style="text-indent:2em;">大家好，今天来为大家解答死人贡品怎么弄好看这个问题的一些问题点，包括供养亡人的供品如何处理也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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父母周年祭奠供品几样
1、祭品至少五六样，主要是水果和食品。
2、水果主要有苹果、香蕉、橘子等。食品类主要有蛋糕、桃酥等。因为是周年，祭品应稍微丰富一点，以表达对父母的感恩和思念。
拜地基要什么贡品
地基主俗称地灵，一般迁入新居或是工地动工，必须事先祭拜地基主以期居住平安及工程顺利。坊间祭拜方法有多种模式，以下介绍正统的祭拜礼仪：
必备物品：(1)纸钱：刈金12支、福金1支。
(2)菜碗6碗或8碗古早习俗为12碗(须双数，若有肉则须切片)。
(3)米酒一瓶、酒杯一个(易开罐啤酒亦可)。
(4)白饭一碗、筷子一双(免洗筷子须拆开)。
(5)红蜡烛一对。
(6)筊杯一副(或十元铜币两枚)。
拜桌摆法：在家里的后方面对墙角，尽量以一般矮桌子，不要太高，将福金横摆在桌面的上缘供插香之用，再将酒杯摆在福金的下方，将菜碗依序排列，再将白饭摆在菜碗下方，筷子摆在白饭右方，纸钱觅空位排放(不须分左右)。
拜请地基主之方式：拜请本基地地基主，****○○○(男用)，信女○○○(女用)今日良时吉日，敬备菜碗、美酒、金银财宝，邀请您到台前来坐位，如果已到台前坐位请给圣杯一杯证明(如无圣杯依上述方法邀请，直到圣杯为止)。
若有圣杯则予以斟酒(或将易开罐啤酒打开)，斟酒后)本日到贵宝地(详细描述今日事项主题，如迁居、动土、装潢、开工•••••)如有打扰或不周延之处，祈请见谅，并能在日后暗中扶助本宅男女老幼在家身体健康、出外平安顺利。半柱香后****○○○(男用)，信女○○○(女用)将会焚烧金银财宝变化黄金，请到本境土地公福德正神处收领(将香插在福金上)。
半柱香后复求杯，询问地基主欢喜收领指示圣杯三杯。获三杯圣杯后，拿起纸钱及插香的福金到屋外空地处焚烧纸钱。(先烧福金，并向本境土地公禀报：拜请本境土地公，****○○○(男用)，信女○○○(女用)现在所焚烧的金银财宝，系献给xxxxx(报地址)的地基主，请土地公伯转交，献上福金一只，请收纳。)后烧刈金，焚烧完毕后，取出敬酒，将焚烧的纸钱圈起，中央倒一点酒做记号。
礼仪完毕地基主」是个住宅的神明也称「开基主」、「宅基神」或「地灵公」，跟「灶神」一样都是保佑合家平安、事事顺利的神明。「地基主」的官阶很小，类似联络官的工作。除了保护这个家成员外，也有传递家里功德是非的工作。
为什麼说举头三尺有神明？因为你做的每件事，会透过各阶层管道传到城隍这边。最简单的一条管道就是地基主通报给土地公，然后传给城隍的功过科科长，纪录下每个人的功过后，交文判官做最后整理纪录在功过簿之中。当人往生了后到了地府，城隍会依照功过簿上记载的做第一次审判，然后将此提交阎王的幕僚做最后定夺，因此说，地基主是家庭的最基础的神明。
一般在每月的初二、十六拜土地公，另拜地基主(一般来说这个习俗会省略)。但是在搬家(特别是搬入曾经有人居住过的房子)或安神位或年节如元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、尾牙、除夕时也都要祭拜地基主。拜完后祂会拿著你祭拜祖先的供品，到幽冥界交给你的祖先，顺道通报你们家人在阳世间做的好好坏坏的事项，让城隍等能忠实的把你们的行为记录下来，等待你们过往后的审判。所以地基主官阶虽小，可是得罪不起的。
关於拜地基主为什麼不能用桌子？缘故来自於，祂曾经为了保护家里的一个成员，和一个鬼差交换身躯，因此祂身材不高，大约只有3~4尺高（大约100~120公分）。所以祭拜地基主的供桌不能太高，否则你就是在欺负祂，一般会用椅板凳当供桌。
地基主是住在家里的最后面，通常是跟「灶神」住在一起。因为祂不是很高阶的神明，所以都放在住家的最后面最里面祭拜(一般都是在厨房)。
祭拜时间通常在早上十一点到下午一点之间。然后，祭祀准备的东西是简单菜盘，一个卤蛋，最重要的是一支鸡腿（这是祂的最爱），一碗白饭与一个菜汤（另外不一定要准备水、酒）。金纸方面：四方金（大刈金）三支，另一支四方金（大刈金）当作插香的座即可。
另外，有人说祭拜要准备水或酒三杯，事实上，因为地基主祂非神格而是类似於好兄弟的灵(介於半神半鬼)，所以让祂喝了酒后，很可能会误事或反来作怪，所以，我建议不要了。另外，还有一种说法，准备金纸时，要烧经衣给地基主，这个也是不必要的，因为说了，地基主是个小小的官神，所以祂有祂的官服，而经衣是烧给我们幽界祖先用的，所以在此地不适用。
再来还有人说，除了祭拜地基主，还要祭拜地基婆，所以拜拜时要准备两副碗筷，这个也是不用的。因为地基主祂是个官，所以我们要祭拜，但不是每个地基主都有「基婆，又祂也不是官职，所以不用特意祭拜。
如何呼请很重要，要不然请到孤魂野鬼来做客就很麻烦了。要念：「安请某某某地址的地基主神，****今天准备简单菜饭祭祀，请您保佑全家大小平安顺遂」。
等1柱香过了三分之一就可以掷筊问祂享用完供品了没，是否可以烧化金纸了。等准备的金纸烧化完了，最后才把那一叠插香的金纸与香烧化掉。
还有人说，「因为地基主是所有的神里面最小的，如果太晚烧纸钱的话会被其他的神给抢去」。这个也是不对的，真正原因是因为祂神职小，受供时间有限制。所以为1柱香的时间…。
供养亡人的供品如何处理
供桌上摆放的包括两类，
一类是食物：供奉的供品供奉完可以吃掉，如果腐烂可以当做垃圾处理。
供奉的贡品如：水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，是可以食用的，也可以供家人食用。如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。没有忌讳。
一类是香烛：香烛还有余下的话，可以放起来留着下次用的，但是不能随意的摆放，这也体现了你对先人的尊敬；
因为在传统习俗中，香是被认为能沟通凡圣，为最殊胜的供品，焚香上香几乎是所有法事祭祀中必有的内容，处理香也是马虎不得的。
同时，香品的准备同样是马虎不得的，香成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，同时可以传递你的诚意敬心。
所以，请一款好香十分必要，建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，此香采用天然的植物原料制作，香气沁人，对环境无污染，也可以帮助你放松身心。
而外面的化学香、香精香之类，污染，自己闻着都呛人，怎忍以作为供品供奉先人，更谈不上礼敬供养了。
农村死人后事处理流程
一，烧倒头纸
在农村，谁家要有老人去世了以后，家里的后辈要将去世的老人，双脚朝里头朝外的放入堂屋内，然后在床前放一个“老盆”，接着孝子和娘家人前来烧纸，而且必须在“老盆”里烧，农民称这个程序是“烧倒头纸”。
二，报庙号
在农村，谁家要有老人去世以后，孝子要在老人去世的当晚，去自家的祖坟那里报信，农民称这个程序是“报庙号”。
三，报丧
报完庙号以后，家里的后辈要尽快通知亲友，而这也是有一定的讲究的。报丧的孝子要穿孝服，到了别人家的时候不能进门，有人出来迎接的时候，无论长幼不管年龄都必须磕头。农民称这个程序是“报丧”。
四，换新衣
报完丧事以后，家里的后辈要出去外面，给老人定制一套新衣服，然后给老人换上去，农民称这个程序是“换新衣”。
五，扯孝帽
扯孝帽的意思不是说，扯掉拽掉帽子的意思，而是指老人去世以后，家里的后辈们要去外面，订制一些孝帽，给前来帮忙的亲友们佩戴，农民称这个程序是“扯孝帽”。
六，搭灵棚
扯完孝帽以后，后辈们需要在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂祭奠，主要是便于亲友吊唁追忆逝者，提供一个庄严肃穆的场所，农民称这个程序是“搭灵棚”。
七，拉菜单
灵棚搭建好以后，肯定会有很多亲友前来吊唁，这个时候就需要准备饭菜了，而拉菜单的意思就是说，找一个大厨来做饭。
八，泼汤水
丧葬仪式正式开始的前一晚上，长子要拿着面汤沿街泼洒，农民称这个程序是“泼汤水”。
九，破土
发丧这天，一般都是孝子和忙客先去坟地，等到达地点以后，由孝子先挖三下土，剩下的工作才是忙客们的，农民称这个程序是“破土”。
十，吊唁
起丧之前，还有一个集中吊唁，所有的宾客都必须去。
十一，摔老盆
集中吊唁完以后，长子手执哀杖，走到十字路口时要停下，然后把烧纸的盆子给摔烂，农民称这个程序是摔“老盆”。
十二，送盘缠
以前的交通工具不发达，而且坟地也离村子很远，所以娘家人就会带点食物，让丧葬队伍简单吃点！农民称这个程序是“送盘缠”。
十三，下葬
把去世的老人下葬，就代表着丧葬仪式基本结束了。
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