老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于运动小人简笔画方法和冷知识小人怎么动起来教案的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享运动小人简笔画方法以及冷知识小人怎么动起来教案的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
有趣的安全棋教案
大班幼儿思维积极、活跃，他们对棋类游戏很感兴趣，一张棋谱往往不够孩子们玩，孩子们尝试自己编棋和小伙伴一起玩。想法大胆而且充满挑战，于是顺应孩子们的年龄特点，设计了此次自编棋活动。
活动目标：
1、创编棋类游戏体验成功的快乐。
2、表达自己的想法，愿意和同伴合作和分享。
3、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。
4、在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与同伴一起游戏。
5、探索、发现生活中的多样性及特征。
活动准备：
1、教师设计的几种自制棋、纸、笔等工具；师幼共同收集、制作各种各样的棋子和色子。
2、引导幼儿观察、发现自编棋的共同特征。
活动重点难点：
活动重点：
引导幼儿发现棋的共同特征。
活动难点：
设置适当的难度，引导幼儿设计合理的图谱。
活动过程：
活动一：尝试自编棋
在活动区中投放教师自编的棋类游戏，激发他们创编棋类游戏的兴趣。
第一次玩自己创编的棋，孩子们兴奋极了，他们很快找到了自己的好朋友，一场别开生面的“较量”很快就开始了。
随着时间一分一秒过去，孩子们的热情不再像一开始那么高了，有的皱起了眉头，有的和同伴发生了争执，有的跑过来找老师解决问题。一直在观察而没有说话的我此时显然不能再当旁观者了。
“你们在玩棋的过程中都有哪些发现呢?”我问孩子们。
有的孩子说：“玩不了!”
有的孩子说：“有人耍赖!”
有的孩子说：“我们不知道怎么玩!”……
听着孩子们争先恐后的回答，我又向孩子们提问，“你们自己编的棋，为什么不能玩呢?有什么问题吗?”李楚翘大声说道：“格子太小了，棋子都放不进去!”
活动二：如何编棋
1、引导幼儿观察几种自编棋，发现自编棋的共同特征。
自编棋都有哪些共同的特征?什么东两可以用来当棋子和色子?你见过哪些形状的棋谱?自编棋可以编哪些事情呢?
2、鼓励他们和小伙伴合作创编，并说一说自己玩自编棋的情况和问题，教师帮助幼儿建立经验，总结问题。
幼儿：我们编的棋太简单了，刚走几下，就结束了。
幼儿：我跟胡天浩合作，可他不听我的，一会儿画动物，一会儿画太空船，我要自己编棋!……
活动三：第二次创编棋
教师鼓励幼儿在第一次创编的基础上尝试自己解决问题。鼓励幼儿思考：怎样把格子变大，使棋子能放进去；怎样使别人能看清楚你画的障碍图；怎样用自己喜欢的方式写一个游戏规则；走多少步设置一个障碍更合适。
李天棋和谢嘉兴设计的人体棋的确很有特点，但是我有点看不懂怎么玩，于是就问他们：“你们的人体棋应该怎么玩呢?”
两个孩子抢着回答说：“顺着食管和肠子走，到胃的时候有一个问题……”
“可是这个问题我怎么看不清楚呢?”
这时许多小朋友也围了过来，都说看不清楚。尽管李天棋和谢嘉兴不停地解释，大家还是不认可。
于是我不失时机地问周围的小朋友：“你们有什么好办法，能让大家看清楚他们设置的问题呢?”马在飞想了想：“说可以画得简单一点，就像音乐课上学过的小人记录的方法画，大家都能看明白。”这个办法不错，孩子们用则各方法记录过许多内容，有一定的基础。“还有什么好办法呢?”我接着问。姜培元说：“老师你看我的办法!”我一看他编的“奥特曼棋”果真有特色，特别是他用一个指示箭头把图画在了旁边了空白处，这样看起来真是一目了然。
活动四：同伴玩自己创编的棋
1、同伴之间相互交换玩棋。
2、找出自己最喜欢的棋，并说一说原因。
3、评选最受小朋友欢迎的自编棋。
活动五：第三次创编棋
1、引导幼儿编出内容更加丰富多彩的自编棋。
教师：你喜欢哪种自编棋的内容?
2、幼儿讨论：什么内容可以编成自编棋?
3、幼儿创编不同内容的棋。
4、幼儿相互交流、展示自己的作品。
活动六：创编“家庭安全棋”
1、教师：我们马上就要毕业离开幼儿园了，而爸爸妈妈都要上班，他们非常担心我们独自在家时的安全问题1
2、幼儿讨论：我们独自在家时可以做什么?不可以做什么?遇到问题怎么办?
3、创编“家庭安全棋”。
活动延伸：
鼓励孩子们和同伴、老师、爸爸妈妈一起玩自己创编的“家庭安全棋”，在游戏中学习安全知识。
活动反思：
只要给孩子一个适合他们发展的舞台，他一定会展示最好的自己。然而要提供这个舞台就需要老师能更好地把握幼儿的年龄特点，具有敏锐的观察能力，善于抓住幼儿的兴趣点，给他一个快乐和发展的平台。在这个活动中幼儿能运用已有的学习和生活经验，认真观察，主动发现问题，学会不断梳理经验、不断向同伴学习的方法，养成勤于思考、善于发现的学习习惯。孩子们经过反复的尝试和努力解决了各种问题，体验到了成功带给他们的极大满足和快乐。活动中每一名幼儿都能积极主动地参与，师幼形成有效互动。
运动小人简笔画方法
1、我们准备好笔和纸，先画一个小人小小的头部。
2、然后画出一条曲线是小人的身体和一条前腿。
3、然后用一条弧线把小人的另一条后蹬的腿也画出来。
4、接下来，画出一条弧线为小人的两只手臂，右臂上面画出羽毛球拍的柄。
5、接下来把羽毛球拍画完整，球拍可以画出一个椭圆形哦。
6、然后再小人的身体前上方画一个羽毛球，这样打羽毛球的小人就画好了。
急求外研英语，初中，全套，教案或说课稿
“夏商周”，史称“三代”，约从公元前2070年始，到公元前221年秦统一中国，历时一千八百多年，是中国的奴隶制时代、青铜时代。“夏商周”的历史，是有文献记载或出土文物可考的历史，也是中华民族创造的丰富多采、威武雄壮的上古史。
“大同”与“小康”
———夏朝的兴亡
中华民族进入国家文明时代大门之时，门前站着一位伟人，那就是“人文初祖”——黄帝，门后站立着一位巨人，那就是“治水英雄”——大禹。
传说，在尧、舜时代，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了禾稼，拔倒了大树，卷走了人畜……，真是可怕的灾难。那时东方没有出现什么“诺亚方舟”，先民就赤脚荷锸与洪水展开了搏斗！
尧时，命鲧领导治水。鲧用传统的“堵塞”办法，屯土筑堤，以堤防水，可这次洪水太大了，堤防一次次被冲跨。
鲧奋斗了九年，勤勉不息，结果还是失败了。
舜时，命禹领导治水。禹是鲧的儿子，从小跟鲧治水，积累了许多经验，也深知鲧失败的教训。禹毅然受命，勘察山川地势，足迹遍及九州。在亲自踏勘的基础上，决然改变鲧的“堵塞”办法，改取“疏导”方针，动员九州力量，统一治理。
先导大河之水入于湖海，再导沟壑之水入于河湖。禹治水，不敢稍有懈怠，有三次路过家门，匆匆走过，也顾不上进去看一看。他用了十三年，终于把洪水驯服，治理得地平天升了。
这就是家喻户晓的“大禹治水”故事。
这个古老的故事告诉我们，浩浩荡荡的洪水给先民造成了灾难，人们在同灾难的斗争中增长着才干，密切了联系。
洪水被战胜了，氏族、部落之间的狭窄界限也在同洪水斗争中被突破了。这种在同自然斗争中引起的社会组织结构的变革，不久就反映到社会政治生活中来了。
禹因治水有功，深孚众望。舜年老时，禹作了继任首领。
禹继任后，又因讨伐三苗，战功赫赫，大大加强了手中的权力。
相传，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，“禹朝诸侯之君于会稽之上，防风君后至，而禹斩之。”参加会议的要执玉帛，迟到的竟遭杀戮，一声令下，“万国”听命。这时的大禹，已不是原始社会里的天然尊长，而成为威严赫赫的国王了。
禹年老时，虽也遵照氏族社会的传统推举伯益做帝位继承人，可是，禹的儿子启早就借助父亲的权势，培植起自己的庞大势力。
禹逝世后，启灭伯益，夺取了权位，开国称后（上古的君主，夏称“后”，商称“帝”，周称“王”），建立了夏朝。中国历史上从此“大同之世”宣告结束，“小康之世”开始了。
何谓“大同”、“小康”呢？
《礼记·礼运篇》说：
禹之先，“天下为公”。
选贤与能（即禅让制)。人不独亲其亲，不独子其子。货，恶其弃于地，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外不闭户。是谓“大同”。
禹之后，“天下为家”。人各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼（即世袭制)，城郭沟池以为固，是故谋用是作而兵由此起。
是谓“小康”。
“大同”向“小康”的转化，是一场社会大变革。“大同之世”乃石器时代，原始公有制时代。“小康之世”乃青铜时代，家族私有制时代。“小康”取代“大同”，是历史发展的必然，社会的重大进步。“夏传子、家天下”新制度的建立，是中华文明史上国家文明历经千年孕育而诞生的重大标志。
夏传子的新制度，不是一蹴而就的，又经历了上百年的动乱和斗争，才确立起来。
夏朝（前2070－前1600)，是中国的第一个奴隶制王朝。大禹奠基，后启开国，夏桀亡国，共传十四世，十七王，历时四百七十一年。
“祷雨”与“射天”
———商朝的兴亡
夏，位于黄河中游；商，位于黄河下游。
夏朝开国，商臣于夏。
夏朝将亡时，夏，出了个暴君桀；商，却出了位雄主汤，史称“成汤”，意思是有伟大成就和作为的汤。
夏桀性残忍，喜淫乐，以琼玉建造宫室，堆肉成山，贮酒为池，无日无夜地宴饮。据说酒池中可以行船，“一鼓而牛饮者三千人”。
桀以穷奢极欲为乐，而夏民不堪其苦。当时的人民愤怒地骂道：“时日曷丧，予及汝偕亡！”意思是说：你哪一天完蛋呀？我情愿跟你一起灭亡！
正当夏桀失去民心，商汤却在收揽人心。时逢七年大旱，百姓不安。成汤遂杀牛宰羊，祷雨于桑林。巫史再三占卜，上帝说只以牛羊为牺牲求雨不成，得用活人放在干柴上焚烧，举行“燎祭”，才能下雨。
那用什么人呢？向来祭祀都是用奴隶作人牲的。这时，汤却说：“天降罪于我，那就用我吧！”汤剪去头发、爪甲，洁身沐浴后，便在桑林向天祈祷：“上帝啊，我一人有罪，不能惩罚万民；万民有罪，也罪在我一身，请惩罚我吧！”他还历数了自己的几大罪过。祷告完毕，就坐到那干柴顶上，准备接受火焚。
正在这时，天公作美，乌云密布，下起大雨来！这一来，商人拥戴成汤，事汤如事上帝！
夏桀的倒行逆施，弄得天怒人怨，众叛亲离，有些重臣也跑到成汤麾下来了。成汤看到内外时机都已成熟，立即起兵伐夏。商伐夏，夏民犹如久旱望雨。成汤北伐，南方急不可待，成汤东征，西方又企足而怨：“为何不先到我们这里来呀！”因之，成汤所向披靡，势如破竹。
鸣条之役，夏商决战，汤胜而桀亡。
汤夺得了夏的传国九鼎，建国号商，定都于亳（在今河南商丘北)，开创了历时四五百年的商王朝。
这故事约发生在公元前1600年，史称“成汤革命”。
商自开国，前三百年间，屡有兴衰，八次迁徙，影响着国家的稳定。
公元前1300年，第二十个帝王盘庚徙殷（今河南安阳小屯)，殷为商代后期的国都，后人也称商为“殷”，就如同现代用“莫斯科”代称“俄国”，用“巴黎”代称“法国”。司马迁著《史记》，就将商王朝的历史题为《殷本纪》。
自颛顼以来，帝王都自称是“天之骄子”，秉承天命，君临天下。
可是，“天命”犹如一把上方神剑。帝王可用它统治黎民，可自己也得屈服于其神威之下，不得自在。
商朝的第二十七个帝王武乙（前1147—前1113在位）感到神权妨碍了君权，故而大胆与天神开战。他先令人以土木作个偶人，称之为“天神”。然后，他与天神博戏，天神不会动就令人代为行博。
然而，天神输给了武乙。武乙借机惩罚天神。令人用革囊盛血，高高吊起，象征天神。武乙以利箭射之，说这是“射天”。
武乙射天的行为，看来幼稚可笑。可若知在神权统治的上古时代，连其先祖成汤都甘作天神的牺牲，武乙却敢于藐视上天，敢向天神挑战，这是难能可贵的。
在古代思想史上，武乙是第一个不跪倒在天神脚下、却敢于向天神挑战的帝王。
商末纣王（前1075—前1046在位）是个暴君，可他却迷信天命。当周人伐商，兵临城下，臣下告诉纣王：大势已去，国家将亡。他还迷惑不解地问：不是说“天命在予”吗？意思是，不是说，我当帝王是天命注定的吗？他死到临头，尚未弄明那“天命”本来就是骗人的统治术，仍信而不疑。
商亡后，周人对“天命观”进行了深刻反思：商王既受命于天，怎么还会灭亡呢？“天命”还灵不灵？古代哲人很聪明，他们不否定“天命论”，而说“天命靡常”，即天命也不是注定不变的。又说“天佑下民”，帝王对百姓不仁，天也不庇护帝王。从“天命在予”到“天佑下民”，这是“天命论”的重大变革。
这一变，就为周朝取代商朝奠立了神学的根据。可是，有利必有弊，这也为后世一姓帝王推翻另一姓帝王提供了理论根据。
商朝（约前1600—约前1046)，是中国的第二个奴隶制王朝，始于汤，亡于纣，共传十七世，三十一王。
“烽火戏诸侯”
———西周的兴亡
商，雄踞中原，势及江淮和大海；周，偏居陕西周原一隅，臣服于商。
商朝末代出了位暴君纣王。商纣同夏桀一样，也喜淫乐，性残忍。在沙丘，“以酒为池，悬肉为林”，令男女裸体相逐其间，狂欢滥饮。在朝歌，花七年时间，修了一座周长三里、高百丈的宝库“鹿台”，这是堆积钱财的地方。又在巨桥修造了庞大的国库，堆满了粮食。
贪婪的搜刮和聚敛，弄得民不聊生，怨声载道。他不恤民情，却创制了种种酷刑，以钳众口。随意将大臣剁成肉酱，晒成肉干。纣王的叔父比干来劝他，他说：“听你说得这么好，倒很象个圣人，我听说圣人的心有七窍，挖出来让我看看！”说着就挖了比干的心。朝中重臣见此，有的逃跑了，有的就装疯。
国内一片恐怖。
商朝正江河日下，周国却蒸蒸日上。且说一个“虞芮争田”故事：虞芮两国相邻，为田地发生争端，久不能息。两国君主都认为西伯（即周文王)德高望重，就说“咱们找西伯去评个理吧！”西伯的周国，当时只是商的一个诸侯国，虞、芮也是诸侯国。
他们西去周国，一入周境，即见行者相让于路，耕者相让于界；到了周邑，又见男女分道而行，长者行于路，年轻人争着为长者提携东西；到了朝堂，又见士人礼让大夫，大夫礼让卿相，无不彬彬有礼。虞芮国君见此深为感动，彼此说：“比起周人来，咱们都是小人，怎能争讼于这君子之庭呢！”彼此相让所争田地，结伴而归。
据说，天下闻之，归之西伯者四十余国，小小周国日益强大起来，成为诸侯共尊的领袖。
西伯之子周武王（前1046—1043在位）举兵伐商，八百诸侯前来助战。商朝危在旦夕，纣王还在杀害孕妇，剖取胎儿，看是男是女，打赌取乐呢！牧野之役，周兵不足五万，商兵十七万，结果，商兵阵前倒戈，周兵大获全胜。
周灭商，开创了周朝八百年的基业，前三百年都于镐（今西安市西南)，史称“西周（前1046—前771）”，后五百年都于洛阳，史称“东周（770—221）”。
西周开国后，在前两个世纪里，政治稳定，经济空前发展，形成了夏商周三代的鼎盛时期。
相传，这个鼎盛时代，有个“穆王西游”的故事：
英俊的穆王（前976—前922在位）想周游天下，命造父驾着八匹骏马拉的车子，带着人马，从盟津渡黄河，沿太行，达阴山，绕河套，溯河源，登上了巍峨的昆仑山；再西行数千里，到达了西王母之邦。
西王母在风景最美的瑶池设盛宴款待穆王一行，举觞奏乐，热情洋溢。穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢，西王母酬以当地名贵的瑰宝奇珍。西王母请穆王游历其国中的山川名胜，穆王书“西王母之山”，并种植槐树留念。临别时，穆王流连忘返，西王母劝饮再三，并作歌曰：“祝君长寿，愿君再来！”穆王此行往返三万五千里，带回了中亚和西域广大地区人民的深厚情谊。
这故事是战国时才见于记载的，记叙了西周盛世同西域的经济、文化交流，虽难以视为信史，也绝非向壁虚构。因之，周穆王被誉为中国最早的著名游历家和开拓中西文化交流的第一人。
西周与夏商一样，盛极衰来。
周厉王时，王与民争利，强占山川林泽，以为“专利”。
百姓无以谋生，民怨沸腾。厉王又以苛刑峻法残酷镇压。公元前841年，百姓忍无可忍，最终酿成一场暴动，史称“国人暴动”。这场暴动，标志着中国奴隶制的经济基础开始动摇，周王朝也由鼎盛开始走向衰落。
中国古史概称“上下五千年”，但在公元前841年之前，有文献与传说，但没有确切纪年，从这年开起，始有确切的纪年。
西周的亡国之君是幽王（前781—前771在位)，史书上讲到他，总要讲到“幽王宠褒姒”的故事。
幽王的妃子褒姒，长得很漂亮，就是不大爱笑。幽王宠爱她，总想逗她笑一笑，千方百计，总也不成。幽王忽心血来潮，想不妨举烽火逗逗她。
“烽火”，是十万火急命令的军事信号，关系国家安危，岂可视作儿戏！幽王竟然忘乎所以，下令举火。一时，烽火连天，烽烟四起。各路勤王的兵马，鸣金击鼓，日夜兼程而来，赶到都城一看，既无战事，更没敌人，大为懊恼，偃旗息鼓，愤然而去。褒姒见了，不禁大笑起来，幽王也很开心。
幽王就像那个“狼来了”故事里的小男孩，后来，真的“狼来了”，又举烽火，再也不见救兵了。宠妃褒姒被敌兵掳去，幽王被杀死于骊山脚下。
陕西临潼骊山顶峰上，古烽火台故址至今犹存，成为相传十二王、历时二百七十六年的西周王朝大厦倾覆的历史见证。
具体的在参考文献资料!。
关于运动小人简笔画方法到此分享完毕，希望能帮助到您。
