style="text-indent:2em;">大家好，今天给各位分享修族谱十大禁忌的一些知识，其中也会对专家建议上交族谱进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
为什么收藏的文物不用上交
古玩家手中的藏品一般都是依靠可靠的途径获得，因此这是属于他们的个人收藏，无需上交。普通人如果是在某一块土地中挖到的古董，最后一般都要上交国家，因为根据国内的法律，非法取得的古董是属于国家所有，不属于个人所有。不过依然有很多人因为贪恋古董的价值，不愿意将其上交，自己一个人偷偷的藏了起来。这样的行为无论是从道义上还是法律上而言都是不应该的。
01、古玩家熟知法律，喜欢某件藏品一般会依法取得。
跟大多数挖到宝贝的人不同，古玩收藏家们如果有自己感兴趣的藏品，都会选择以收购的方式进行。他们会根据自己的收藏兴趣在市场上物色藏品，最后以一定的价格购买。这样的收购藏品的方式是为大多数人和国家认可的。因此关于藏品的归属问题也不存在很大的争议。即便是国家，也不能将这些古玩家手中的藏品随意收回，只能征求古玩家的个人意见。很多古玩家最终都将自己的藏品无偿捐给了国家，以供研究和收藏。
02、古玩家一般都是古董的行家，知道怎样保护古董。
如果古董被留在了一个不懂行的人手里，首先不说这件古董来历是否清晰，或者这个人是否能够识别出古董的真正价值。就古董本身的保护而言，普通人是很难对古董进行有效的保护的。因为没有古董相关的知识储备，所以普通人一般不会知道自己手中的古董的真实材质是什么，更不会清楚该如何进行保护，最终的结果就是大多数古董都被掩埋在灰尘中，不见天日，或者被拥有者损坏了。
03、一些收藏家会将自己珍藏的古董当成传家宝，永世流传。
其实中国的很多家庭都有传家宝一说，为了一个家族的兴旺和文化底蕴，一家之主往往都喜欢将一些珍贵的物件流传下去，从自己这一辈再传给子女，最后再由子女传给下一代，循环往复，传家宝的价值也因为岁月的变迁而增长不少。这样的古董国家一般也不会进行收回，因为即使追溯历史，传家宝的归属也是非常清晰的，它已经成为了收藏者的个人财富之一。
04、当然也有古董价值的考量。
古玩家也不是慈善家，他们收藏古董的目的也是为了等古董升值，虽然也有纯古董的爱好者，但是大多数人还是因为古董的投资性才会购买古董。而古董的价值一般很高，对于很多人来说也是一笔巨大的财富，因此古玩家个人也不会愿意将其上交给国家。虽然国家也出了很多措施，不过古董的回收率依然不容乐观。
修谱时，没有老谱该如何编修新族谱
近两千年来人在不断的迁移，一个姓氏发展成很多分枝，也有人才辈出的，在有成就了就有可能建宗祠修族谱，凭老年人的记忆写的，古时对族谱很重视，一般很心的保存，解放后破四旧宗祠都上交给国家了，所以族谱很多毁灭了，但也有保存的，同姓同宗的都拿这个做参考，解放前一般同宗的相互请吃祠堂酒一般都会认识的，还有地方志，也有少许记载，有些博物馆也有少数保存，都是从各方面一点点搜存来的，还有现在生活条件好了，人长寿了，有些九十多的老年人记忆很好很记得清清楚楚，老年人最喜欢讲上辈的事，比如以前我爷爷经常讲，这样一代一代传下来，每人回忆一点点就能写一本书
修族谱十大禁忌
修谱、续谱六大忌
一、忌嫉贤妒能
古人对家谱编修人选是非常讲究的。必须是有“功名”的族人，即有一定社会地位、得到乡邻认可的读书人方能出任。而族谱编修是宗族的重大集体活动，不是主编的个人行为。因此，主编必须在族谱编修理事会理事长领导下开展工作，而不能凌驾于理事会之上指手划脚，目空一切。更不能不经理事会同意，随意更换理事长、任命“代理理事长”、“荣誉理事长”、副主编，颁发所谓“最佳……奖”。主编必须具备必要的文言文知识，能断句，能撰文作序跋，能熟练使用电脑，会打字排版，绘制世系图表，善于听取不同意见。主编不能插手修谱资金，更不能独自一人既管钱又管账，给人瓜田李下之嫌。
二、忌盲人摸象
修谱应有详略得当的修撰纲目与编排体例、栏目设置、收录标准，提交理事会讨论通过后，方可遵照执行。从各地修谱的经验来看，古今凡是修得成功的高质量的好谱，都是先有修谱大纲而后付诸编撰的，盲人摸象修出来的绝对不会是质量高的好谱。
随着社会的日益进步与科技的飞速发展，续谱不能依葫芦画瓢，在前人修谱之后续接今人的垂丝齿录简单了事。而应顺时而为，有所创新。老谱原有的精华要继承，源流考、人物传、墓志图、宗祠图、著述表、恩荣录、风情录、大事记等，都应在族谱中占有相当的比例，万万不能忽视，更不可或缺。
三、忌攀龙附凤
为了抬高门第与敬宗睦族，不惜讳其所出，或托名为帝王诸侯之后、攀附权贵，或编造世系、杜撰官爵，附会显赫的世系背景。
这应是被摒弃的，修谱应不攀附谄媚于名人，但一定要高度肯定与重视名人的榜样作用。“采德行以阐潜修也”，对本族的政要、专家学者、英烈、模范、人大代表、政协委员等应浓墨重彩书写于卷，让族谱成为方志、国史的缩影与折射，成为修身齐家平天下的乡土教材。
四、忌无端封官许愿
“在齐太史简，在晋董狐笔”，修谱应遵循“信以传信，疑以传疑”的史家笔法，详加考辨，去粗取精，去伪存真，让后世子孙了解氏族真相，族谱不是“天下最不可信之文籍”，而是信史。
五、忌功利心
唯钱是举。修谱续谱其实是个费力不讨好的事情，参与者必须要去除功利心，以义务奉献为荣，以修谱为赚钱牟利为耻。因为修谱的资金，除了少数宗亲捐款大数额外，绝大多数都是宗亲一百两百省出来上交的。
六、忌隐恶扬善
有不少的姓氏族谱凡例中，都标有“不书”条目，即不收录入谱的标准，大多是“不道、乱伦、乱宗、绝义、辱先”等，这样就使得所有的族谱中就只有正义之君子而无盗跖奸佞之小人。“我在坟前愧姓秦”，大约就是如此。历史上的大奸大恶之徒，如李林甫、秦桧都是既没有祖先父母，也没有子孙后人，从哪里来的也不知道，耐人寻味。《油麻岭冯氏三修族谱》在扬善之时就没有隐恶，在谱中详细列举了“社坛坪谳案”“存心、长寿两庵谳案”，是非曲直留存后代评说。
七丶盲目追远，无据上溯
向上追远是修谱时的主要方向和任务，宋代的苏洵说有五服关系的人，应该是喜庆和忧伤与共，看到谱书，知道与宗亲的服制关系，而且孝悌之心会油然而生。例如苏洵修谱采取的就是小宗之法，全谱仅著录六代人，苏洵为第五代，上溯到他的高祖，以上就不再追溯。古人认为“五服出，亲已尽”。出了五服，形同路人，不必写。
元朝以后，修谱脱离五服所限，追求代数久远，但问题也随之而来，信息模糊欠缺考证，很容易导致编造祖先，或是冒认祖先的行为出现。
有的家族在编修家谱时，盲目追求向上向古的追溯，只看世代的追溯情况，从而忽略了最基本的常识，家谱世系每向上追溯一代，就会横向产生不可估计的门支。对于资料的搜集和考量，难度是非常大的，信息越是无法考证，编撰的家谱可能会错误百出。
所以在修谱追远的路上，决不可盲目追远，应该根据现有的可靠资料，步步为营，踏实前进。
八，盲目合异导致宗脉混乱
元代有很多家族编修的通谱，就是把母亲，妻族异姓合为一谱。这种行为极易追远冒祖，这种合异不是为了探究祖先，而是为了后世的利益。将史上名人首先拟定为共同目标祖先，通过编撰歪曲宗族脉络，参与宗族事务，强化共祖同宗意识，可以教化宣传，引导宗族认同，一次抬高自己家族的身价，达到利益共享的目的。
更有甚者，不做考证，胡乱挽结，单方将身边的名人权贵攀为同族。为了一己之浮华名利，改编造故事和字名，把祖宗强加给多少代以上不相关的权贵显族之人作后，是对先祖最大的侮辱和不敬。
在修谱时，应公正客观，实事求是地记录宗族的历史，真正做到所编修的族谱“无假借、无攀源、无一妄语、从实阙疑”。
九，不重史实，粉饰美化
家谱，是中华历史文化的三大支柱之一，具有很高的民俗，历史，地理等方面的考察价值。
家谱，应该以史为镜，抑恶扬善。民间有人修谱，自从自己的私利出发，完全不顾谱牒的实际状况。
1、族谱记事失实，攀龙附凤，攀权附贵。希望借以抬高宗族地位。
2、族源不实，冒认祖先。即便是宋朝以前，官修时期的家谱也有出现这种情况。更不用说宋代以后，民间大量修谱。
3、不记载本族不光彩的事情。
从而导致宗族的资料不完善。在修谱时，我们应该本着一分为二，客观公正的态度来看待，不可误信，偏听，要持理性态度，来对待家谱。
十，盲目追远，无据上溯
在修谱中，妄图利用宗族关系网罗利益，营植权益，攀附权贵，则必会脱离宗族脉络，歪曲尊祖敬宗收族的本意，毁灭和削弱族众的宗族意识，甚至会让家族成员丧失修谱的信息，导致家族信息中断、遗失。
文章到此结束，如果本次分享的修族谱十大禁忌和专家建议上交族谱的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
