本篇文章给大家谈谈古代死士为什么都不怕死，以及古代士兵为什么不怕死对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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刚刚读完《三国演义》，为什么那些将军的部下会视死如归，他们就不怕死吗
《三国演义》的将军部下都不是视死如归，而是箭在弦上不得不发，军令如山倒，古代打仗的时候，前面有两个大将引路前拼，叫先锋，后面也有个两将军压阵，冲锋打斗时，只许前进，后退者被压阵将军斩，拼也得死，退也要亡，没计可行，只有死路一条，何不向前拼搏杀敌，或许有赢了有希望生还。????
古代死士为什么都不怕死
古代的死士都是大户家私养的，平常好吃好住以礼对待，而且死士一般没有家人，就算有也被安顿好了，还有死士一般都是犯了死罪逃脱后被主家收留的，种种条件之后才能让一个人当死士！
为什么战争年代的热血青年都不怕死
战争年代的人将生死置之度外，是真的。但为什么热血青年都不怕死？这里有几个原因。
其一，战争环境形成生态使然现在是和平年代，人们将生死看得很重要。但过去中国百年历史百年战争，中国人基本在炮火下苟且偷安，所以，那个时代造就一种社会生态，就是即使是平常百姓，也如蝼蚁一般，朝不虑夕，生命系于一线之中。那时代，外国人侵略，国内军阀横行，土匪多如牛毛，仅湖南湘西一带，土匪就达十万之众，东北胡子土匪，这一绺，那一窝，太多了。所以，人命危浅，谁都不能保障早晨出去，晚上还能不能活着回来。在这种社会生态下，人们对生命就看得很淡了，没有更高的企求。同时，那时代生活艰难，吃不饱穿不寒，可谓饥寒交迫，在那种地狱级生态下，生命是很轻的，轻如鸿毛。
其二，信仰与理想令人不怕死在那“国破山河在，城春草木深”几乎亡国状态下，中国无数革命的志士，为了挽救中华，解民于倒悬，面对屠刀，拍案而起。他们有信仰，有理想，就是努力驱逐鞑虏，恢复中华，赶走侵略者，保卫中国的领土主权，保卫中国人民。在这种信仰与理想的驱动下，他们一开始就知道自己从事的是神圣的事业，是需要付出牺牲代价的。所以鲁迅先生有诗云：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
陈毅元帅1936年冬季，在梅岭被国民党军围困达二十天之久，弹尽粮绝，几乎危亡之际，仍然以豪迈的气概写下三首气壮山河的绝命诗，即《梅岭三章》。
梅岭三章
陈毅
一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。
〔一〕
断头今日意如何？
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，
旌旗十万斩阎罗。
〔二〕
南国烽烟正十年，
此头须向国门悬。
后死诸君多努力，
捷报飞来当纸钱。
〔三〕
投身革命即为家，
血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，
人间遍种自由花。
由此可见，坚守共产主义信仰的共产党人是不怕死的，他们视死如归，认为为国家为民族为人民而死重于泰山，这种死充满光辉，是一种民族的大爱。
其三，中国传统宗教也让老百姓民不畏死中国人不少相信佛教，这种宗教有一种教义，就是转世投胎，它内涵其实就是生命不死，死就是新生，新生就是死，就象庄稼成熟了，稻穗落地了，表象是这株庄稼死了。但何曾不是新生？那落地种子何曾不是新的生命之苗的开始？所以，在中国人传统看来，生有何忧，死有何惧？即使古代人上刑场，也要大呼：“二十年后又是一条好汉。”所以，在这种宗教支配下，谁会把死当一回事儿？不就是死了就是一种再生，一种新生命的开始，一种新生活的开始吗？
所以，基本在这三个因素作用下，战争年代热血青年是不怕死的。前仆后继，这个词真实描述那时代冲锋陷阵人海战术。胜利，基本是用人生命堆出来的。
为何有些古代战场上的士兵总是义无反顾的冲锋在前，是不怕死吗你怎么看
是人都怕死，但是区别在于对待死亡的态度上。士兵也是人，必然也怕死。但是军队有一系列制度措施来解决这个问题。主要有一下几种，一是依靠教育提高士兵觉悟，二是军人保障机制，依靠战功奖励激发，三是战场执法临时震慑，四是军队纪律约束。综合施策确保士兵执行指挥官意图。
好了，关于古代死士为什么都不怕死和古代士兵为什么不怕死的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
