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又是一年清明时,有些专家提出禁止祭扫烧纸,大家怎么看
清明,是我国传统二十四节气之一,也是我们缅怀先烈、祭祀祖先、弘扬传统孝文化的重要节日。各地风俗习惯不同,对于祭扫烧纸的习俗,我认为重在引导,引导民众领会清明节的文化内涵,摒弃陋习,从而做到文明祭扫。
清明,作为一个传统节日,除了祭祀扫墓外,它还有着多重意义,蕴含着多种文化内涵。
美食文化清明节,本是与寒食节融合而成的。据《周礼》记载,当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规,于是百姓熄炊,“寒食三日”。至今,在鲁、晋一带仍保留着吃鸡蛋等冷食和禁火的习惯,而明清节食用青团的习俗还流传甚广。
“古人寒食采杨桐叶,染饭青色以祭,资阳气也,今变而为青白团子,乃此义也”。人们采用青艾与糯米粉一起捣制,再配以豆沙等为馅蒸制而成。旧时,这种食品多用于扫墓祭祖,随着时代的变迁,食材也经过了逐步改良,慢慢成为了一种春季尝新的时令小吃。
生命文化清明节的活动不止于祭扫,据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青。”由此可见,踏青郊游的习俗自古以来就有。其实,除了踏青郊游外,还有荡秋千、踢蹴鞠、射柳、放风筝等各种用以亲近自然、张扬生命力的活动。
生命离不开运动,但我们更要珍爱生命。为了倡导大家守护我们赖以生存的家园,许多民俗专家早已经将清明节的文化内涵拓展到了呵护自然,保护环境,植树造林,维护环保成果等等,不提倡烧纸祭扫或许亦源于此。
孝道文化孝道,是我们中华民族的优良传统。清明节祭祀祖先也就是弘扬孝道文化的一种形式,通过缅怀先人让我们不忘根、不忘本,代代传承。然而,孝道文化远不止敬祖先,更重要的是要传承尊老爱幼的孝文化。
值得一提的是,许多人都讲究祭祀先人的风风光光,却忽略了从当下实实在在的赡养,这是与真正的孝道背道而驰的。其实,只有让每一位老人都能够老有所养,老有所依,幸福地安度晚年,那才是传统孝道所提倡的。
综上所述,祭祀扫墓只是清明节的活动之一,就祭扫而言,我们也应该提倡文明祭扫,通过宣传引导更多的人去植树纪念、鲜花祭扫等等,而不必拘泥于烧纸的旧习才是。希望每个人在清明节到来之际,都能够大力宣传清明节的多重意义,让我们过一个有文化内涵的清明节。
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为什么禁燃烟花爆竹不是直接禁止生产与销售
现在要直接禁止燃放烟花爆竹是不可能的,一方面这是几千年历史传承,自从有了年俗文化的起源,也就有了烟花爆竹生产燃放的历史。现在我们的空气却实是污染了,但也不能把罪名推在烟花爆竹身上;过去过年燃放烟花爆竹怎么没有污染,现在就是平常不放烟花爆竹环境污染照样严重。
现在国家对燃放烟花爆竹的政策是“禁而不止”,如果全面禁止燃放,那逢年过节好多人是接受不了这个现实。所以国家制定了比较人性的政策,提倡禁止燃放烟花爆竹,但并不是全面禁止燃放,在部分城市和农村还是“适可而放”。燃放烟花爆竹是有一定原因的,过去生活条件困难,只有过年时大家才聚到一块热热闹闹过上一个开心大年。全面禁止燃放,估计会受到好多人的反对和批判。
有专家说禁止农村露天焚烧,秸秆,杂草类东西,你们怎么看
谢邀请。回答这个问题,
专家说禁止农村露天焚烧秸杆,杂草,是出于防火和环保考虑,没有错。
那么怎么解决这一问题?综合起来大致有以下办法:
一,过腹还田。将秸秆收集起來,通过养殖牛马羊驼等草食动物,作为粗饲料消耗掉,粪便腐熟处理后作为优质有机肥返还土地,增加土壤肥力,改善土壤结构,减少化肥施用,既降低了饲料成本又优化了土地环境,一举两得。
二,经过压缩处理,卖给电厂做燃料或卖给纸厂、压缩板厂做原料。
三,收集后集中无害化处理,第二年将腐熟的秸秆肥还田。
收集秸杆有很多机械,有打梱机,收集的秸杆压实装袋,既便于运输又便于贮藏。有草粉机,在地里边收集边粉碎,用于做饲料。还有一种玉米收割机,在收割五米的同时直按粉碎,用于青贮。
我们这里原来也喊了多年秸秆禁止进村,禁止焚烧,但效果均不好,有了机械回收,问题才根本解决。
建议政府部门在禁烧令颁布的同时要把后续问题解决好,要舍得花钱,加大农机、养殖,坑腐的补贴力度,综和利用农业资源,让老百姓在综合利用中得到实惠,把环保问题变为自觉行动。得到群众理解和拥护。
环保是大事,综合治理才能收到实效,从源头抓起,城乡共抓,全民共管,为子孙后代营造出绿水青山,蓝天白云的生态环境。专家是行内精英,农民是具体的实践者,二者出发在同一起跑线上,才能达到预期效果。
烟花禁令是哪个专家提出来的
烟花禁令是1988年一个叫张学武的专家首先提出的,烟花禁令我认为这是一种文化入侵和对中华民族文化传承的破坏,老祖宗几千年传承下来的文化和习俗需要我们去传承,这也是我们中华民族四个自信中文化自信的体现才对,不应实施烟花禁令。
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