各位老铁们好，相信很多人对你认为这个社会需不需要凡事严谨认真的人都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于你认为这个社会需不需要凡事严谨认真的人以及为什么不建议有匠人的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
- 你认为这个社会需不需要凡事严谨认真的人
- 鲁班这么厉害，为什么他写的书被列入禁书，偷偷读了有什么后果
- 日本制造走下神坛，负面话题不断，工匠精神不断衰弱为什么
- 历朝都讲“仁德"，为什么古代有的君王死后要活人陪葬，这是仁德吗
你认为这个社会需不需要凡事严谨认真的人
这个社会需不需要凡事严谨认真的人，回答是肯定的。
严谨认真，有“一丝不苟”之意，而“一丝不苟”，说的是做事十分认真、细致，一点儿也不马虎。生活中，无论是学习，还是工作，严谨认真，无可厚非，只有这样，学习才有收获，工作才能做好。
有人做得就比较好，他们在读书、学习，以及日常工作的过程中，发现问题总是第一时间设法解决，这正是“严谨认真”的表现。这样的严谨认真，天长日久，就成了学问，就出了成绩。
生活中，总会有一些大大咧咧的人，然而这部分人中，大多数粗中有细，这同样是严谨认真。
所以，这个社会需要凡事严谨认真的人。这也是工作的需要和学习的需要。
鲁班这么厉害，为什么他写的书被列入禁书，偷偷读了有什么后果
可能大多数人都听说过鲁班，可却不知道他还有一本著作，这本著作叫《鲁班书》，由于这本书太厉害，历朝历代都有列为禁书的说法。
中国古代的建筑技术，都是纯手艺活，都属于自己的独门秘方，历代匠师很少抄录成本，多为口授的形式薪火相传。
可鲁班天生不一样，作为工匠鼻祖，木匠的祖师爷，他把毕生所创，都记载了下来，图文并茂，供后人研磨。
按理说，这些书应该受万人推崇才对，怎么又成了禁书呢？
其实，也并不全是，在《鲁班书》的上卷，全为建造房屋、开采石料、砍伐木材等土木建筑的方法。中卷，记载了工木匠受伤后，治疗的一些医术和医疗需求。
关键在于下卷，书中的描述比较残忍，封建帝王，王公贵族，向来是需要给人民群众传递正确价值观的，由于下卷中教人害人，修炼邪门歪道，所以，历代王朝都把《鲁班书》列为禁书。
今天，我带大家了解一下鲁班和他的奇书！
鲁班是何许人也？鲁班不姓鲁，他姓公输，名班，公输班是也，春秋时期鲁国人，因发扬了工匠精神，名声传开，所以后人喜欢称他为鲁班。
在相关古籍的记载中，再结合民间传说，鲁班是历史上的一位伟人，更是奇人，素有“中国古代爱迪生”的别称。
古代讲究士农工商，别看农业排在第二，其实这是封建制度下，不断压榨农民的结果。那时的人力劳动，繁琐笨重，效果差，加上长期打仗，朝廷的赋税越来越严，劳动人民是叫苦连天。
鲁班看到了这一点，相继发明了墨斗、鲁班尺、刨子、钻子、锯子等土木工具，释放了劳动压力，提高了农业效率，在土木工艺方面，人人都尊称鲁班为祖师爷。
在后世的眼中，一般奇人出生都自带光环，如果没有，也必须要人云亦云地加上去。
比如，西楚霸王项羽出生时，自带双瞳，必出功绩。汉高祖刘邦出生，雷雨交加，天降祥瑞。明朝开国皇帝朱元璋出生时，红光满室，大蛇出没。
鲁班也不例外。相传，鲁班出生时，家门口白鹤聚集，赶都赶不走，屋内飘香，几个月都散不去。这就是大人物的排场。不过，通过现代科学的解释，这些无非是以讹传讹罢了。
鲁班天资聪慧，酷爱木匠，少年成才，恃才傲物鲁班生在工匠之家，从小得益于父亲巧手的熏陶，到七岁时，无师自通，刨木头的本领比父亲还娴熟，就算一些小零件，经父亲稍作点拨，学得又快又好。
到十五岁时，鲁班云游各国，拜师学艺，师从子忧门下，仅仅几个月，就把子忧的技艺全部学了去。甚至有青出于蓝而胜于蓝的趋势。
少年成才的鲁班，恃才傲物，自成一派。自负的性格，走到哪儿都不受待见，于是，他跑到小和山隐居了。
隐居的日子，鲁班把自身技艺淬炼的炉火纯青，农垦工具、木工器具、仿生机械，甚至军事兵器相继问世，他受到了工木匠的崇拜。
当他名声躁动时，楚国才意识到他的厉害，于是请他造了当时最先进的攻城器械——云梯。相传，楚国用云梯把宋国打得毫无招架之力。
后来，很多国家都聘请他为军械国师，打造了很多精工兵器用于打仗，提高了战争效率。
他作为奇人，当然希望自己的技艺供后人敬仰，于是，他把毕生所学、所创全部都记录了下来，形成了自己的《鲁班书》，又名《鲁班经》。
《鲁班书》是一本什么书？看书名，再结合他的名字，很多人以为就是一本教人制作工艺器具的工匠书。事实并非如此，其实这是一本记载了千古奇闻，民间秘术的古书。用“玄学”二字来描述它，一点不为过。
《鲁班书》分为上中下三卷，分别为技术、医术和法术。上卷和中卷还能让人接受，无非是教人如何成为能人巧匠，受伤是如何医治。
尤其下卷书中的法术，神乎其技，玄之又玄，处处充满“超能力”，比如饭菜能快熟，伤者能自愈，可以起死回生等等。
这些法术均为鲁班原创，有的只是一连串难以琢磨的画符和咒语。
鲁班开创的本意为，木工匠们如履薄冰，常不受富贵人家待见，用权力欺负人。为了改变任人欺凌的工匠面貌，降低剥削和压迫，只能结合封建迷信思想，研习一些自保的法术。不管有无作用，起码能释放巧匠心中的怨气和不满。这是一种爱好，也是一种自保方式。
可学习的门槛也比较高，民间传言，要想习得书中的技能，必须要师傅带进门，方可领会，不然永远也学不懂。
王侯将相知道了，这还了得？若是被人偷学了去，岂不是鸡犬升天？于是，下死命令，任何人不得学习《鲁班书》。
除此之外，让众人望而却步的原因，还涉及到一个传说。
关于《鲁班书》的传说据说，已成名的鲁班，新婚不久，就被征召去造军械和修皇室去了，但鲁班想念新婚妻子，可路途遥远，来回耽误时间，于是，鲁班就造了一只神奇的木鸢。
只见鲁班骑在木鸢上，口中念念有词，木鸢就飞起来了，火速载着他飞到了千里之外的妻子身边。
新婚夫妇见面，诉说衷肠，依依不舍，妻子看见会飞的木鸢，兴趣勃然，一次趁鲁班不注意，偷偷骑在木鸢上，照着书上念动咒语，木鸢就载着她飞上了天，鲁班妻子感受到了前所未有的快乐。
可祸兮旦福，鲁班妻子又想去天上飞，这时已怀胎九个月有余，即将分娩。待她飞上天后，突然孩子要生了，羊水破了，污血流了出来，流到了木鸢上。
传言，女人的污血能破除咒语，这可不得了，木鸢失灵了，从空中掉了下来，结果祖师娘和小师爷双双殒命。
又有人说，《鲁班书》被人偷看了，刚好撕掉了介绍木鸢的两页，启动了机关，导致祖师娘跌落。
不管是哪种原因，鲁班都痛彻心扉，以为是自己研习的法术害了妻儿。于是，他一口老血吐在了《鲁班书》上，并施加了咒语。一是不让后人学习此书，二是针对偷学者，让他们也遭遇不幸，必须承受像他一样的痛苦。
所以才有学习《鲁班书》，不得有好下场和好结果的原因。看来祖师爷的恃才傲物，刚愎自用，亦正亦邪，一直都在。
《鲁班书》为什么成为禁书？鲁班在书中施加的咒语，明确规定：凡是学此书者，鳏、寡、孤、独、残，必须任选其一，否则免谈。于是《鲁班书》还有另外一个别称——“缺一门”。
据后世讲述道，此书的开篇印着八个大字：欲学此术，必先绝后。（我甚至在想，在千年后，东方不败的“欲练此功，必先自宫”的《葵花宝典》，是不是引用的《鲁班书》？）
哪怕书中再有悬壶救济，起死回生的医术，光这八个大字就吓退了多数人。也有人不信，偷偷学习，不是招惹祸端，非死即伤，就是有违天道，家破人亡，这就是偷读的后果。
以上种种迹象，让这本书更显得神秘而恐怖，禁止学习也是顺势而为。
我的观点：禁学《鲁班书》的原因，主要有三点。
第一：《鲁班书》全套本是环环相扣的，用意本是保护工匠们安全，可被有心人利用。比如鲁班的妻子就是活生生的例子。在鲁班没下咒语之前，下册的内容本就非比寻常，少儿不宜，放在现在，这些全是不受社会主流文化相信的迷信。自古以来，迷信都是旁门左道，不适合普及的，更何况在权力至高无上的封建王朝，为了树立最高者的威严，于是，从最上面就断绝了大家学习《鲁班书》的念想。
第二：鲁班妻子失事后，他在书中施加了咒语，点明了危害，表明了自己的立场，让众人知晓学习后的后果，这是退而求其次的两全之策。目的是教人要心术端正，脚踏实地，以此博得官方的肯定，好传颂上卷和中卷部分。可始终有个例，想“缺一门”后走捷径，于是，历代王朝都把《鲁班书》全套列为禁书。
第三：《鲁班书》下卷的迷信，不受推崇是一层意思，实则是教唆工匠们害人的东西，比如迷魂法、隐身法、种病法、封口法、紧箍咒法等应有尽有。不管用没用过，始终都存在着人与人之间的潜在伤害。上卷教人做事，中卷教人自救，下卷教人报复，奈何卷卷深入人心，官方通告，还是全部禁了为妙。
总的来说《鲁班书》是鲁班的旷世之作，亦正亦邪，用好了流传百世，用不好背负千古骂名。正因为它的自身神奇和民间传说，这本奇书让人惶恐和不安。
因此，《鲁班书》很少被流传，在历史的长河中，逐渐被认为是一本容易招致灾祸的妖书，被历朝历代列为禁书。
但是，享受过鲁班福利的人民群众们和工匠能人们，一直都在秘密流传《鲁班书》，可能为了降低影响程度，他们已经形成了不成文的规定，只许学习上卷匠心之术，中卷和下卷压箱底，祖祖辈辈只准流传，不准窥探。毕竟，这是祖师爷鲁班留下的东西，全本还是要保证的。
至于说偷偷读了有什么后果，这都是以讹传讹，人云亦云的结果，也没见谁读了《鲁班书》后，怎么怎么地。再者，没有师傅领进门，估计看了也学不会，自学会了也不好用。
现今散落在民间的《鲁班书》，都是代代相传的供奉者，正是有了他们，才得以将《鲁班书》流传到今天。
其实，鲁班传给我们的锯子、曲尺、墨斗、机封等工具，铆钉、榫铆等固定方式，也被我们引用改良后，用在各领域。在1987年时，中国建筑业联合会还设立了“鲁班奖”，足见鲁班给木业、工业、建筑业都带来了巨大的影响。
最后，不管《鲁班书》怎么样，现在科技发达了，社会进步了，人们的思想也同步提升了，是非善恶，科学迷信，心中自有一杆秤，当有幸读到此书时，说不定也当作茶余饭后的休憩，一笑而过罢了。
日本制造走下神坛，负面话题不断，工匠精神不断衰弱为什么
工匠精神没有错，只是不适合这个时代，日本人很擅长以科学的方式发现问题，也很擅长创造技术来解决问题，这就是创新，全世界有这种能力的国家屈指可数，日本人真正不擅长的是中间环节——从发现问题到解决问题的冲动和执行力，以及通过交际共享的方式精准把握市场战略的能力。。前一个说白了就是惯性太大，有创新能力却不愿意创新，或者说日本少数人的创新成果得不到大多数人接受普及，根源不在创新，而是守旧，日本是一个大量创新与守旧同时并存的国家，比如日本科学家一边开发出chainer深度学习神经网络框架，target-AEC基因碱基编辑器，数字退火型拟态量子计算机，拓扑型太赫兹高速通信芯片，做出《塞尔达旷野之息》和《只狼影逝二度》这种先后拿下两届游戏届奥斯卡奖的伟大3A大作。而另一边日本社会却继续大规模使用着老旧的印章，传真机，CD光盘，乱七八糟的电线杆，拍着老式特摄电影。这是为什么？因为日本人对上世纪他们最辉煌时代有着无数美好的怀旧与记忆，但同时又有着强烈的与时俱进的危机感，在前沿科学技术研发上拼了老命亦步亦趋的追着中美的车尾灯。
而后一个则更复杂，这是日本民族性中根深蒂固的文化基因，技术至上，忽视市场管理平台运营等其他非技术因素，韩国人比日本人强的地方就在这，科技创造力不如日本，没关系，市场眼光厉害，商业战略厉害，资本运作与整合更厉害，反周期价格战污点证人等不择手段的方式造就了韩国在部分领域的辉煌。另外，日本人只愿意单方面学习别人的先进东西，拿来主义，引进吸收再创新，而不愿意敞开心扉自信开放的走向世界，与其他国家民族真正的融合与深度交流，日本人不喜欢学英语，本身英语天赋也极差，再加上不爱交流，内向自闭的技术宅民族性，日本很少有人移民，留学，去海外工作，去参加各种国际科研或者学术论坛与世界大牛进行同台交流分享，他们更喜欢直接动一动鼠标在网上搜索《nature》等国际期刊上的英语论文通过软件翻译成日文来阅读，以此代替实际的国际交流，这样虽然省事，但很难通过国际交流让世界顶尖学术人才看到自己，启发自己，非常不利于学术的良性发展。
历朝都讲“仁德"，为什么古代有的君王死后要活人陪葬，这是仁德吗
并不是所有朝代有仁德治民理念，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，崇尚仁德，但到了明朝朱元璋废儒，又有了活人陪葬，而已并不是所有朝代都以活人陪葬，汉朝和唐朝，明朝到了明英宗朱祁镇废除了活人陪葬！
至于清朝活人陪葬只有努尔哈赤和皇太极两人，后受儒家影响也废除了，所以不要把仁德和儒家割裂开来。
慈不为吏，善不将兵。从汉武帝以前基本上都是法家的严刑峻法，施以五民之术，最好不过是道家无为而治，那来仁德之说，有那一位皇帝用活人陪葬是仁德之举？那不过是他们的特权而已。
所以不要把仁德和陪葬联系在一起，更不要认为仁德是儒家的伪善与驭民之术，细读历史该明白学说与施政是两码事！
如果你认为学说能够影响施政的，那你太天真了。这世界上挂羊头卖狗肉的太多了，如王莾和袁世凯之类，还有美国????他们说他们是法治有人权，你相信么？反正我是不相信的！
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
