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惨绝人寰的活人殉葬，古代为何会有如此残忍的制度
活人殉葬制度的出现无非就是世人彰显自己生前的权力以及古代人的迷信影响。中国的殉葬制度至少在六千年前就已经开始了，这种惨无人道的制度极度显示了人跟人之间的不平等。
活人在权力者生前为奴，在其死后也无法恢复自己的人身自由，而这种活人殉葬在秦始皇死后更是达到了巅峰。汉朝时期有废除过几次，但到了明朝朱元璋掌权时代，又一次的死灰复燃。
那么，为什么古代会有以活人殉葬的残忍制度呢？彰显权力者为所欲为的表现。
活人殉葬制度从什么时刻开始已经不可考，但在距今六千年的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨，商朝时期也有殉葬遗址，这就说明原始社会的三皇五帝时代就出现了殉葬。
（大汶口文化遗址）
权力者们认为人死后会进入另一个世界，而他们生前有奴仆使唤，死了需要这些仆人在另一个世界供他们差遣。于是就杀了这些生前伺候过他们的努力，因为地位的严重差距，奴仆无法反抗，只能跟着权力者进入墓地。
《墨子.节丧》记载：
“天子杀殉，众者数百，寡者数十人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”在历史上，秦始皇在活人殉葬的人数上创下了记录，他在无法求长生后，想在另一个世界有人继续供差遣，于是秦二世为了表现出孝顺，便下令“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”
后世学者估算，包括当时的工匠在内，起码有万人之多跟着秦始皇殉葬，这些死亡的人数，也满足了秦始皇在地下继续他的统治了。
古人的迷信心里促进殉葬制度的发展。
刘邦推暴秦后也推翻了活人殉葬的制度，但汉宣帝时，赵缪王刘元暗中逼迫奴婢给他殉葬，最后被仁慈的汉宣帝剥夺了封地。
汉朝时期没有大规模的殉葬现象，偶尔一些山高皇帝的地方有出现过，但规模不大。但一些偏远的、民智未开的少数民族还是存在的，比如南越王赵佗，后世发现他的墓葬有十多具尸骨。
三国时期诸葛亮七擒孟获，在平定西南后收兵回城。但准备渡过泸水时，以为水势太急，蜀兵难渡，孟获建议用七七四十九颗人头祭河神便可渡河。孟获的建议就足以说明三国时期的西南夷地区，还存在活人殉葬的风俗，而这样也是古人迷信造成的。
宅心仁厚的诸葛亮不忍，便用面团弄成头颅的样子扔到河里祭祀河神，最后风浪止住，蜀兵渡河成功。这也是馒头的由来，馒头原名“蛮头”，南蛮子的头颅，而诸葛亮用“馒头”代替“蛮头”，也带代替了用了活人祭祀，可谓圣人。
朱元璋是的活人殉葬死灰复燃。朱元璋时代恢复了活人殉葬制度，但他并不是第一个享受这种制度的。明朝最早享受殉葬制度的是他的次子朱樉，因朱樉病死，两个妃子为其殉葬。
当朱元璋死后，其规模也很大，总共有四十多名妃子陪她殉葬，在之后的皇帝里，朱棣、朱高炽、朱祁钰，还有那些王爷们也都有殉葬的习惯。一直到明英宗朱祁镇上台后，不忍心见到这样的残忍制度，才命令废止。
朱元璋重开活人殉葬的恶例无非有三个原因：
明朝继承了元朝的疆域以及一些制度，这些制度中包括殉葬制，蒙古人的文明程度比较低，他们的大汗死后都实行殉葬制，朱元璋不过是想让世人知道他的权力不低于蒙古可汗。
朱元璋是个疑心很重的人，“兔死狗烹”的原因就是担心他死后开国功臣觊觎他的江山，而带着嫔妃陪葬也是怕宫廷机密外泄。
古人迷信，帝王更是深信不疑，朱元璋也相信在他死后会去往另一个世界，带这些人下去也是伺候他。
综合来说：古代的活人殉葬是残忍的，之所以会出现这样的制度，无非就是上面说的几种原因。人性是贪婪的、欲望是无限的，他们在生前拥有了让人羡慕的权力，死后也想带继续做帝王。
明英宗时期虽然明令禁止殉葬形势，但某些达官贵人还是暗地里拉着婢女陪葬，更有甚者偷绑寡妇陪葬，还为其立贞节牌坊，遮蔽耳目。
随着社会的进步，这些残忍的制度被慢慢的废除，每个生在这个世上的人都有上天赋予他自由的权利，没有人可以剥夺，万恶的封建社会总归消失在历史中。
为什么很多农村老年人，在身体健康时会提前让家里人把棺材做好
为什么很多农村老年人，在身体健康时会提前让家里人把棺材做好？对于农村这个风俗是各个地方不一样的，而且现在移风易俗，很多农村老年人已经没有这种把棺材做好的习惯，毕竟市场上的棺材特别多，可以随时买到，而且还有很多地方把家里的棺材都被查出了，当然也给予一点的经济补偿。对于那些家里做好棺材的老年人，的确放在家里让人感觉得他不顺眼，特别是年轻人而言，感觉到非常害怕。对于老年人来说感觉的非常的舒心，但毕竟是占了一个地方，属于封建思想迷信罢了，人死一抔土，何处不埋骨？其实做好棺材的老年人确实有一种讲究，他们的观念是，劳碌了一辈子，因此也需要有一个好的棺材，那是以后永远的家，必须有一个好的棺材，至少能在死前看到。做棺材也是有讲究的，需要有好的木材，而且容易腐烂的木材，一般都选择红松，或者是梧桐树，这些木材埋在地下不易腐烂，撑的年岁比较长。棺材的寓意其实也很好的，主要是升官发财之意，做一个好的棺材，就想让后辈出一个好的官，而且家庭富有，光宗耀祖，光大门庭。当然这是一个封建迷信的说法而已，但在一些农村是非常的重视这一点，尤其是老年人。当然现在流行火葬，而且强制实施在埋葬方式，在我们这边就是这种状况，但对于一些少数民族还是实行土葬，需要用大的棺材。我们这边有时也会偷偷摸摸的，使用大的棺材，然后把骨灰放在里面，当然也是取用了棺材的用意，也是此后有一个好的家，当然也是给子女留下一个美好的愿景。其实棺材的真正用意就是，在过去50岁以后就开始做棺材，毕竟五十知天命，到了一定的年龄了，随时都会出现类似的现象，一旦在制作棺材，就会耽误时间，尸体如果在夏天的话放久了，就会出现腐烂的现象，甚至有传染疾病的发生，所以提前做好棺材，以备万一。现在实行火葬，就不存在这个问题了，而且棺材各个市场都有销售的。总之，在农村很多老人，在健康的时候就让家人打造棺材，然后放在屋里。有时看到这种现象，年轻人感觉特别的害怕，阴森森的。但对于老年人而言，习以为常了，也就不在乎了，也就把生死置之度外，看淡了这种社会的现象。其实这只是一种风俗，在一些地方老人的一种老陈旧观念而已，并不是很普及的。在过去，一般也是家庭比较富有的人才怎么去做，或者是显摆，或者是死前看到心理安慰。大家对这种现象有什么看法？敬请留言交流。
天香楼“爬灰”红杏风流案，你怎么看
我是萨沙，我来回答。
首先，秦可卿是个淫荡的女人，这个没什么好说的。
一般认为，贾宝玉做梦和秦可卿云雨那段，其实是暗写。
真实中，秦可卿带着美貌少男贾宝玉去她的卧室睡觉，随后两人发生了不可说的事情。
虽然不见得两人发生了关系，至少也是近似的事情。
当时贾宝玉是处男，秦可卿是他的性启蒙者，对贾宝玉有着极为重要的意义。
所以后来秦可卿死了，贾宝玉伤心到竟然吐血，而林黛玉死了，贾宝玉都没吐过血。
连少男都勾引，可见秦可卿的淫荡程度。
其次，虽然淫荡，但秦可卿和贾珍通奸未必是自愿
贾珍是个异常猥琐好色的男人，他明明有1妻2妾，还有几个通房丫头，又把妻妹两个角色尤二姐、尤三姐搞上了手。
除此以外，贾珍还经常在外面风流，搞上的妓女恐怕也是众多。
明明有这么多女人，却连自己的儿媳妇都不放过，可见贾珍的荒淫。
而在宁国府中，贾珍是当家人，对于其他人是有绝对的权威的。
他的妻子尤氏，明明知道儿媳妇和丈夫通奸，却根本不敢管。
而儿子贾蓉，也经常被贾珍打骂，哪里敢管这种事。
出于这种情况下，秦可卿抗拒贾珍并不容易。况且，秦可卿本来就是风流的人，连贾宝玉都不放过，半推半就也就那样了。
说白了，秦可卿和贾珍是两厢情愿，顶多秦可卿开始并不太愿意，也无法抗拒，也许也不愿意抗拒。
最终丑闻穿帮，无廉耻的贾珍不当回事，秦可卿却羞愧无比，最终在天香楼上吊，也就是淫丧天香楼。
关于悬棺，古人到底是怎么放上去的呢是从什么朝代盛行呢
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中国文化历经了上下五千年的时间积淀可谓是源远流长、博大精深，在我国古代除了思想上的文化传承还有建筑、手艺等技术方面的传承，随着时间推移一些技术在漫长岁月中被时间冲刷，只能令后辈瞻仰并且叹服于前人的智慧。
楼兰古国的遗址、木马流牛的技术与各代帝王之墓的位置一直都是一个谜底，而这样的谜底数不胜数。今天我们要探讨的就是我国古代悬棺葬的形成与实施。
从目前我国已发现的悬棺葬遗迹的研究现实悬棺葬的方式始于我国封建社会的春秋战国时期并且一直延续到了元明朝时期终止，主要流行于长江流域，至于悬墓葬方式的具体开始时间与为何终止这些谜底我们目前仍然不得而知。
古今中外都有一些未解之谜等待我们探索与发现，就古埃及的金字塔而言，依靠当时人们的科技发明与硬性条件而言把一整块大石头堆成几百米高的建筑基本上是不孚众望的，但是金字塔却在沙漠之中依然矗立，经历几千年的风吹日晒仍然存在在现代人的视线之中令人为前人的智慧赞叹。
除了古埃及的金字塔之外，悬棺葬是我国古代主要分布在南方少数民族中的一种对死者遗体处理的特殊方式，对于这种充满了民族特色的悬棺葬的墓葬方式也同样存在着许多令人困惑的问题，例如在科学技术极其之后的封建社会人们是怎样将一个重达百斤的棺木放置在悬崖峭壁之上的呢？
打破砂锅问到底在我国古今都充斥在人们心中，于是我国封建社会时期的南朝人顾野王最先对于这种悬墓葬的方式提出了疑问，由于古代科技滞后且统治者为了巩固国家政权、稳定民心推崇君权神授的治国方式使神备受百姓敬仰，于是对于这种无法解释的问题就被顾野王归结于神的做法。
在古代硬件条件不足的情况下，能够在深潭之上如履平地并且将沉重的棺木垂直放置于悬崖峭壁之上对于平凡的百姓来说难于上青天，正是对于这种可能的否定使以顾野王为代表的一类人将这么行为称之为神仙的墓葬方式，并且将最先发现这种悬墓葬出现的武夷山称为地仙之宅，他们认为神仙对于腾云驾雾了如指掌并且力大如牛能够完成悬墓葬这种特殊的墓葬方式。
1989年时在我国的经济相对匮乏的情况下选择和美国学者合作对悬墓葬采用绞车、滑轮等大型机械将江西贵溪仙岩一具重达150多公斤的棺木吊进了一个距离水面垂直二十多米的悬崖洞中，该实验成功以后再新闻媒体与有关墓葬的学术刊物上争相报道并且将新闻标题写成：千年谜底终于水落石出。
虽然这一实验大功告成但仍有一些学者指出在千年前的少数民族历史上并没有记载有关绞车、滑轮等大型机器的使用，由于缺乏依据就这样将千年谜底草草结束实在令人难以信服。
根据清朝许瓒的记载，清朝时期湖南常德沅江流域发现一处悬墓葬遗址，悬崖峭壁上有十几个洞穴，洞穴下方就是深不可见的清潭，其中五个洞穴中有棺木赫然躺在其中而且棺木为不寻常的沉香木棺，沉香木材质不同于普通棺木的材质，它的重量是一般棺木的一倍，那么这样重的沉香木棺又是怎么被放置其中的呢？
许瓒走访当地根据当地人的口述：当人去世之后存在一种巧合刚好水位与峭壁上的洞穴平齐的时候利用船只将棺木运至其中形成了这种悬墓葬的奇特景观。
上述的办法由于现在地形的变化导致学者很难完成实验，但仍有学者对于这种方式的可能性表示了肯定。根据我国现存的多处悬墓葬遗址来看，它们都有依山傍水的共同性质，所以不排除这种可能性。
众所周知地形地貌会随着时间的推移而改变，就比如福建武夷山、江西贵溪县仙岩等地的支流河床就在流水的侵蚀下被冲刷改变，在自然力的影响下水位降低极有可能，所以当时的悬崖洞穴可能并没有现在高不可及，所以地质变化也可能导致目前可见的华南地区的悬墓葬遗址升高。
逝者如斯，前人在悬墓葬方面的聪明睿智所形成的特殊墓葬方式目前我们仍然不得而知，但随着今人不断地探索与发现终有一天会水落石出。
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