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桃花源记里面的伏笔和铺垫
《桃花源记》中，运用伏笔的句子是：“不足为外人道也。”
这句话在第二段的结尾，作为桃花源人的临别叮嘱，情真意切，为第三段写渔人出桃花源后的表现作了铺垫。渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。他“诣太守，说如此”，照应其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。
太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是作者着意安排的后续情节，明写仙境难寻，暗地照应桃源人不愿“外人”重来的叮嘱。
桃花源记中考必考知识点
语文《桃花源记》的考点如下:
考点一：作者简介
陶渊明：东晋著名田园诗人，名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边植有5棵柳树，自号“五柳先生”，博学能文，任性不羁。曾做小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡，归隐田园。
考点二：重点字词
1俨然（yǎn）.豁然开朗（huò）垂髫（tiáo）阡陌（qiānmò）邑人（yì）便要还家（yāo）
2.古今异义字词
交通古：交错相通今：指运输事业
鲜美古：鲜艳美丽今：（味道）新鲜
绝境古：与人世隔绝的地方今：没有出路的境地
无论古：不要说，更不必说今：连词，不管
如此古：像这样今：这样
陶渊明的桃花源记诡异之处
1、晋人陶渊明笔下的桃花源记，看似是在那个混乱的时代描写了一个虚构的美好世界，但其实不然。陶渊明用隐涩的手法，将渔夫误入死人国的故事表现了出来。
2、桃花源记渔夫能够从桃花源自由进出，但是里面的人呢，五百年来，竟然没有一个人想要出来。这完全不合情理。对于那些年轻人和小孩子，他们想要发现这个洞穴根本就不是难事，但是他们依旧没有出来的原因是什么？或许《葬经》给了我们一个极为合理的解释。郭璞曾经在给《葬经》作注时写道：门前桃桑乃是大凶之兆。而桃花源外有桃内有桑，正应了这种说法。所以不是里面的人没有发现洞穴的存在，而是他们慑于洞外的桃花林，根本就出不来。
3、综上所述，渔夫进入的应该是个死人国，不过桃花源中人在死后已经忘记了自己的生平，所以只是继承了最初那一批秦人的执念，一批又一批的讲述最开始的那个故事。然后吸引外来者，这样他们就能转世投胎。所以，渔人其实只是一个诱饵，桃花源中的鬼告诫他“不足为外人道也”其实是欲擒故纵而已，因为经过多日的了解，他们已经明白渔人的弱点，所以通过他的嘴巴，将这个离奇故事传出去，然后将外人骗进来杀死罢了。
《桃花源记》中桃花源人衣着为什么会“悉如外人”
古义：桃源之外的人。今义：泛指与自己无相关的人。主要有以下4种说法：
一、从秦到东晋已600年，桃源中人的衣着不会跟外边人一样。可能原文有误，“悉如外人”当为“悉异外人”或“有异外人”。
二、“悉如外人”乃是“如另外一个世界的人”。
三、“外人”特指桃源外的秦时人。
四、“外人”即桃源以外的人。现行中学课本采用第四种说法，将“外人”理解为“外面的人”。有的教师认为这样理解不合情理。其理由与上述第一种说法相同，即认为桃花源里的人，自“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，与外面隔绝了将近600年之久，他们的耕作方式和穿着打扮，不可能同外面的人全都一样，而应该是差别很大。因此，“悉如外人”中的“外人”，不能理解为“外面的人”，而应理解为“外国人”。这可以算作第五种说法。这种说法，不仅教师中有，在某些今译今注本中，也时有所见。例如辛正《新编古代名家散文选》（江苏古籍出版社2000年）注：“外人：外地人，外国人。”
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