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姜文《邪不压正》说的到底是什么他在隐喻什么
姜文,是名星吧,我不太认知,话语也就不多。
从邪不胜正的字面上说,扶阳抑阴是中国传统文化所倡导的精神。
从战略战术上讲,正义的,是人类大众化的,是枳极上进的,是文明的象征。
邪是少数的,暂时的,非正义的,不能持久的。
故邪永远不能胜正。
有人说《邪不压正》看不懂,所以不去看,你怎么看
除了那些被影迷所乐道的各种隐喻,直男审美,荷尔蒙,熟女,屁股,自行车,环轨镜头,春秋笔法等等。刻奇化,也是姜文电影世界里最具标志性的元素之一。
民国时期的北平,鱼龙混杂,乱相丛生,更加是刻奇的最好时代。姜文在与许之远的对话中说,侠隐的世界就像是“李小龙进了卡萨布兰卡”。
如果能够接受姜文的这种刻奇表述,那自然就能很容易理解并爱上姜文的所有作品。
姜文作品中刻奇化的展现体现在台词,色彩,人设,地域风貌,间离效果,以及奇观性等等。
台词上,贯彻而来的仍然是姜文的典型式语言特色。不管是北京话(《阳光灿烂的日子》《太阳照常升起》《邪不压正》),还是唐山话(《鬼子来了》),或者四川话(《让子弹飞》川话版),台词之间都是话赶话的设置。这种设置如同姜文作品的另一标志快速剪辑一样,可以对观众进行引领式的催眠。这种对话状态本身也是一种奇观展现。
色彩的使用,是姜文作品的又一特色。《阳光灿烂的日子》中无处不在的一抹旧日色彩,配合上胶片独有的拍摄效果,二者相得益彰。《鬼子来了》的黑白影像处理,其色彩选择便是与电影内核相协调的。《太阳照常升起》里的色彩绚丽更是完成了一次斑斓世界的建构,同样是与影片略显魔幻色彩的特殊时代的一种外化表达。《让子弹飞》再次以明快亮丽的色彩为主,细致分析,里面的构图层次也格外讲究,与影片中人物的错综关系相辅相成。《一步之遥》里配合十里洋场的民国上海,色彩再一次融合在主题之中。到了《邪不压正》,民国的北平,灰色成了主调,既是城市属性的呈现,也暗合了李天然蓝青峰一众人物的灰色命运轨迹。
人设的刻奇化更多是体现在一些配角上。《阳光灿烂的日子》中大院门口的傻子。《鬼子来了》里的一刀刘,以及瘫在床上只会蹦一句台词“我一手一个掐巴死俩刨坑埋了”的大爷。《太阳照常升起》里不知到底是死了还是根本不存在或者还活着的李叔。《让子弹飞》里搓麻将的老头,姜武饰演的教头武智冲,胡军饰演的假麻子。《一步之遥》里的勾姐,以及牛犇饰演的老者。《邪不压正》里,就是史航饰演的潘公公了。这些人物的一个显著特色,都是其存在与电影的主题关系都不大,凸显了都是一种趣味性,但是如果少了他们又不行。《邪不压正》里,潘公公如果不存在,后面剧情中巧红骑摩托车的出现戏份就会突兀。至于被大家所诟病的潘公公的台词部分,同样也是一种刻奇化的呈现,如同充斥在姜文其他影片中那些人物的游离电影之外的那些台词,后来却成了经典的语录,为影迷所津津乐道。
地域风貌在姜文电影里,同样也都是作为奇观来展现的。《阳光灿烂的日子》里记忆中泛黄的北京,《鬼子来了》里黑白影像下斑驳陆离的乡村,《太阳照常升起》里红色的云南地貌以及浮动的草坪,《让子弹飞》里临水而起的鹅城,《一步之遥》里华灯结彩的上海,《邪不压正》里李天然如履平地的北平屋顶。
间离效果一以贯之在姜文的所有作品里,是一种故意为之的电影手法。其意义自然也是刻奇化的存在,用来丰富影片的趣味以及多义性。这种手法在姜文的电影里就不胜枚举了,不再一一具例。
奇观性,如前所述,姜文的作品里故事都不复杂,所以故事性的奇观基本不存在。其奇观性往往都是集中在前文所述的几个要点里。
观看姜文作品,带着这样的思考与角度,才能获得一种全新的乐趣,自然也就不会有如坐针毡之类的感触。
姜文作品的大乐趣不在于一个精彩绝伦的故事,而在于那些边角料。电影作为一种表达手段,本身也就是一种表达工具。故事自然不是姜文主要想讲的,而是故事之外独属于他的人文思考以及他对世界的解读。
所以,想看一般常规类型片的,听我一句劝,您呀,最好还是甭凑这份热闹了。
你认为《邪不压正》有哪几个点值得观看
杨角风影评2:姜文电影《邪不压正》的最后结局恰恰给人留下三个正不压邪悬念!
两天前杨角风写过一篇电影《邪不压正》的影评,当时是从每个人的象征意义角度写起的。整个斗争基本都是在蓝府进行的,没有永恒的敌人,也没有永恒的朋友,只有互相之间的那点邪,那点正……
那么就影片情节来看,至少有以下几点值得大家深思:
1、李天然真的报仇了吗?
首先,我们要搞清楚,李天然的仇到底是什么?
表面上看,是因为他的师兄杀害了他师父一家,所以他要报仇。原本是这么简单的一件事,可是后来的演绎过程中,变得非常复杂,复杂到什么程度呢?
复杂到,李天然自己都不能肯定到底是自己杀害的师父一家,还是师兄朱潜龙杀害的师父一家,因为他一直在强调,朱潜龙是自己的仇人,因为他杀害了师父一家。而且这句话说了太多遍,跟蓝青峰也讲,跟亨德勒也讲,跟关巧红也讲,跟自己也在强调,他在不断的强化这个仇恨,却又迟迟不去报仇。
因为他不确认,这种不确认,在他看到朱潜龙塑造的师父雕像,自己被变成了一条狗跪在那里的时候,就开始怀疑了;再到协和医院的那颗被误割的肾,这颗肾是梁启超的,是一颗被医生误割的完好的肾,他的身份就是医生,他怕他也误杀大英雄朱潜龙;在六国饭店他明明有一次报仇的机会,可是他仅仅使用暗器伤了朱潜龙的眼皮。
即使到了最后关头,他仍然不能确认自己到底是不是凶手,于是问了朱潜龙一句话:
“如果师父同意你种鸦片,你还会杀他吗?”
得到了不会的答复以后,他终于确认自己这个仇没有报错,也宣告了朱潜龙的死期已到!
如果影片仅仅告诉我们这就是邪不压正的主旨,这就是李天然的使命已经完成,那么只能证明观影者角度不够深!
李天然所面对的邪并不是朱潜龙,而是他自己!
他的觉悟仅仅是停留在为自己的师父报仇的程度,而忽略了最重要的,也是蓝青峰一直想给他灌输的,那就是民族大事!
蓝青峰不止一次跟他强调,让他听指挥,他却干了什么?
他干了一件很弱智的事情,那就是偷了根本一郎的刀和章,不敢留真名,留了个“燕子李三”。还把章扣在了朱潜龙的老婆屁股上。
也正是他的举动导致蓝青峰暴露,根本一郎让他表忠心,杀害亨德勒。然后蓝青峰没有办法,只得杀掉了亨德勒,同时要到了汉奸名单。也就是从那一刻起,蓝青峰彻底暴露,他向日本人要汉奸名单,那他肯定抗日啊!
直到后来三个车夫的死,让他意识到了,自己的机会彻底玩完,只能把李天然送出去,告诉他外面越乱越好。
最后他哭着送李天然赴死,一方面他在哭儿子李天然即将死去,一方面也在哭自己的计划彻底完蛋。
说到这里,杨角风想起了五四运动……
这些热血青年就是暗指李天然,能量是巨大的,关键是要用对地方,一旦自己犯傻,或者被人利用,那么正邪,就真的分不清了!
而最后,蓝青峰跟李天然说,不要再叫我爸爸了,也不要再寻找爸爸,你应该找你的儿子。可是单纯的李天然,根本就不会明白这句话到底什么意思的。
也就是说,李天然更应该做的是运筹帷幄,建立新的社会秩序,在这个时候,最该做的是抗日,而不是想着怎么跟关巧红搞暧昧!
他眼睛只看到了自己的私仇,却没有顾及大局,坏了蓝青峰的大事,坏了大事也就罢了,自己还胆怯,不敢去多杀日本人。
最后他大声呼喊关巧红,却不肯迈动自己的脚步追上去,说到底,他仍然没有克服自己内心的邪。
2、关巧红为什么影片结尾还没有报仇?
关巧红的原型是民国传奇女性施剑翘,因为父亲军阀孙传芳所杀,后来嫁人后指望丈夫给她报仇,丈夫没有行动以后,她离婚。再到后来做手术恢复了自己的脚,并枪杀孙传芳,为父亲报了仇!
这个故事跟李天然的基本一致,也是报仇的故事。
那么在九一八事件爆发以后,孙传芳到底是正还是邪?
他是一个军阀,军阀之间征战实属正常,都是为了实现自己的雄心,一心构建一个稳定的社会。但是等到了外敌入侵以后,他坚守了自己内心的那份正:
1931年九一八事变后,孙传芳隐居天津,日本人冈村宁次利用同窗关系多次登门造访,拉拢他出任伪职,而孙传芳作为中国人的良心尚未泯灭,内心不愿意当汉奸,因而严词拒绝。
而《邪不压正》这部影片表现的正是日本人侵华的种种正邪事件。
那么关巧红在这种国恨家仇方面,是先报自己的仇,杀害抵触日本人的孙传芳呢?还是先去报国仇,杀日本人?
按照历史记载,施剑翘是在1935年11月13日暗杀了孙传芳,为父亲报了仇。而《邪不压正》影片最后结束的时间是1937年7月7日以后,日本人全面侵华。
但是关巧红此时并没有报仇!
那么关巧红到底是正还是邪呢?她的仇人又是正还是邪呢?
3、张将军到底是正还是邪?
蓝青峰的计谋失败以后,放走了李天然,让他自己去决定该怎么办,第二件事,就是放走了张将军。
这个张将军就是张自忠!
毋庸置疑,后来的抗日名将张自忠在1940年枣宜会战的时候,战斗在不胜一兵一卒,全军覆没,为国捐躯!
可是在当时的情况下,蓝青峰放走了张将军,张将军作为北平最大的将领,没有组织人员抵抗日本人,而是选择了自己逃走,这个行为到底是正还是邪?
张将军在当时的北平是具备抗战的条件的,虽然条件比较艰苦,但是也不是不可以跟日本人一战。在当时的舆论战,大家对他的不战而逃意见非常大,均认为他就是“汉奸”!
也正是在这种刺激下,他要表明立场,自己并不是汉奸,当然三年后他就用实际行动捍卫了自己的尊严。
那么从张将军的一生来看,在某个时段的某个决定,到底是正还是邪?
所以,看姜文的电影就是比较烧脑,一个简单的影片名《邪不压正》,就让我们颇费大脑思考,到底谁是正,谁是邪呢?我相信每个看了影片的人,都有自己的答案,而这个答案,并不是固定的!
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