各位老铁们好，相信很多人对《灵飞经》能当中楷临吗都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于《灵飞经》能当中楷临吗以及为啥不建议写灵飞经的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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《灵飞经》是钟绍京写的吗是小楷中的巅峰之作吗
《灵飞经》因为没有署名，争议很大。是中国书法史上的小楷名作，全名《灵飞六甲经》，是一卷道家的经书，主要阐述存世之法。该帖书于唐开元二十六年（738），无书者名款，旧传为钟绍京所书又有传言王佑军所书。字体圆滑，单字通透，为初练习字墨者学习模本。特别是撇，和右上角，带有圆弧形拐角，作为特征。字形刚劲有力。
因为作为书写者，比正楷，更随意点，书写速度加快。方便日常生活工作愉快。为楷书到行书打下里程碑，坚实基础。这是时代发展需要。
传闻有:《灵飞经》墨迹全本曾入宋内府，到了明朝落入董其昌之手。董曾将其抵押在海宁陈家。陈家做了手脚，也是一种爱好吧，制成了渤海本，以后广为流传。从中抽出43行。然而这不怎么光彩的举动却“抢救”了《灵飞经》，因为墨迹本回到董其昌手里后，居然不知去向了。
我也是一位书法爱好者，每每闲暇之余揣摩之，确实从我国书法史角度看，不可多得的作品。
了解一下《灵飞经》就像是昨天的故事，更加应证那句话，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。人是物非，珍惜当下。
《灵飞经》能当中楷临吗
《灵飞经》能不能当中楷临，这牵扯到的问题有很多。我们现在来逐一分柝。
先来说大小的问题。《灵飞经》是小楷，字径在七八毫米左右。中楷的大小在二至三厘米之间。字越大，越要求厚实，把小字放大写，就要把它的很多虚笔改变为实笔。《灵飞经》里的用笔有大量的虚笔，要把它们改为实笔，就不是临帖的问题了，一般的初学者没有这个能力。
再来说虚实的问题。尖锋虚起，古代专业术语叫做“抢”。大家不好理解，我们就直接用现在直观的话来讲容易些。大家注意到《灵飞经》中的横画，起笔处很多都是带尖的虚锋。因为小楷的书写速度较快，虚起能更快的加快书写速度。古人写字是以实用出发，速度的快慢，决定着工作的效率。不能用今天的艺术性去套他们的实用性。实笔就是起笔厚实的折笔。毛笔入纸以后有顿折，有逆入衄锋，中楷以上的字，实笔多于虚笔，字才能写得稳重。虚多于实，字形就会轻滑漂浮，稀疏松散，不实在。
最后，来讲放大的字帖。放大以后的字帖，是整体的字形。在人的视觉观感上，仍然是小楷的感觉。因为它的笔法是无法通过放大来改变的。大家都见过放大以后的照片，照片里的所有景物都同时放大，我们对放大的景物仍然是本身的大小感。但是单独把画面里的某个部分分离出来，他就比实际尺寸大很多。产生出不实际的感觉。把小楷放大成中楷写，大家也会有这样的感觉。
并不是说《灵飞经》不可以写成中楷这么大。我们在学习的时候，就不要去想创造的事。按《灵飞经》原大临好了，掌握了他的用笔与结构特点，然后再去放大，才有能力在虚实的地方适当的改变。
田楷与《灵飞经》有可比性吗
田楷和《灵飞经》可以相提并论吗？这对于大部分书法爱好者来说，恐怕都会认为没有可比性的，当然了，也不排除有其他的一些看法。
“田楷”一词，大家也是耳熟能详了，尤其是指田英章的楷书，可以说已经风靡全国了，从上至下可以说已经形成了一个庞大的“田楷帝国”！
《灵飞经》大家也是不陌生的，它的全名叫做《灵飞六甲经》，是唐人写经的楷模，相传为钟绍京书写，钟绍京也叫钟可大。
我们现在学习书法，不管是毛笔还是硬笔，都提倡从钟绍京的《灵飞经》和赵孟頫的《道德经》入手，这是传统的路子。就书法艺术水平和历史影响，田楷自然是不能和《灵飞经》相比的，这一点，恐怕田英章老师自己也会承认的，这几乎是一个共识，谁能说，自己的书法有《灵飞经》那么好呢？当然了，也不排除有些人就认为田楷好，这也是萝卜青菜各有所爱吧！所以说，古人的书法，今人几乎没有人能与之比肩，这其中的很多条件今人是不具备的，所以也是超越不了的！
对此，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！
《灵飞经》学习两年，感觉进步很慢，请各位老师指导一下
谢谢邀请。我在年轻时（上世纪七十年代）有一本《灵飞经》小楷字贴，我临摩过一段时间。练不好再加上心浮气躁耐不住性子，没坚持多久就放弃了。
说不定我写字的水平还远不如你，其实我写的字连书法的边都沾不上。
关于《灵飞经》能当中楷临吗，为啥不建议写灵飞经的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
