各位老铁们好，相信很多人对男不养猫典故古文都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于男不养猫典故古文以及为何古人不建议养猫呢的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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古代流行撸猫吗
古代确实有很多人喜欢猫，至于是“云吸猫”还是在家里饲养猫作为宠物，目的各有不同。猫在我国古代饲养历史是很长的。《礼记》郊特牲篇提到“：迎猫，为食田鼠也。”
清朝咸丰年间曾有名叫黄汉的人，写了一本关于猫的著作——《猫苑》。此书整理了此前的文献，总结了许多关于猫的知识：“猫鼻端常冷，惟夏至一日暖，盖阴类也。猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。”实践出真知，可见古人确实有撸猫的行为。书里还提到：猫喜欢用爪子洗脸，春季会叫，刚生完小猫后则容易产生“食子”等等行为，这些现象在今天的猫咪身上也可以见到。
古代的猫奴以陆游为代表，当时称猫为狸奴。陆游为了避免藏书被老鼠啃食，“裹盐迎得小狸奴”，在猫到家不捕鼠的情况下，仍然“我与狸奴不出门”，可以说是非常爱猫了。之所以称“裹盐”是因为宋代将猫带回家要出“聘礼”，一般是盐或者鱼。比如黄庭坚的《乞猫诗》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，就是聘猫回家的标准做法。到了明代，养猫的名人也不少，文征明有《乞猫诗》，王冕更是称自己的猫为“吾家老乌圆，斑斑异今古。抱负颇自奇，不尚威与武”，字里行间中颇为自豪。还有人曾写过悼念猫的诗词，吴绮有《悼狸奴诗》：“白老能多慧，相驯五载余。食惟分饼饵，力可护诗书。×主常登榻，依人每绕裾。也应叙灭度，恃为诵如如。”“绕裾”这个动作对于撸过猫的人再熟悉不过了，家里的猫就喜欢蹭着着人的脚和腿打圈，有时在衣服上还会留下猫毛。养猫的家庭中，猫常常出现在被窝里，“登榻”也不是什么大不了的事。可见古代和现代一样，喜欢猫的人着实不少。
猫也曾入画作。清嘉庆年间的书籍《猫乘》中提到：唐代画家张萱有《戏猫仕女图》，宋徽宗有《狸奴衔鱼图》，明宣宗的《宫猫图》中出现的猫有七只之多。
除了观赏玩耍以外，古人养猫的目的还有捕鼠。文献中有记载，猫吃老鼠的顺序是“上旬食头，中旬食腹，下旬食足，与虎同，阴类之相符如此。”古代的粮仓为了防治老鼠，有时会养一些猫作为捕鼠官，现代也有人训练一些猫专门用于看守粮库。
除了猫鼠大战外，古代也有猫与蛇相斗，从主人附近赶走蛇的记载，据此认为猫有保护主人的意识。当然，不是每只猫都这么勇猛，也有猫不仅不会捕鼠，还会被老鼠欺负（《五行志》中鼠啮猫的故事）。“北人谓猫过扬子江金山，则不捕鼠。厭者，剪纸猫投水中，则不忌。”当时有些人认为，猫捕猎和食用老鼠的过程不能被惊动，否则以后就不敢捕鼠了。
有喜欢猫的人，就有厌恶猫的。有的人养了猫，吃完家中的老鼠就跑了，所以对其顽劣很厌烦；也有的人认为猫吃老鼠过于残忍，是比较凶残的动物，特地撰文建议不饲养。即便如此，古代爱猫养猫的人还是不少。
参考文献：
《猫苑》
《猫乘》
男不养猫典故古文
原文的记载是“李郎喜猫，夜必共枕。入夜，李郎春梦，尘根起伏。猫惊为鼠，捕之，尘根断，吞食”。最后这件事情一传十，十传百，渐渐的也就有了男性不养猫这种说法。而且那时候蜀地有很多太监，大家也都把原因归结于猫，笔者相说，猫也是挺冤枉的。当然，故事是真是假我们一概不知，大家权当一个饭后的笑谈吧。
为什么男人不能养猫
因为古人觉得猫媚态天成，很容易迷惑男人，使得不少男儿失去自己原有的男子气概，被猫咪同化变得阴柔，甚至是妇人之仁，没有了做大事的气概，所以被认为男生不适合养猫。
古代人也喜欢养猫吗，历史上有哪些著名的“猫奴”
如果有人问：古代人也喜欢养猫吗？有哪些著名的“猫奴”？
应该怎么回答呢？宠物天空认为只能从一些古诗入手，因为古代没有自拍照，名人们也发不了自拍照，也不能留下珍贵的影像资料。只能去查一些诗句了！
黄庭坚就曾经写过相关的诗歌：
乞猫（宋·黄庭坚）
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。
闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
狸奴就是猫。一般情况下，古人说的狸就是猫。今天我们说猫奴是指人，养猫成癖的人。古人说狸奴指的却是猫，是对猫的爱称。
乞猫二首其一（宋·曾几）
春来鼠壤有余蔬，乞得猫奴亦已无。
青蒻裹盐仍裹茗，烦君爲致小于菟。
这首诗，是我找到“狸奴”“小于菟”出现在一起的最早的诗。
曾几是陆游的老师。陆游是个高产诗人。他写到猫的诗，也非常多。大概有20多首，其中很多是专门写猫的。比如：
赠猫（宋·陆游）
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小于菟。
嘲畜猫（宋·陆游）
甚矣翻盆暴，嗟君睡得成。
但思鱼餍足，不顾鼠纵横。
欲骋衔蝉快，先怜上树轻。
朐山在何许，此族最知名。
陆游自注：俗言猫爲虎舅，教虎百爲，惟不教上树。又谓海州猫爲天下第一。
很多朋友都听过这个故事，说猫是老虎的师父，教给了老虎很多本领，最后老虎忘恩负义想喫掉猫，猫爬到树上才幸免于难，老虎又求猫教给它上树，猫再也不肯了。从陆游的记载来看，这个传说早在宋朝就有了。陆游也把猫当做精神伴侣。他说，“勿生孤寂念，道伴有貍奴。”在风雨交加时，他就会和猫在一起：
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
而这里的狸奴就是猫。
想想这位爱国诗人，在一个个风雨交加的日子里，边撸着猫，边写着流传千古的诗文，突然感觉画面都生动了许多。
而撸猫，不仅是民间，宫庭的撸猫情况更加严重，以至于现在去故宫都能看到一堆流浪猫，说不好就是以前宫猫的后代。
明代宫里有“猫儿房”，近侍三四百人，专门养猫。公猫叫“某小厮”，母猫是“某丫头”，若是得圣宠，有名封，便成了“猫管事”。
嘉靖是著名猫奴，他特别喜欢的一只狮猫死后，做了个金棺材下葬，还让大臣们写文章，“荐度超升”。有一位叫袁炜的学士写的特别好，嘉靖很高兴，立马加官进爵，入内阁。
吸猫最严重的名人可能就是张之洞了，他格外喜爱养猫，传闻他的卧室里，养了三四十只猫，并且他还天天亲身喂养，在他的书报、文件上尽是猫屎，想想也挺厌烦的，但张之洞毫不在乎，看到文件上的猫屎，他直接用手抹去就行了。
并对左右侍从说：“猫本无知，不可责怪，若人如此，则不可恕。”这不就活生生一个恋猫癖吗？
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