大家好，今天小编来为大家解答福临有没有出家为什么这个问题，顺治帝为什么出家很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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顺治皇帝为何选择五台山出家
我本西方一衲子，为何“堕落”帝王家？
其实关于顺治帝是否出家还是死于天花的话题一直争议不下，据相关史料记载以及我个人根据多方书籍总结得出以下几点说法：
第一种说法：（闪烁其词）
说康熙曾经五次去五台山登高望远，为的是怀念自己的父亲顺治帝，他想站在五台山上找寻顺治帝想出家的感想，每次来五台山都是让随从在山下止步，自己登上山顶，到达山顶后匍匐而跪。
此记录仅能说明康熙来五台山是为了追悼顺治帝，并未说明顺治帝就是在五台山出家，
另一种可能性是顺治帝曾经想去五台山出家，或许生前未能如愿，康熙前来找寻先父来此的原因，或者说身临其境，与佛零距离接触，感受佛法带给先父的慰籍。
第二种说法：（灵魂出家说）
顺治帝生前确有去五台山出家为僧的意愿，但是出于身份地位的特殊性，而没能最终如愿以偿，但是事在顺治帝自己看来，心已出家，身在“牢笼”，早已无心理政。
第三种说法：（肉体出家说）
出于顺治帝出家意愿强烈，曾经让自己的御用太监去五台山替自己出家，而顺治帝一路陪同这个御用太监经历出家所有的仪式（剃度受戒除外），这算是顺治帝的肉身出家，或许这个说法和第一种说法有点遥相呼应。
以上说法均有相关历史记载，但是都没有给出肯定的答案，
有人说说顺治帝出家为僧是为了掩盖其死因，不想让世人知道皇家子孙死于天花之病，
也有人说顺治死于天花，其子其母对外宣称顺治帝凡心已了，向往青灯黄卷，撒手皈依佛门。
大家觉得那种说法可信度更高呢？
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文/历史中简堂追溯传奇
福临有没有出家为什么
福临是清朝皇帝顺治。关于顺治出家，有很多小说和影视作品里，演绎着说不尽的浪漫故事。金庸的《鹿鼎记》和《书剑恩仇录》，都有提到顺治出家。特别是《书剑恩仇录》，更是将顺治与董小宛之间恩怨情仇，描述的剪不断理还乱，真是欲罢不能，难以割舍，最后，顺治因情伤难平出家了。
历史上的顺治根本没有出家，也不认识什么董小宛，更不知道冒辟疆是谁！！
爱新觉罗-福临，是皇太极十一个儿子中的九子。皇太极去世，在孝庄太后的努力下，近六岁的福临于1643年继承大统，改次年1644年为顺治元年。
七年后，多尔衮去世，顺治十三岁多开始亲政。亲政没有几天，孝庄太后就安排顺治大婚，要他娶太后的亲侄女，自己的表妹。顺治当时不同意，却也没有办法，还是在几个月后举行了婚礼。
十六岁时，顺治突然要废除皇后，使朝廷上下震惊。然而孝庄太后同意后，还是让他娶了孝庄太后的侄孙女自己的外甥女。
顺治一度沉沦苦恼，自己作为皇帝，不能左右自己的婚姻。就在这时，他见到了董鄂妃。
董鄂妃与董小宛没有一毛钱关系。这位董鄂妃是顺治最小的弟弟博穆博果尔的妻子。因为皇室有规定，这些帝族国戚的妃子都要轮流进宫服侍王妃太后。这位董鄂妃是服侍皇太后的，这就使顺治有了与她见面的机会。
顺治见到了董鄂妃，就是一见钟情，觉得董鄂妃不同于皇宫里女人脂粉气，而是温婉清秀（董鄂妃是江南长大的）。顺治与董鄂妃很快陷入热恋之中。以至于皇太后发觉不对，废除了她们轮流进攻服侍的制度，并坚持让顺治册封了第二位皇后。
两个热恋中的年轻人，怎么样也能躲过皇太后的眼神的。也是巧合，顺治的这位弟弟继承了蒙古人的好战。顺治十二年，顺治派这位弟弟随军出征，结果战死了。也有说他听说了顺治与妻子董鄂妃的事情，回朝质问，结果自杀了。
一个月后，董鄂妃被宣进宫，封贤妃。不久封为皇贵妃。可想而知，两个人两情相悦，走到了一起，当然是幸福的。董贵妃知书达理，顺治批阅公文问她，她“固辞不可”，不敢干预朝政。每当顺治审决死刑犯时，总是劝顺治谨慎再谨慎“民命至重，死不可复生，宁愿失之宽，不可失之严”。
幸福的生活总是短暂的。顺治十四年，董贵妃生了一儿子，就在顺治与她喜悦至极时，这个皇子两个多月后夭折了。董贵妃伤心欲绝，不能释怀。此后，三年时间里，卧于病踏。于顺治十七年八月十九日去世。
董贵妃的去世。汤若望记载顺治皇帝“竟自寻死寻活，不顾一切”。顺治封董贵妃为董鄂皇后，将服侍董贵妃的三十名太监宫女等全部杀死陪葬。
董贵妃死后，顺治了然无趣，想起了董贵妃信奉佛法。他也想遁入空门。于是就请求（皇帝还叫请求？）禅宗一位禅师为自己落了发，准备举行仪式正式出家。此事，被孝庄太后知道了，她知道她已经管不了自己的儿子了。就派人火速去湖州找来这位禅师的师傅玉林绣。
玉林绣老和尚懂得这事的后果，到了皇宫，直接让自己的徒弟们，将那个给顺治落发的禅师捆起来，搭起了柴垛，要将他火焚了。顺治关键时刻出现，答应不再出家，以求平安！
就在出家事件后的四个月，顺治十八年（1661年）的正月初二，顺治在悯忠寺出席吴良辅的削发为僧的仪式。这位太监从小陪着顺治长大，代皇帝出家。这里与《鹿鼎记》里韦小宝出家是同一折，只是皇帝不一样。
正月初六顺治感到不舒服。初七凌晨顺治就去世了，时年只有二十四岁。顺治的死有很多的演绎传奇，多说他没有死，而是去五台山出家了。事实上，顺治是因为得了“天花”病死的，根本没有出家当和尚！
《康熙王朝》顺治帝福临真是因为董鄂妃病逝，看破红尘出家的吗史实真相如何
顺治想出家，但一直未能如愿。之所以想出家，有信仰的原因，也有感情的原因。感情的原因里，也不仅仅因为董鄂妃。我来给读者们梳理一下这个过程。
福临自从亲政后，对佛学很感兴趣。顺治十三年（1656)，在北京建了一个海会寺，并从南方请来了一个叫憨璞聪的和尚住寺主持。十四年（1657）的一天，福临心情不佳，便到南苑去狩猎消闲，途经海会寺，见寺内钟声悠扬，香烟缭绕，朝拜者络绎不绝，他一时兴起，令侍卫引导寺内观赏。谁知，他与憨璞聪一见如故。回宫后，他立即召见憨璞聪，向他请教佛法大意。此后，他又多次在西苑万善殿接见憨璞聪，共同讨论佛教问题。从此，福临对佛学更加感兴趣。他希望憨璞聪能介绍更多的高僧来北京论道。憨璞聪便将临济宗龙池派的在世僧人一一列出，供皇上参考。福临视憨璞聪为入门之师，特赐他“明觉禅师”的封号。
福临自从经憨璞聪的引介进入佛门后，他亲修圣谕、邀请南方的一些高僧如玉林琇、茚溪森、木陈忞、玄水呆等人到京城来。从此在福临宫中经常是法坛高筑，谈经论道，福临渐渐沉湎于佛教之中而不能自拔。在诸位高僧中，对福临影响最大的是玉林琇、茚溪森和木陈忞。
玉林琇是临济宗著名的禅僧，自视清高，经过福临的多次邀请方才至京。福临对这位体貌言行超然脱俗的高僧毕恭毕敬，特请他给自已取个法号叫“行痴”’自称弟子，经常请玉林琇给他讲佛法。后来，经憨璞聪推荐，福临于顺治十六年（1659）九月，与高僧木陈忞在北京相识。木陈忞擅长于诗文书法，与福临很是投缘，两人有相见恨晚的感觉。他们经常在一起谈古论今，天南地北。除谈佛法外，还谈诗词书画、八股文章、天文地理、治世经典、时势人物等等，福临对他的博学多识十分推崇。
木陈忞看到当时福临的心绪时好时坏，便劝他“于事无心”，“于心无事”，“但遇大小事务，不防随机支应，事后返观。”福临对他的话反复琢磨，似乎心领神会。总之，自从福临结识了这些高僧之后，从性格到思想都发生了较大的变化，性情异常地古怪起来。
顺治十七年（1660）十月中旬的一天，福临突然宣布自已要剃发为僧，他不顾任何人的劝阻，竟自出西苑至万善殿剃发去了，一时引起了宫廷内外的轩然大波。福临为什么要这样做？
顺治十五年（1658）正月，福临的皇四子即董鄂氏所生之子，不满周岁即天折了。福临爱屋及乌，对皇四子平时也十分珍爱，视为掌上明珠。皇四子不幸天折，董鄂妃哭得昏天黑地，福临也悲痛欲绝。诸臣怕皇上过分悲伤有损龙体，劝谏要以国家大计为重。但是，福临从此心情不爽，日渐消瘦，精神不振，经常与高僧们呆在一起，对国家政务也不像从前那样勤勉了，而是得过且过。他曾与木陈忞高僧说道：“我现在再也不能与人同寝了。”木陈忞说道：“皇上是和尚转世，所以不忘禅门习气。”
福临听后认真地说：“我想我前身的确是僧。如今每次来寺中，见你们住的地方清简幽静，便徘徊久久不愿离去。”他此时对个人家庭生活及国家大业都看得很淡，心灰意冷，感慨万千地对木陈忞说道：“金银财宝，妻子儿女，本来是人生最贪恋、最放不下的。我身为君主，富有四海，对财宝向来是不在意的。对妻子儿女也觉得如天上浮云，说聚就聚，说散就散，不那么关心了。如果不是有皇太后在，让我一时放心不下，我早就跟老和尚出家去了。”木陈忞听后觉得福临的想法很是危险，便劝解说：“作为天子，只顾个人修行，追求清静无为的境地是违背佛法的。大乘教义、菩萨转换成人间的帝王或宰辅，是让他们保持国土，造福万民，弘扬佛法。只顾自己修行是不够的，帝王、宰辅的作用要比一个出家人的作用大得多，所以皇上千万不要有出家这个念头，而置天下众生于不顾。”福临听了木陈忞的一番话，觉得颇有道理，便将出家的念头放在一边。
天有不测风云，人有旦夕祸福，顺治十七年（1660）八月十九日，福临最宠爱的董鄂妃因病而亡。这对福临是个致命的打击，他悲痛欲绝，气火攻心，寻死觅活，辍朝五日。皇贵妃死后，他简直就像变成了另外一个人，终日精神恍惚，心不在焉。朝廷内外诸王、公等人对他这样子都非常担忧，常常开导劝解他。但此时，所有的劝解已无法打动他的心了，对于朝政大事也无心处置，悉听各诸王大臣为之。他终日里与茚溪森、旅庵、山晓等僧人在一起，谈经说道，完全沉湎于释道之中。
从爱子之死到爱妃身亡，在这短短两年的时间里，福临连受重创，心力交瘁，万念俱灰，一心向佛寻求解脱。他说服了茚溪森为自已剃度。这就是福临为什么突然宣布剃度为僧的心态变化。
这一天，在西苑万善殿的正堂上，众僧穿着法衣，肃列在两旁，福临虔诚地跪在正堂前，等候茚溪森为他剃度。正当茚溪森为他剃去一半头发时，只听得殿外有人大喊一声“住手！”。茚溪森的师傅玉林琇出现在众人面前，他的身后跟着皇太后、皇后，诸王大臣也一起跟来。
玉林琇严厉地斥责茚溪森胆大妄为，并劝皇上回心转意，暂且回宫，开始福临只是闭目不语。玉林琇见此情形，便想让众僧徒举火将茚溪森活活烧死来逼迫福临回宫。福临被逼无奈，只好暂且回宫。十月十五日，福临再次来到万善殿，召见了玉林琇，此时福临身穿御服，却光头无发，两人相视而笑。福临向玉林琇再次申明想要出家。他说：“我想上古之人，只有释迦如来舍弃王宫而成正果，达摩亦是舍国位而成禅师之祖。我想要效仿他们，你看如何？”玉林琇极力劝道：“若以世法论，皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以乐万民之业。”并努力阐明福临应永做帝王，才能保护僧院，弘扬佛法的道理。福临听罢大师的一番解劝，才答应再不提此事。至此，福临求僧剃度的风波才渐渐平息下来。
两个月之后，即顺治十八年（1661）正月初二，福临到悯忠寺看他的心腹内监吴良辅剃度为僧，回来之后，身感不适，不幸染上天花。病情日见加重，初七日，病逝于养心殿，时年24岁，正当年轻有为，风华正茂之时，却英年早逝，不禁令人惋惜。
福临一生曾虔诚地信奉佛教，几度想要剃度为僧，终未如愿。在他临终前，他对自已的丧事立下了遗命，他说：“祖制火浴，朕今留心禅理，须得争炬法语，如善果、隆妄法喜有素，可胜此任，若森和尚不日能至，法次长于两寺，可转命也。”意思是：“我死后要循祖制火化、行法事，如果善果、隆妄两僧能主持便由他们主持，如果茚溪森和尚过几天能赶到，他修行高尚，最好等他主持。”
皇太后同意了皇儿福临的临终遗愿，等待茚溪森来主持火化仪式。四月十六日，茚溪森日夜兼程赶到北京，次日正值福临的百日之哀。四月十七日，由茚溪森主持，在景山寿皇殿为福临举行火化仪式。茚溪森睹棺思人，对灵泣诉。待皇灵升天之际，他转向众僧说：“你们看到了吗？皇上容颜甚为奇妙，光明遍四方。现在正在你们大家的头顶，开天上甚微妙正法眼藏。”意思是说皇上是佛，如今升天了。
茚溪森为福临秉炬时的法语是：“释迦涅槃，人天齐悟，先帝火化，更进一步，大众会么，寿王殿前，官马大路。”遂投炬火化。福临一生信佛，死后也按佛法升入天堂。
民间流传的顺治在董鄂妃死后，了断尘缘出家为僧的传说是真的吗
让我们从董鄂妃究竟是谁，来聊这个话题。
董鄂妃何许人也？坊间有三种说法，一是正史记载，董鄂妃是内大臣鄂硕之女；二是明末秦淮名妓董小宛，清军南下后被掳入宫；三是弟弟博穆博果尔的妻子。
这三种说法，哪个说法比较可信呢？
首先，第二种说法是可以排除掉的。董小宛是江南名士冒辟疆的小妾，比顺治大十四岁，顺治八年就病死了，不可能跟顺治有交集。
第一种说法和第三种说法可信度较高，而且第一种说法跟第三种说法可以合二为一。
根据顺治朝钦天监汤若望的记载：顺治喜欢上了一个满族军官的老婆，军官发现自己戴了绿帽子后，怒不可遏地把自家的老婆训了一顿。没想到顺治获悉此事后，又把军官叫来扇了一个大耳刮子。军官羞愤难当，郁郁而终。之后军官的遗孀被顺治接纳入宫，封为贵妃。
经专家考证，这个军官就是顺治的弟弟襄亲王博穆博果尔，他的妻子就是董鄂妃。
顺治为何宠幸董鄂妃？第一、顺治抢自己弟弟的老婆，说明董鄂妃一定有着让顺治迷恋的花容月貌；第二、除了貌美，董鄂妃读过《四书》、《易经》，对书法和佛教很有心得，这跟热爱汉族传统文化的顺治志趣相投，两人有难得的共同语言；第三、董鄂妃能生儿子，顺治十四年，董鄂妃为顺治生下皇四子，母以子为贵；第四、董鄂妃特别知本分，懂孝道，从不干预朝政，甚至拒绝跟顺治一起阅读朝廷公文，在孝敬服侍孝庄上，更是无可挑剔，夸张到生完孩子连月子都不坐，就去服侍生病的孝庄。
万千宠爱，物极必反。顺治是真宠爱董鄂妃，顺治十三年八月二十五日，董鄂妃被册封为“贤妃”，九月二十八日就跳过“贵妃”一级，直接晋升为“皇贵妃”，而且顺治还特别为董鄂妃举行了盛大的皇贵妃册封典礼。
无论是升迁的速度，还是享受的待遇，在清史中都是绝无仅有的。
然而，董鄂妃却无福消受这等恩宠。顺治十四年，董鄂妃父亲鄂硕病逝；顺治十五年正月，不到百天的儿子夭折。
一年之内，两位至亲撒手人寰，董鄂妃经不起打击，在顺治十七年八月初八日病逝，年仅二十二岁。
顺治不顺，他确曾短暂出家。顺治的名字很好，福临，登基极有运气，也有福气。六岁就成了入主中原的一国之君，轻松实现了皇太极奋斗多年都不曾实现的梦想。
但顺治这个年号却极其尴尬，在当皇帝的那十几年时间里，事事不顺。
先是受多尔衮独揽军政大权的压制，一直过着孤立无援、委曲求全的帝王生涯。
多尔衮死后，顺治本想励精图治，有一番大作为，不想因为步子迈的太大，由其主导的改革又全面受阻，这又给顺治的帝王生涯添上了一层郁闷的色彩。
不光在政治上，在军事，顺治也不顺。顺治十六年，江宁被围。死守，江宁只有五百八旗兵！投降，等于放弃江南的半壁江山！
举足无措，人心惶惶下，年经的顺治甚至动了逃回关外的念头，被孝庄骂的狗血喷头后，转而又产生了御驾亲征的冲动想法。
所幸，围困江宁的郑成功大意失算，自出昏招，最终救了顺治，让他逃离了这个备受煎熬的绝境。
可惜高兴没多久，心爱的董鄂妃又死了。
在这一轮轮的折磨打击下，在追封董鄂妃为皇后，为其举办葬礼后，顺治动了出家的念头。顺治十七年十月初八日，就是董鄂妃去世刚满“七七”的第二天，顺治驾临景山万善殿，请先前认识的行森和尚帮他剃度。
行森劝阻，顺治不听，自己断了辫子。见无力挽回，行森只好从命。半个时辰后，一个光头返青、袈裟在身的清瘦小和尚“行痴”横空出世。
孝庄得知消息后，气疯了，随即用简单粗暴的办法逼顺治还俗。孝庄授意行森的师傅玉林通琇，顺治不还俗，那就烧死行森。
老娘到底了解儿子，这一招果然拿住了顺治，当了八天的和尚后，这位早已心灰意冷的年轻帝王只好还俗返回紫禁城。
顺治死于天花，应该没错。据文献记载，顺治一直患有肺结核等慢性病，身体底子一向不好，加之大事不顺，尤其是董鄂妃之死，返回紫禁城的顺治，无论精神还是身体，其实已经垮了。
从某种程度上讲，董鄂妃之死也是顺治的催命符，不为其他，顺治为董鄂妃举行了长达七七四十九天的葬礼，这样长时间的折磨和消耗，无疑将他推向了死亡的边缘。
来自关外的满人对天花病毒缺乏免疫力，每年冬春时节，顺治都要到南苑去避痘。但顺治十七年的冬天，顺治非但没有去避痘，反而为爱妃的葬礼和自己剃度的事弄得精疲力竭，天花病毒因此趁虚而入。
顺治从发病到去世的时间很短（清朝后来的帝王延续了这个传统，死起来都很干脆）。正月初二下午，参加完吴良辅的剃度仪式（这家伙是代替顺治出家的），顺治就感觉不舒服。第二天就有了出痘的症状。正月初五病症加剧，正月初七半夜便撒手人寰。
在这几天里，顺治口授了一份遗诏，传递了三条重要消息：一、立皇三子，出过痘的玄烨为皇太子；二、皇太子年幼，由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜等四大臣辅政；三、死后，由行森按照佛教规矩火化遗体。
可惜，顺治这边一闭眼，那边自己的遗诏就被篡改成了罪己诏。
有种说法，顺治出家，本是他身体恢复元气、躲避天花的一次机会，但残酷的现实不容他有这样的机会。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的福临有没有出家为什么和顺治帝为什么出家问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
