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看网上说不能乱结手印！那要是结了那个练龟吸功气沉丹田的子午扣会有
没事的，那些玩样都骗人的。
我都常结豪火球之术的印怎么不见我喷火。打坐（坐禅）一定要结手印吗
打坐与手印都不是某种宗教或者行为所特有的内容，佛、道、瑜伽、乃至传统气功、一些术数等等各种体系中都有打坐和手印。 无论哪种体系，只要遵循一定顺序练习，到某个程度的时候，你会不由自主的摆出一些姿势来，然后不同姿势手印代表了你当时不同的情绪。如果在这个时期你接受手印的知识，会吸收的非常快速。 手印不是必须的，不同体系有不同要求，不同时期有不同要求。有一些人家进门之前要脱鞋，有一些是进门之后脱鞋，有一些换个鞋套即可，还有的，根本不用在意。 结果，取决于主人的习惯和要求。
佛教徒念佛为什么要双手合十
念佛时，不一定会双手合十。
很可能在捻念珠。
但是，这里涉及到一个佛教徒的礼仪——“为什么佛教徒会双手合十？”
你们的林青霞：
你们的王菲：
你们的李连杰：
合十，其实是一种表恭敬的礼仪合十，即合并两掌于当胸，集中心思，恭敬礼拜，本为印度古代所行敬礼之法。后来被佛教沿用。
在佛经中，我们会看到很多这样的句子：
【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。】——《金刚经》
【尔时有一满罗仙人之子，……忽于中路，而见如来坐息树下，合掌问讯，却坐一面，而白佛言……】——《大般涅槃经》
【尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝着地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。】——《善恭敬经》
随着佛教的东传，“双手合十”也成为汉传佛教、藏传佛教、南传佛教的礼仪。
比如你们熟悉的：
萨瓦迪卡
合十有讲究，佛教“不实心”在古印度，合十其实有两种类型。
一种是实心的，也就是两个掌心紧紧地贴在一起，中间不留任何缝隙。
——这是外道的合掌方式。
另一种，是空心的，掌心略弯，中间不贴合，类似塔的形状。
——这才是佛教的合掌方式。
法门寺那个创新型的舍利塔（虽然作为一个传统守旧的佛教徒，我对这种舍利塔形制持保留意见），就是这种“合十”的建筑演绎。
祈竹仁波切于《生死自在》一书中说道：“合掌也是礼拜的其中一种方式。外道的合掌方式，是双手掌心贴掌心、手指并不屈入内。世俗礼节上，也有以掌心贴掌心地合掌，作为道谢或问好的动作。但在大乘佛教内，我们应作拇指屈入式的合十指掌，而非外道或世俗式的平掌合十指掌。正确的古印度佛教传统是把两个拇指屈入合于双掌之间，就如双掌的空心夹着一颗如意宝珠于内。这是观音大士的手印，亦是大乘佛教的正确合十指掌的方式。”
《菩提道次第修习加行六法妙道入门经》说：“两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，第一会沦为外道（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”
《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”
道家的九字真言手印结法
道家没有九字真言，在道家称为六甲秘咒，并不配合手印，手印是后来日本人加进去的。
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