很多朋友对于太平天国的杨秀清如果不死，还能坚持不灭亡吗能占据半壁江山吗和杨秀清为什么没有防备不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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太平天国2号人物杨秀清，为何实权在握还要惹恼洪秀全
在当时的情势下，如果您是杨秀清，你也很可能不得不去惹洪秀全。
尴尬的杨秀清定都天京之初，杨秀清每天都去天王府议事，大家有事商量着来，基本上还算和谐。
可是，很快，杨秀清就发现自己的处境非常尴尬了。
当时，太平天国处理事务的流程是：韦昌辉、石达开先处理，处理意见给杨秀清，杨秀清再审一次，上奏天王，天王签字盖章。
这个流程中，杨秀清似乎成了名副其实的“军师”。
如果他的意见洪秀全言听计从，那杨秀清就是“吴用”；如果洪秀全不听他的，那杨秀清就成“无用”了。
杨秀清不甘心做“吴用”，更想做“无用”，他当然要“惹一惹”洪秀全了！
“一惹洪秀全”，分界1853年，12月24日，杨秀清进行了一次不亚于政变的“天父下凡”。
这次天父下凡的精神如下：
1、天王宫的宫女，有做的不对的，你洪天王大人大量，该饶恕就饶恕了，实在饶恕不了的，交给杨秀清兄弟处理！
2、杨秀清是我派来辅佐你的。所有的事情，你都要和杨秀清商量着来，不可自专！
3、杨秀清是“圣神风”、“劝慰师”。
4、把我今天的讲话精神传达全体军民！
这次下凡，事实上剥夺了洪秀全在军事、政治事务上的拍板权。
洪秀全不但在政治事务上要和杨秀清商量着来，就连自家女官这种家事都不能自主！
商量着来？你洪天王毕竟是领导，最后还不是你拍板？
杨秀清有办法。
他把要处决的人，奏请天王，让天王批复。
然后，“天父下凡”。
凡是天王说该杀的，“天父”就说不该杀，凡事天王说可以赦免的，“天父”就说该杀！
如此几次，洪秀全每次参与政事，都是对自己权威的一次削弱。
得，不参合了，此后，洪秀全不再参与政事。
至此，洪秀全、杨秀清完成了一次分工：洪秀全回去做自己的宗教领袖，杨秀清以军师之任打理一切世俗事务。
这个格局，倒也符合拜上帝教中所说的：主与军师的分工。
所以，1854年上半年，日子稍微消停了一会。洪、杨在新平衡下相安无事。
“二惹洪秀全”：越界。可是，在一个政教合一的组织中，宗教和世俗事务想互不干扰是不可能的。
杨秀清越来越认识到：奇葩的教义，将制约太平天国的发展。
比如：男女分营。
拜上帝教的相关规定，在当年转战时代，起到了很好的作用，保证了太平军的战斗力。
可是，太平天国已经有了自己的地盘、子民，所有的居民都男女分居，夫妻不得团聚，简直就是胡闹嘛！
这样，谁还敢做你太平天国的子民？
又比如：对传统文化的态度。
当初，在广西时，儒家思想影响相对较小，对民间影响较大的是各种迷信。
巧了，拜上帝会也是迷信，大家都是迷信，相互理解，很容易就融合到一起了。
可是，太平天国已经活动到三江两湖地区，北伐军甚至活动到了中原、河北。
这些地方，儒家正统观念极深，与拜上帝教格格不入。
大家怎么可能接受你这种异端邪说？
因此，杨秀清利用天父下凡，开始越界，干预宗教事务。
他先是借天父之口，基本废除了男女分居的奇葩制度。
随后，又以“千古英雄除不得，流传全仗简书中”的诗文，开始推崇传统文化。
这，就触及了洪秀全的底线！
洪秀全是个宗教领袖，宗教事务都被你干了，洪天王还领袖个啥？
“三惹洪秀全”：逼宫。事情到了这步，洪、杨都认识到，大家已不可能共存了。
韦昌辉在1855年时，已经提出要除掉杨秀清。
当时，洪秀全拒绝了。
因为：洪、杨都容不下对方，但也都知道，过早内讧伤筋动骨，需要保持克制，尽量用温和手段解决问题。
杨秀清率先提出了“温和”的解决方案。
跟1853年12月的那次下凡一样，杨秀清再次以“天父下凡”，来了一次软政变。
这次下凡的意思很简单。
你洪天王辛苦了，不应该只是万岁，加你九千九百九十九万岁，做万万岁。
杨秀清就吃点亏吧，只加一千岁，做万岁吧。
这是一次“软政变”。
不管你拜上帝教怎么说的，在中国人眼里，万岁，就是天子！
杨秀清的这次下凡，就是将洪、杨的君臣关系，改为类似于太上皇、皇帝之间的关系。
都到了这步了，那还有什么好说的？
韦昌辉们接到了密杀令，血雨腥风的天京事变即将开始！
一直以来，人们多把洪秀全、杨秀清闹翻，归因于杨秀清“不知自忌”的性格。
其实，洪秀全、杨秀清闹翻，根本原因还在太平天国不合理的宗教、政治体系。
在权力体系中：洪秀全做一把手；杨秀清做凌驾于诸王之上的二把手，都是从教义、典章上固定下来的。
或许，这个构想取材于《三国演义》中的刘备、诸葛亮；《水浒传》中的宋江、吴用。
可是···那是小说呀！
实际上，在这种关系中，要么杨秀清成为“相父”、“权臣”，压制君王；要么杨秀清成为“秘书”，做一个“传声筒”（后来的蒙得恩就类似于此）。
洪秀全、杨秀清之间，就是此消彼长的关系。
问题是：洪秀全并非刘邦、朱元璋一类的人物，一个像杨秀清一样更有能力的人走上前面话事，是当时太平天国发展的需要！
而宗教领袖和世俗领袖“二元并存”，更是脱离实际的空想。
在以宗教思想为主导的组织中，实际的军事、政治发展，不可能不受到宗教教义的影响。
因此，洪秀全、杨秀清不“越界”，不进一步压缩对方生存空间，是绝不可能的。
朋友，这种情况下，如果你是杨秀清，你会去惹洪秀全吗？
烧炭工出身的杨秀清，他的军事才能是怎么来的
简单来说，是天生的，也可以说是无师自通。
提及太平天国，人们首先想到的肯定是洪秀全，但在太平天国准备和兴起的过程中，另一个人的作用可能比洪秀全更为重要，那就是杨秀清。
众所周知，太平天国来源于拜上帝教，这是屡试不中的洪秀全发梦之后结合基督教宗旨创立的。作为创立者的洪秀全自称“天父（上帝）之子、天兄（耶稣）之弟”，成为拜上帝教和太平天国名义上的最高领袖。
注意是名义上，实际上在天平天国前期相当长的一段时间里，洪秀全并不掌握大权，甚至不干预和处理具体的军政事务，其地位类似于当今的英女王。
从拜上帝教到后来的太平天国的历程中可以看出，洪秀全并不是一个有太强的能力和主见的人，太平天国能够崛起，得益于两个人，一个是冯云山，另一个就是杨秀清。
冯云山是洪秀全的同学，两人关系很好，冯云山也是拜上帝教最初的信仰者，而且他的文化水平远高于洪秀全，能力也强得多。
1844年，冯云山与洪秀全离开广东，前往广西传教。到广西后洪秀全因为生活艰苦很快又返回广东，而冯云山则留下来继续传教。
冯云山第一次大规模宣教的地点是广西紫荆山，那里万峰重叠，与外界交流较少，是秘密传教的好地方。冯云山以塾师作为掩蔽，一面教书，一面与劳苦大众聊天，又热情地帮助他们解决困难，渐渐获得大众的信任。
这些劳苦大众饱受地主剥削，冯云山就宣传上帝爱护穷人，上帝眼中大家都是兄弟姐妹，大家要同拜上帝的思想，将穷人们组织起来，创立了拜上帝会组织。
这群人中有不少是烧炭者，其中就有杨秀清，他年幼时就父母双亡，是伯父抚养长大，又因没有土地耕种，只能以烧炭为业，一年辛苦到头，也只能混口饭吃。
冯云山在紫荆山三年，就发展了两千多教众，洪秀全喜出望外，从广东赶往紫荆山，与冯云山商量着把宗教斗争引上政治斗争，通过打砸庙社来引导民众反抗清朝，这时期，杨秀清还是个不起眼的普通教众。
杨秀清没读过书，大字不识几个，但由于卖炭需要翻山越岭离开紫荆山去卖，他常年跟外界的商人打交道，被现实锻炼成一个深谙世故、脑子活泛、善于交游的人，在紫荆山一带颇有人缘。
1847年2月底，冯云山因带领教众捣毁庙宇入狱，洪秀全首先想到的竟是向官府情愿，还跑到广州去告官，结果自然是不了了之。而洪秀全一走，拜上帝教陷入群龙无首的瘫痪状态，人心动摇。
这时候，杨秀清出场了，他借鉴当地的降童巫术，来了一套“天父下凡”戏码，代表天父传达圣旨，稳住了人心。随后，杨秀清号召大家每人出点钱，贿赂救出了冯云山。
杨秀清的戏法骗的了穷人们，却骗不了洪秀全和冯云山，但他们看到这法子的作用，正好可以利用，于是杨秀清就成了拜上帝教的领导人之一。
杨秀清的能力更甚冯云山，而且冯云山个人不喜好争权，当初传教时就反复宣传洪秀全是老大，他甘居洪秀全之下，杨秀清则不同，他是个野心勃勃之人，很快就将冯云山挤了下去，成为拜上帝教中的二号人物，论起实权，他才是一号人物。
1850年金田起义爆发后，杨秀清一直扮演军事统帅兼宗教领袖的双重地位，多次利用“天父下凡”来指挥军队作战，从太平天国的迅速扩张来看，杨秀清无疑是一位优秀的军事家。
随着战功累计，杨秀清的地位自然也是青云直上，在随后的永安建制中，杨秀清被封为东王九千岁，仅次于天王的万岁，在他之后的还有西王萧朝贵八千岁（这是杨秀清的徒弟，搞“天兄下凡”）、南王冯云山七千岁（不争名利的实干家，从老二变老四），北王韦昌辉六千岁和翼王石达开五千岁。
最主要一点，是西王、南王、北王和翼王都受东王节制，也就是说，杨秀清已经具有了军队的控制权，是太平军实际统帅。
作为实际统帅的杨秀清给太平天国制定了正确的战略方向，在战术上的指挥也非常正确，使得太平军在前期可谓一路高歌猛进，比如1852年7月围攻长沙不下时，杨秀清果断进军江南，先夺取武昌、汉阳，然后沿长江东下进抵江宁（即南京），并于11日后将其攻占，太平军由此控制了南方的形胜之都。
在进驻南京后，杨秀清更进一步，整顿营规、立法安民这些事都是他来做，不仅仅是教权和军权，行政上杨秀清也插上手了，此时的他，已经集教权、军权、政权为一身，是太平天国真正的领导人！
此后杨秀清指挥攻破清军江北大营，随即命令太平军进攻江南大营，太平军众多将领都觉得军队已经疲惫，不如暂缓攻势。可杨秀清认为江南大营孤立无援，又士气低落，乘胜攻打更为有利，坚持命令进攻，最终攻破江南大营。
两座大营拿下，南京周围的清军势力被一扫而空，太平天国达到全盛，而这，显然都是杨秀清的功劳，洪秀全只是个招牌！
不过杨秀清的内部斗争经验还是不足，最后中计身死，太平天国因此分裂不说，失去了英明领导，形势每况愈下，洪秀全的族弟洪仁玕后来感慨：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”
一个大字不识一箩筐的人，带领一群农民起义军，日辟百里，除了天生的军事才能，实在难以解释，而军事才能这东西，的确是可以天生的。
定都天京后，手握实权的杨秀清，为何却斗不过洪秀全
杨秀清手握实权没错，洪秀全不务正业也不假，洪秀全的确就是个傀儡，时不时还被杨秀清叫到东王府去给杨秀清磕头，口呼万岁。但洪秀全利用诸王之间的矛盾成功将杨秀清诛杀，夷灭其全家，的确是有政治手腕。
洪秀全（1814年—1864年），太平天国复国运动的领袖，原名火秀，族名仁坤，广东花县（今广州市花都区）人，是汉族客家人。01
不第秀才，改信上帝，最终成了气候
洪秀全生于耕读世家，从七岁开始读私塾，到了二十五岁也没有考上秀才，还一直在参加童生考试。考来考去，就把这孩子考糊涂啦。第三次在广州院试的童生试中落选后，就生了一场大病，一度昏迷。病中幻觉有个老者对他说：奉上天的旨意，让他到人间来斩妖除魔。
从此之后，洪秀全就沉默寡言，举止怪异。但他还是不甘心考试的失败，在六年后的1843年，再次参加了考试，结果还是落选了。此时的洪秀全已经三十岁了，他没有像范进那样，一根筋坚持到底，而是另谋出路。
这时候，他想起来之前在广州应试时，收到的基督徒梁发给他的《劝世良言》，与自己大病时的幻觉结合在一起，就认为自己是受上帝之命下凡捉妖的。
于是，洪秀全就砸了孔子的牌位，改信上帝。虽然他从没有读过《圣经》，但不影响他创办“拜上帝教”。自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。
遗憾的是，科举考试屡屡失败，严重挫伤了洪秀全底气，他给自己的定位太低，这给以后的发展带来了难以估量的阻力。
02
从传教开始，到金田起义，建立太平天国，定都南京。
洪秀全最初在广州传教，并未取得成功。于是，同好友冯云山一起跑到了广西传教。在广西桂平，吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等二千多人为会员，建立了“拜上帝会”。
1851年，洪秀全就带领信徒发动了金田起义，一路势如破竹，攻占了南京，建立了太平天国，改南京为天京，定为国都。
当初，起义之前，拜上帝会由于打砸孔庙，与政府作对，遭到政府镇压，拜上帝会面临分崩离析的局面。此时，刚刚大病初愈的杨秀清急忙站了出来，假借天父下凡的名义，代天父传旨，鼓舞人心，发动了金田起义，从此也确定了他的领导地位。
杨秀清自称是天父，西王萧朝贵自称是“天兄耶稣”。这样，杨秀清成了洪秀全的父亲，萧朝贵成了洪秀全的兄长。从此开始，洪秀全创立的拜上帝会就开始乱套了，这也算是先天不足吧。
03
天父时常教训天子，也是合情合理的事。
洪秀全是拜上帝会的始作俑者，众信徒还是尊奉他为教主。杨秀清虽然自称天父，但在信徒中尚且不能取代洪秀全。
金田起义后，洪秀全自称天王，封杨秀清为东王，冯云山为南王、萧朝贵为西王，韦昌辉为北王、石达开为翼王。
太平天国运动严重动摇了清政府的政治基础，定都南京后，清政府开始组织力量，在天京外围构筑江北、江南大营，围困天京达三年之久。
1856年，在杨秀清的命令下，太平军连续攻克了江北、江南大营，天京之围暂时得到了缓解。此时，杨秀清声望一时无二，集教权、政权、军权于一身，成为了太平天国实质上的最高统治者。
早在这之前，杨秀清就频繁的使用代天父传旨的特权，教导、训斥洪秀全，洪秀全是敢怒不敢言。从辈分上他要听从天父的，悔不该当初给自己定位不准；从实力上洪秀全已经左右不了杨秀清。
在杨秀清指挥攻破江南大营后，又把洪秀全传到东王府，接受天父的教诲，让他把杨秀清的“九千岁”加封为“万岁”。
此时，杨秀清谋权篡位之心，已经昭然若揭。
04
天京事变，杨秀清被诛杀
内官统领陈承瑢，借杨秀清逼迫洪秀全封其为万岁之事，告发杨秀清要谋权篡位。洪秀全趁机密诏领兵在外的北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等人返回天京，诛杀杨秀清。
1856年，天京事变爆发，韦昌辉乘夜率领三千兵众突袭了东王府，杨秀清及其家属、部众两万多人，几乎全部被屠杀殆尽。
事变后，洪秀全感怀杨秀清，将自己的第五子洪天佑过继给杨秀清，袭爵幼东王。这简直就是个笑话，直接封自己的儿子为东王还厚道些。
太平天国后期，杨秀清大权独揽，洪秀全就是一个傀儡，几乎所有的圣旨都出自杨秀清之手。但杨秀清的专权，不仅引起了洪秀全的不满，其他诸王对于杨秀清的专权也大为不满。此时，冯云山、萧朝贵已死，地位仅次于洪秀全、杨秀清的北王韦昌辉，对杨秀清表面奉迎，暗地里想夺其权，“阳下之而阴欲夺其权”。
洪秀全成功利用与杨秀清、韦昌辉“三角关系”的权力争斗，除掉了杨秀清。
洪秀全又以韦昌辉、秦日纲屠杀过度，而把二人诛杀。
由此看来，洪秀全虽然四书五经没学好，但代数几何学得到不差。尽管洪秀全不务正业，看似他整天躲在宫里只知道跟女人们寻欢作乐，但其政治手腕到底比杨秀清厉害。
不管考试成绩如何，多读书是有好处的，杨秀清出身烧炭工，没有读过书，看来还是差点火候。
太平天国的杨秀清如果不死，还能坚持不灭亡吗能占据半壁江山吗
太平天国灭亡的主因是上层阶级争权夺利，脱离了人民并贪图享乐。忘记起义的初心和使命。扬秀清事件只是加速了太平天国分崩离析！
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