茶道文化的精粹。如何来理解茶道（艺）第一、简单是“茶”和“艺”的有机结合。茶艺是茶道人把人们日常饮茶的习惯，根据茶道规则，通过艺术加工，向饮茶人和宾客展现茶的冲、泡、饮的技巧，把日常的饮茶引向艺术化，提升了茶饮的境界，赋予茶以更强的灵性和美感。
第二、茶艺是一种生活艺术。茶艺多姿多彩，充满生活情趣，对于丰富我们的生活，提高生活品位，是一种积极的方式。
第三、茶艺是一种舞台艺术。要展现茶艺的魅力，需要借助于人物、道具、舞台、灯光、音响、字画、花草等的密切配合及合理编排，给饮茶人以高尚、美好的享受，给表演带来活力。
第四、茶艺是一种人生艺术。人生如茶，在紧张繁忙之中，泡出一壶好茶，细细品味，通过品茶进入内心的修养过程，感悟苦辣酸甜的人生，使心灵得到净化。
第五、茶艺是一种文化。茶艺在融合中华民族优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。
第六、茶艺是一门唯美的生活艺术，只有分类深入研究，不断发展创新，茶艺才能走下表演舞台，进入千家万户，成为当代民众乐于接受的一种健康、诗意、时尚的生活方式。
综合以上所述茶道（艺）如人生各中味道需要您慢慢品慢慢悟道而来女生是非常适合茶艺这门手艺。
在父母眼中，什么样的幼儿园老师算是好老师
合格的幼儿教师要做到“六勤”
1.眼勤（多看）每个孩子都在我的视野范围内、看书、看电视、查电脑，丰富自己的知识，还要会看他人的言行举止，他人就是自己的一面镜子，他的长处我学，他的不足我戒，做个有心人。
2.耳勤（多听）要倾听孩子的心声，了解他们的需求，听领导的指导同时的建议、家长的呼声等等。在教学活动中看这回答问题的孩子同时要听其他的孩子的声音。通过多听，反思自己的工作。
3.脑勤（多想）想什么？和在座的老师互动一下。根据孩子的身心特点我应该培养孩子什么习惯，什么样的孩子是好孩子？（听话：需要会听话的孩子、敢说等等）想我用这种材料做什么玩具等。多思多想才会使人更聪明，反思是多想的具体表现。
4.手勤（多做）看到、想到、听到就要做到。实践出真知。
5.嘴勤（多说）要和孩子、家长、同事、领导说即多沟通、多探讨。安全工作需要嘴勤，可以避免意外伤害事故。
6.腿勤（多走）时刻与孩子一起活动，陈鹤琴先生说：“如果你要了解儿童的个性和兴趣，明了儿童的能力和情感，自己一定要参加到儿童的队伍里去。”
比如：在户外活动前，走出去（腿勤）看看（眼勤）大型玩具上脏吗？（脏了擦一擦再玩，行动告诉人们你是尊敬孩子的，同时潜移默化的培养孩子卫生习惯等）是否有破损的地方（脑勤），（如有即使反馈给领导（嘴勤），展现出你的责任感、安全意识等，随是小小的举动暗含了许多教育内容），体现出教师一切为孩子，出去学习、家访等。
再如：有一所中心园的教师到一幼儿园参观，看到一个自制数字分解组成器玩具，一拉罐做成的，很欣赏。我问她：“你看了以后你会怎么做？”他说：“把数字换成图形、或做成认识单数双数用不同颜色区分开。”说的很好，走出来学习就应这样举一反三
合格幼儿教师还应具备”六心“
1.喜欢孩子要真心：是基础，你不真心喜欢孩子，我想您不会心甘情愿的做幼教工作，只有真心喜欢孩子，你为他们付出才会无怨无悔。
2.孩子生活要关心：孩子的心情怎样、天气变化了衣服穿的多少、孩子病了吗？怎么不愿动？等等都要关心。
3.教育孩子要精心：生活无小节，处处是教育。教学无小事，事事要精心。《资料汇编》中落实新《纲要》执行新《常规》中有详细的要求，大家应熟练掌握，以便更好的指导工作。
4.观察孩子要细心：每个孩子的言行举止要尽收眼底。孩子对什么感兴趣、为什么他不愿参加活动等都要心中有数。看到了才能有针对性的去解决问题。
5.引导孩子要耐心：我们不能用成人的水准来要求孩子，要从孩子的实际出发，不能用同一把尺子去衡量每一个孩子，要耐心的引导幼儿学习，让他们在不同水平上有提高。
6.服务家长要热心：前面已经设计到了就不在讲，自己在工作中去体会，因为我们在座的有的也是家长。
其实这“六心”是在活动过程中综合体现的，怎样去把握这是艺术，为什么说：因为教师，即是一个职业，也是一种艺术。“艺术”在这里的含义是，做一件事情没有固定模式，而是应该在活生生的过程中去把握，对幼儿教师的挑战也正体现在这。
这样的老师才可以放心的托付！
一直没有开学，幼儿园改行卖烧烤，生意火爆，大家怎么看
感谢好友邀请。
“一直没有开学，幼儿园改行卖烧烤，生意火爆，大家这么看？”这个问题我不是很清楚，不过还是想谈点自己的看法。
首先，我支持这种“自救”的做法。
疫情发生以来，快半年了，有好多行业好多人是没有“铁饭碗”的，生活几星期个把月可以支撑，但时间久了确实会出现系列困难和困境。我想，作出这个决定，幼儿园园长不知经历了多少次调研和分析思考，最后在老师们的赞同下才决定“转行”卖烧烤。
其实这是个挺艰难的选择。能文的老师，突然放下“架子”卖烧烤，是需要通过“面子”这关勇气的。所以我很佩服幼儿园园长的魄力，不讲“面子”讲实际，能文能武，能上能下，这种看似的无奈之举，实际也给正处于生活困境中的一些人做出了行动示范。
我的观点如下：
如果请示上级教育、环境等部门允许，如果健康证件、营业执照齐全，设施完备，暂时“转行”应该给予鼓励和支持。凭借自己的能力，不触犯法律，不坑蒙拐骗，踏踏实实做点事，比那些整天喊口号、去上访、坐在家里唉声叹气要强百倍，说明这个园长是个人才，脚踏实地解决问题，寻求新的“职业”出路。所以我觉得大家应该学习这种精神。做过生意的人可能都知道，幼儿园也是”企业经营”行为，房租、水电、人工等费用成本很多，时间太久“不开业”真是不堪重负。谁当家都会明白柴米油盐贵的道理。所以我赞同这个园长在大局困难时，想方设法另辟蹊径自己解决困难，这个“点子”非常好。
烧烤店相比服装店、水果店、饭店等投入少、不积压成本、资金周转流动快；而且民以食为天，年轻人都喜欢吃烧烤相聚聊天；再说这个操作不需要太多技术含量，还会有孩子家长“捧场”，真是个不错的选择。
当疫情完全结束后，孩子们再回到校园，再“转行回来”也非常简单方便，不存在经营的后续烦恼问题，我非常看好。
如果这个烧烤店尽量避免不污染环境、烧烤食品也健康安全，比如像无烟烧烤（铁板烧、电烤）、口味丰富独特等考虑，会得到更多人的赞同支持捧场，有了大家的支持（包括网络），生意会更异常火爆。
以上为@亲吻生活一爱欣的原创回答，希望大家评论区留言讨论。
故事创作的点子有没有大小之分
以《海上钢琴师》为例谈谈故事创作的点子有没有大小之分。
很高兴参与讨论这个话题，我想通过《海上钢琴师》这部电影说故事创作的点子大小之分。
一从小处选材
故事创作取材可以小，小处可以给人具体的视觉感。一草一木，有声有色最好。
主人公1900出生卑微，填煤工父亲收养他。小时候生活的环境，就在填煤间，厨房。游轮的各种环境他都很熟悉。这样的取材具有真实性。
二从小处制造矛盾
故事创作应该关注小的矛盾，制造一些小而集中的矛盾。
主人公1900钢琴弹得炉火纯青是通过与杰利斗钢琴来表现的。
而烟成了推动剧情的一个关键道具，挑战者点着烟，自信地放在钢琴上，行云流水般一曲弹完，烟正好烧到钢琴边。他拿起烟走向钢琴师，炫耀自己琴技。而这是纯真的钢琴师已经被音乐打动的哭了……
最后一轮比赛，钢琴师也要了一只烟，没点着。等极快节奏的钢琴曲演奏完，他将烟放在琴键上，“呲”的一声点着了。他将烟递给杰利。“我不会吸烟，还是给你吸吧！”说着把烟塞进杰利的嘴里，完美收关！
最终以钢琴师获胜结束，人们把他抛到空中，而后，杰利带着一帮人灰溜溜地下船了！
三从小处化解矛盾
既要从小处制造矛盾，又要从小处化解矛盾。让故事真实具体，具有可观赏性。
《海上钢琴师》结尾要炸毁轮船，找不到1900，他的好朋友通过一张他曾经为心爱的人灌制的唱片，最后找到了他。
总结故事创作的点子从小处寻找比较好。小处真实而生动。小处细微见真情。关于女生学什么手艺比较好和幼师照片怎么弄好看点子的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
