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本文目录
隶书蔡邕笔论谁写的
隶书蔡邕笔论是邓石如写的。
什么是馆阁体和台阁体
馆阁体是一种书体的名称，在北宋时期就有了，那时称之为“院体”，到了明朝时被称为“台阁体”，到了清代的时候被称作“馆阁体”。
馆阁体和台阁体的特征它们的显著特征就是：方正、光洁、乌黑、大小一律。康有为曾经这样评价馆阁体：
“虽导源于古人，实别开体制。......其配制均停，调和安协，修短和度，轻重中衡。分行布白，纵横合乎阡陌之径；引笔著墨，浓淡合乎珠玉之彩。”馆阁体的形成离不开古代的科举制度，特别是殿试着重书法，因此考生的书法工拙成了能否胜出的一项标准。
馆阁体规范严整，实用价值非常的突出，受到大众的接受与喜爱。从艺术上讲，馆阁体法度严谨的特点，同样被许多的书家称许。要想把这种书体写好并不容易，没有深厚的楷书功底是写不好的。
馆阁体为什么会被很多书家反对我们纵观历史知道，唐楷是中国书法楷书的发展高峰，以尚法为特色，技法完备，同时也限定了后世楷书的发展。而馆阁体继承了唐楷的传统，把技法和规则进一步完善，再加上官方的提倡，于是就发展了起来。
但是这种楷书，因为过于苛求点画，经营结构，所以显得拘谨呆板、千人一面、缺乏生气而被贬斥。宋代沈括《笔谈》中云：
“三馆楷书，不可不谓不精不丽，求其佳处，到死无一笔是矣”清代的洪亮吉在《北江诗话》云：
“今楷书匀圆丰满者，谓之‘馆阁体’，类皆千手雷同。”清代周星莲《临池管见》云：
“自帖括之习成，字法遂别为一体，土龙木偶，毫无意趣。”所以馆阁体的称呼有一定的贬义。法度森严是馆阁体的特点，但这种过于严谨的特点，导致书写缺乏生动和灵气，因此缺乏艺术感染力，这是人们反对它的根本原因。
如何避免馆阁体的形成呢书法之所以称之为书法，在法度的基础上还要讲求神采、气韵和情感的表现。防止馆阁体的形成，首先要取法正确，以质朴、古雅为特点的古代法帖为目标，例如魏晋书风。
二是在学好一家的基础之上要扩大学习面，多读临不同时代的各家碑帖，扩大视野。
三是提高艺术鉴赏力和审美的能力，增加各方面的学识和修养。
对待馆阁体要有正确的认知和态度，要学习其法度森严的优点，也要避免其过于呆板的缺点，要用客观公正的态度去看待它。
蔡邕著名法帖
《熹平石经》。《熹平石经》为道地的汉代＂标准书法＂，在清中叶之前，此种风格一直被奉为习隶者不二法帖。《熹平石经》为官方巨制，书者自是蔡邕一流国手，其字体严整匀称，方平正直，中规人矩，法度森然。是中国历史上刊刻最早的一部石经，刻石当时立于洛阳城开阳门外太学所在地，又称＂太学石经＂，因用隶书一体写成，又称＂一字石经＂。
蔡邕书论原文及译文
原文：
书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。
译文:
作书，是闲散的事。要作书先散心，放纵情性，然后作书。如果迫于事务，虽有中山兔毫这样的好笔，也是写不好的。大凡作书，首先要默坐静静地思考，任情适意，不要与人交谈，心气平和，神情专注，如同面对皇上，这样就没有写不好的了。
作书的准则，必须心里有书的形象。像坐像行，像飞像动，像往像来，像卧像起，像愁像喜，像虫吃树叶，像利剑长戈，像强弓硬矢，像水火，像云雾，像日月。纵横都有物可象征的，才得称之为书法。
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