style="text-indent:2em;">今天给各位分享古代人为什么缠足，缠足有什么好处的知识，其中也会对专家建议缠足是真的吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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戴脚镣是一种什么感觉
我听过一位坐过牢，和死刑犯同住在一个监房的人讲过他的牢狱生活。他是陪监督死刑犯同在一个监室，主要责任是如果死刑犯有异常情况能及时报告监狱民警防止意外发生，判过极刑的犯人拿到判决书的时候就戴上脚镣了，等待最高法院下达处决命令，他讲给我听极刑犯戴上脚蹽的时候不习惯，走路时需要用布条系住脚蹽两脚之间的铁链用手提起脚蹽才能迈开步子，拖着走路是电影电视中的情节，那脚蹽是假的是塑料制品是道具，不是现实中金属定制的脚蹽，戴着脚蹽根本走不了。
古代人为什么缠足，缠足有什么好处
缠足是中国古代女性的一种陋习，是对女性身体的贱踏，在古代女性从小便开始缠足，用布将双足紧紧缠裹，使脚骨格畸形变小，并以此为美。
缠足起于北宋末期，兴于南宋，大盛于明代。
古代女性为什么缠足，关于起源有两种神话传说。一种是大禹娶了涂山氏女为后，涂山氏女是狐精，足小，一种是纣王的妃子妲己也是狐精变的，足小，由于妲己受宠，宫女也纷纷缠足，后民间也跟着效仿，这只是神话传说。
古代女性缠足的盛行，离不开当时的文化推崇与当时人们的审美观。在古代无论男女都以女性足小为美，特别是男性，小脚女性具有性的吸引力，以三寸金莲为美，是扭曲变态的审美观念。
古代女性缠足，行动不便，有利于将女性禁锢于闺阁之中，限制了古代女性活动范围，好让古代女性遵从“三从业四德”，从而达到男子的欲望，独占其侦操的目的。
古代女性缠足没有任何好处，人为的限制脚的自然生长、改变脚形，令脚部骨格畸形，不利于行动，对妇女的生理及心理都有不良影响。
公元1644年，清军入关，为维系统治，曾颁布命令三道命令，剃发、易服、禁缠足，前两项，在清政府的高压政策下，经历“扬州十日”和“嘉庆三屠”的强制执行下得到普遍实施，但维独缠足没有得到有效禁止，直到新中国解放，古代女性缠足才彻底消失于历史长河中，这是时代的进步，是妇女解放的标志。
专家建议18岁就结婚，这是让高中生带球上课，上课奶娃吗
这专家为了生育率也是拼了。
行不通。18岁心智还没有成熟，还是贪玩的年纪，真结婚生孩了就跟父母生了另一个孩子一样，生的孩子他们啥都不管，孩子咋长大的都不知道。
还是最起码22岁大学毕业有点担当了再说吧。
大家来谈一谈中国女人的缠足（裹小脚）的历史
涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
——苏东坡《菩萨蛮.咏足》
缠足，是中国古代束缚妇女的一种陋习。渊源甚远，始于宋朝，终于建国后，绵延千余年，对女子毒害尤深。今天，填哥就跟大家讲讲这个缠足的问题。
中国古代的审美：男子爱小脚
说到缠脚，就不得不提中国古代的对女子的审美观点了。这个方面，各个时代有各个时代的特点。
原始社会的时候，由于需要生产劳动的关系，人们以粗壮和结实作为美的标准。这是最接近自然的审美观点。
从夏商周到秦汉，中国社会对女子的审美由结实逐渐转变为柔弱精致，正是所谓的“窈窕淑女，君子好逑”，与此同时，逐渐强调女子的德行之美。
古装美女
从三国到隋唐时代，中国人对女子的审美观点逐渐由个性化逐渐转向雍容华贵，这就是所谓的以肥为美。
而从宋朝到明清时期，对女子的约束则越来越多，更加提倡女性的内在之美。
而有关女性的足部，则自秦汉以来，无论任何一个时代，都是以有一双小脚为美。
传说汉代的赵飞燕，能跳掌上舞，身轻如燕，以此取悦汉成帝。由此可见，赵飞燕的一双脚，应该如何细小。否则，早就“飞出掌外”了。
大家叹息的大才子曹植，其实也喜欢小脚，所以洛神赋中有：“凌波微步，罗袜生尘。”
隐居东篱下的陶渊明，更是这方面的典型，以至于在闲情赋中写道：
愿在丝而为履，同素足以周旋。纤纤玉足似月牙,盈盈一握手感佳。肌肤胜雪若凝脂,此生一见不言他。这应该是写小脚的最让人销魂的诗句了。
甚至连喜欢肥胖的唐人，在诗句中也不乏对女人小脚的赞美。
比如杜牧的《咏袜》中的诗句”钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，就是直接赞美女孩子的纤纤细足的。真的不懂，在肥胖的身躯下面有一双纤纤细足，是如何“美”的。
缠足的历史——源于五代宋朝
中国古代的以小足为美的审美观点，到了五代乃至宋朝，发展到了极端，以致导致女性的缠足。
有关“缠足”的起源，历史上众说纷纭，其中可信度最高的就是源自南唐和北宋了。
传说南唐后主李煜的的舞女窅娘，她能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛包脚，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
不过现在大多学着认为缠足开始于北宋，兴于南宋。
本文开头的苏东坡《菩萨蛮.咏足》就是一首歌咏缠足的诗篇。
《鹤林玉露》就记载，北宋的王室公主多缠足，以至于王室公主柔福帝姬南归，因为长着一双大脚而被人怀疑是假的了。
到了宋徽宗宣和年间（1119-1125年）缠足风俗有了一个较大的发展。《枫窗小牍》说宣和以后汴京闺阁“花靴弓履”，更重要的是这是出现了专门的缠足鞋——“错到底”并在社会上了流传开来。
南宋，缠足风俗得到发展。从图绘上看，南宋时代妇女穿弓鞋的就较多。北京故宫博物院所藏《搜山图》和《杂居人物图》中妇女的脚都很纤小。考古中，南宋妇女缠足鞋也有发现。福建福州南宋墓出土的六双女鞋，长13.3-14厘米，宽4.5-5厘米。《夷坚乙志》“三王夫人斋僧”条云“我以平生洗头洗足分外用水，及缠帛履袜之累，阴府积秽水五大瓮，令日饮之。”南宋妇女缠足已经比较多了。到了南宋末年，小脚已成为妇女的通称。
《宋史.五行志》记载：理宗朝，宫妃系前后掩裙而长窣地，名“赶上裙”；梳高髻于顶，曰“不走落”；束足纤直，名“快上马”。束足，指的就是缠足了。这是官方的最早的有关缠足的记载。
缠足的历史——发展于元明
蒙古族建立的元朝，是在马上建立的政权。游牧民族武功显赫，但是在文化方面就差远了，所以也对文化方面不够重视。缠足，仍然在慢慢的发展中。
明朝，是中国最后的一个汉族政权。深受宋明理学影响的明朝，封建礼教影响到社会的方方面面。对女孩子的影响更是深入。缠足的习俗，在汉族地区被广泛接受，并影响到全国。
例如，朱元璋将与其对抗的张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。是否缠足成为社会地位、贵贱等级的标志，可见当时社会对于缠足的推崇。
甚至，朱元璋的妻子马氏，因为元朝末年，兵荒马乱的，没有时间缠足，长着一双大脚，被称为“大脚皇后”。
另外，所谓的“三寸金莲”称呼也来自明朝。王鸿渐《西楼乐府》中“狸红软鞋三寸整”、朱有炖《元宫词》“廉前三寸弓鞋露”，都是明证。女子小脚不但要下，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究同样始于明代。明代，女子缠足在各地发展迅速以至于山西大同和与其接壤的位于近河北西北部的宣德府成了全国著名的缠足地区。
缠足的历史——全盛于清朝
清兵入关之后，对汉族百姓实行严酷的“剃发令”，命令全国男性必须剃去大部分头发，剩余的小部分头发必须结辫。
但是对于女子，就没有那么多的限制。而且，由于满族女孩子不缠足，所以清初的统治者曾经三令五申，女孩子不得缠足。但是没有任何效果。而且，缠足并不会影响到清朝的统治。所以，后来清朝统治者也就睁一只眼闭一只眼，不在反对了。
因而，缠足在清朝中期得以全面发展，几乎没有汉族女子不缠足的。社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，作为一个女人，是否缠足、缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。“三寸金莲”深入人心，甚至还有裹至不到三寸的，以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还很受欢迎。
缠足的历史——消亡于清末到解放后
缠足，对女孩子的身心产生巨大的毒害。在中国的封建社会，一直有反对女孩子缠足的声音。
直到清朝的末年，随着西方思想的传入，晚清时许多知识分子认为缠足造成中国妇女的羸弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因而开始纷纷发表文章，成立组织，反对缠足。
毒害妇女的三寸金莲
特别注意的是，当时的太平天国，虽然有落后和封建的一面，但是在禁止缠足这一方面还是不错的。洪秀全提倡的男女平权虽然是一句空话，但是却下令女子禁止缠足，违者斩首，在太平天国控制的地区严厉实行禁止缠足的政策。
随着反对缠足运动的展开，各个社会团体纷纷倡导反对缠足。辛亥革命后，中华民国临时大总统孙中山宣布禁止缠足。新文化运动和五四运动时期，缠足成了各派批斗的对象。中国共产党更是厉行禁止缠足。全国解放之后，缠足的陋习被彻底革除。
新的“缠足”——高跟鞋
高跟鞋美女
妇女缠足的陋习，历经千年，最终被彻底革除。随着缠足陋习一起革除的，是对妇女的歧视和偏见。女人，终于获得自己的一片天。但是，随着生活水平的逐渐提高，一种新的，对自己的脚很不健康的方式也逐渐兴起，这就是——穿高跟鞋。高跟鞋能使妇女走路看起来很优雅，就像缠足一样。不过也跟缠足一样，高跟鞋对女性的脚百害而无一利。而比较可怕的，是妇女缠足是自小被迫的，而穿高跟鞋，确是长大之后自愿的。
其实，对于女性来说，生活的健康，幸福才是最主要的，何必要为了所谓的好看而虐待自己双脚呢？
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