style="text-indent:2em;">各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享皇帝的龙床究竟是什么样的呢，以及专家建议龙床的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
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皇帝的龙床究竟是什么样的呢
我们都知道在清朝晚期慈禧等人多次逃离北京时都携带着很多珍宝在溥仪被逐出皇宫时他也偷运了许多珍贵的文物出去
但是像龙床这样大的东西
要搬出皇宫
还真是个问题
2007年我国著名的林姓收藏家
开了一个古玩城
开张那天
故意展示了自己引以为豪的藏品
在众多藏品中
一张看起来很威严的龙床
格外引人注目
这张龙床做工精细，通体黑亮
刚现身莆田就引起了轰动
当时63岁的林老
谈到这张龙床的来历时
满脸都是憨厚的笑容
据林老说
他在1993年买下这张龙床
当时，他的一个朋友向他提到
山东省有一个满清皇室后裔家族
保存着祖先留下的龙床
说者无心，听者有意
林老之后去了山东很多次
就希望能够买到这张床
在他第一次看到龙床的时候
就被深深震撼了
这张床长2.2米，宽1.8米，高2.4米
上面有各种精致的雕刻花纹
从做工看就不是凡品
但当时，龙床覆满了灰尘
林老只以为是紫檀木
毕竟，这是一张用整块木材雕刻而成的龙床
这张用材至少3吨重的龙床上刻有55条龙纹
还有一些美丽的祥云
柱子和床顶上雕刻的是五爪金龙
这必定是皇帝才可以使用的东西
在林老表示了想要收购的意愿后
藏有龙床的这个家族进行了关于
是否出手以及出售价格的讨论
这些清朝皇室后人最终和林老达成协议
林老用十几件价值2000万元的瓷器
和他们换得了这张清宫“紫檀木”龙床
在龙床被运到莆田后
林老却有惊喜的发现
这张龙床当时散发着阵阵香气
林老怀疑捡到了大宝
找专家进行了进一步鉴定
果然，这是一张整块沉香木制作的龙床
这么大块的沉香木材怕是要长几千年才能形成
这张龙床应该是
当年的太监和侍卫在皇帝命令下偷运出来的
许多专家说这是无价之宝
要求林老把它上交
林老直接拒绝了
作为收藏者
他开价5个亿
说只卖给国人！
古代皇帝龙袍有何讲究
龙袍的专属商标——十二章纹
十二章纹来源于一个帝王的传说：有十二种神秘的力量，会辅佐帝王成为至美至上的明君。
后来，这十二种自然力量慢慢演化为图案，被印在了帝王的衣服上，以“象其德也”，这些图案便被称作“十二章纹”。
什么是十二章纹？
十二章纹具体为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二种图案，各有不同的寓意。
（定陵出土的十二章纹衮服）
（复原的十二章纹衮服）
这件“缂丝十二章纹衮服”出土时，衮服上带有绢制标签，上写“万历四十五年（1617年）……衮服”等字样。由此可知该衮服的确切年代为公元1617年。
在这件衮服上，龙纹最突出，共有十二团龙，分别织于两肩和前后襟上。另外，两肩织日、月，背织星辰、山，两袖饰华虫。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六种纹饰分别列于前后襟团龙两侧，共列十二章纹。明代洪武十六年明文规定了章服之制，皇帝衮冕“玄衣黄裳，十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳”。
（定陵地宫）
宋代的聂学义在《三礼图》中结合《周礼·春官·司服》的说法，总结了十二章纹的含义。下面就以定陵博物馆出土的“明神宗缂丝十二章纹衮服”一比一复原品为例，详细解说十二章纹的含义。
【华虫】
华虫，即锦鸡，“取其文理”（文采），象征王者要文采昭著。
【粉米】
粉米，即白米，取其“养人”（滋养），象征帝王给养着人民。
【藻】
藻，取其洁净，象征帝王品行高洁。
【黻】
黻，是两个相背的“己”字，取其“背恶向善”（明辨），代表帝王明辨是非。
【火】
火，取其光明，象征帝王光明磊落。
【宗彝】
宗彝，取其忠孝，象征帝王忠、孝的美德。
【山】
山，“取其人所仰”（稳定），代表帝王的稳重。
【日、月、星辰】
日、月、星辰，“取其明也”（照临），代表皇权照临四方。
【龙】
龙，“取其能变化”（应变），象征帝王们善于审时度势。
【黼】
黼，即斧头，取其“割断”（果断），象征帝王干练果敢。
十二章纹，来源于天地自然，是自然物的美学提炼。将自然物的美好寓意赋予帝王，使帝王成为了天地间至善至美至大的化身。
十二章纹的演变
?西周时产生十二种纹饰
十二章纹最早产生于西周时代，《尚书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会（绘）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服。汝明。”这段记载只说明了周代有这些服装纹饰流行，并没有指明十二章纹是周代天子的礼服纹饰。
?东汉时确立为帝王专属
从历史材料可见，章服制度真正确立是在东汉。十二章纹确立为重大的礼仪用纹饰，明确可查的是在东汉永平年间。永平二年(公元59年)，孝明皇帝诏有司博采、《礼记》、《尚书》等史籍，制定了详细的祭祀服饰及朝服制度，确定了汉代的服饰礼仪制度。朝廷规定:“天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆……日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙(以下)九章，九卿用华虫(以下)七章，皆备五采……”(《逗蠛菏·舆服下》)。即不同的身份地位，能用的章纹数量也不一样。自此以后，十二章纹被历代帝王相继仿用。
?隋代确立了每个章纹在龙袍上的固定位置
十二章纹作为帝王专属纹饰的完全确立，是在隋大业元年。隋炀帝诏定了章服之制，并规定了十二章纹在皇帝“衮冕”上的具体位置：“于左右髆上为日月各一，当后领下而为星辰，又山龙九物，各重行十二，……衣质以玄，如山、龙、华虫、火、宗彝等，并织成为五物：裳质以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通数，此为九章，兼上三辰（指日、月、星），而备十二也。”
将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。至于皇太子、侯伯、子男、孤卿、诸侯，则分别为九章、七章、五章、三章（《隋书·礼仪七》）。
?明代维持了十二章纹的规制
从明代弘治皇帝衮服上的十二章纹，就能看得出来。
（明弘治皇帝上身部分的十二章纹）
（明弘治皇帝前裳部分的十二章纹）
?清代，十二章纹地位下降
到清代，十二章纹渐失其主要地位，演变为多种装饰图案中的一种，要仔细观察才能发现其位置。
（清乾隆皇帝像）
（左腿位置的宗彝很隐蔽）
（右腿位置的藻已被弱化）
（右腹位置的黻）
?十二章纹的落幕
十二章纹最后作为皇帝正统出现是什么时间呢？是洪宪元年。袁世凯老爷子穿着有十二章纹的袍子最后体验了一把帝制。从这张照片上可以看到袁老爷子胸前的十二章纹。
PS：最后再更正一个历史教科书上的谬误。下图是历史教课书上的图片“袁世凯祭天称帝”，其实上面并不是袁世凯。请看打红圈的那人，历史教科书上记载此人为袁世凯，但是请看他衣服的胸前，并没有十二章纹，所以他并不是袁世凯。
上图可见，打红圈的人就是图中左侧的这个人，胸前无十二章纹，而袁世凯位于图中央，胸口有十二章纹。
小小纠正一下历史教科书的谬误。
十二章纹伴随中华帝制走过了兴盛与衰落，如今已经归于沉寂。它从历史中来，要想了解它，也需投身到历史的洪流中去。
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