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杀和弑有什么不同
汉字本身传递感情色彩，表好、坏、正、恶以及中性的不好不坏不正不恶。就如题主说的杀和弑，和杀相关的还有个诛等
杀，弑杀，诛杀
杀表明中性，并没有感情好恶，只是说让某个人或物失去生命。比如杀鸡、杀诸、杀鱼，枪杀、棍杀、劈杀……
杀如果表明正义性、大快人心，常用毙替代。比如敌寇毙命、枪毙人犯等；如果表明惋惜、悲伤等，常连用害字，比如某某惨遭敌人杀害、杀害百姓等
弑为臣杀君、子杀父等以下犯上的杀，感情色彩相当重，属大恶。比如近期网传的北大案、比如董卓杀刘辩、司马恶炎杀曹髦、刘裕杀司马德文等，都是弑
诛感情色彩上属于正义，杀坏蛋通常用诛。比如某某恶贯满盈已某某日服诛，再比如某某枉顾君恩，随我一起诛杀叛逆等
比较一下这两句的杀和诛有什么不同：诛胡之日，在鄴者略无所遗/杀胡之日，在鄴者殆无孑遗
一家之言，欢迎补充
古语“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂是什么为什么子孙会穷
我是黑嫂，我来回答。
古话中有一类讲的是做人要孝顺，个人认为，孝这个字其实也是要分什么情况，有些愚孝并不应该提倡，啥叫愚孝？就是不由分说，完全听长辈的，长辈明明错了也要听，这就是愚孝，现代有不少妈宝男就是这样。
有一些也是存在争议性的，比如这句老话“明堂如播米，子孙穷到底”。这句话初看时让人感觉茫然，因为字面意思不明显。
但其实这句话也容易理解，而且说的就是关于孝顺的事，咱们先说一个这句话啥意思，再说有没有道理。
一、这句话啥意思
我们想要理解这句话，首先得明白前半句两个关键词，明堂和播米，另个这里的这个如也要做区别理解。
首先，明堂是啥？现在人常常把堂屋和客厅混淆，其实在古代，这个堂屋跟客厅是完全不同的两个所在。所谓堂屋，就是供奉先人灵位，祭祀和过寿的地方，这间屋子要时常大门全开，所以叫明堂。而主人家的卧室是隐秘所在，要时常闭门，所以叫暗室。
再来理解这句话，明堂如播米，明堂是供奉先人灵位的地方，需要摆一些供品，而播种米时，是断断续续的，米粒很少。
所以，这句话的意思就是说，在先人牌位前，放的供品如同播种稻米那样稀稀拉拉，那么子孙后代就要受穷。
我们理解了这句话的意思后，还要明白它是想说明什么，其实说的是让人孝顺，但是这个里面是有问题的，古人计究视死如事生。
什么意思呢？就是先人虽然死了，但该有的礼节要像生前那样，决不能马虎。但我们同时也知道，人死后是没有知觉的，你做得再多，他们是不知道了。
于是，就引申出我们后面的问题，这句话有道理吗。
二、这句话有道理吗
按照黑嫂的看法，这句话是提倡人要孝顺，但明显加了恐吓的意思。同时，这里的这个孝顺，其实有点对标错误。
我们现在常讲，对老人的孝顺要在生前，子欲养而亲不待说的就是这种情况，老人在世时不孝顺，去世后大讲排场有啥用呢？不过是为自己买脸面罢了。
所以，死后十台戏，不如生前一碗水，说的就是这样。
所以，这句话放在现代是不太合适的。当然了，这句话从科学角度讲就更没有道理了，但出发点也不能说完全错误，古代讲究礼仪，万事都有礼仪来规范，这关系到一个人的道德理想，做人如果不孝顺，那干别的什么事能干成？你连自己父母都不孝顺，你怎么会对别人好？怎么会对朋友交心？
所以，这句话有警示意味，但并不能去盲目理解，放到现代的话，更希望人们在亲人在世时孝顺，去世后的孝顺并不能叫做孝顺，只能叫做演戏。
最后：有一些人，他们在父母生前对老人很好，老人去世后，他们久久怀念，人家这才是真正的视死如事生，那些在父母生前啥也不做，去世后大讲排场的，不过是花钱买自己的脸，从某种意义上来说，父母的去世成了他们可以利用的事，这何其的卑劣？此外，别人心里也都有一杆秤，自己孝于不孝，别人都心里有数。您说呢？
我是黑嫂，一个普通的农村妇女。喜欢我，请点击关注。
愿君坐明堂不染雪与霜意思
这个要结合人物关系来理解，大致应该这样理解：
1、劝诫友人，可以理解为，朋友当官，我们劝诫他要稳坐明堂，谨慎为官，洁身自好，切不可贪污腐败毁了一生。
2、如果是恋人，一般理解为，两人被迫暂别，女劝男，要胸怀坦荡，明堂安坐，不可在外面沾染风花雪月之事。总之，万变不离其宗，结合人物关系、语境去理解。
扩展资料：
洁身自好
洁身自好，汉语成语，拼音是jiéshēnzìhào，意思是指保持自身的纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只关心自己，不关心公众事情。出自《孟子·万章上》。
如何理解汉代的明堂制度
汉武帝想盖明堂想了好久好久，结果窦太后不喜欢，那些办事的人都被咔嚓了。又后又想盖，结果又是白鹿，又是封禅，又找仙丹，又是染病，又是郊祀，又是炼丹，又是黄河发大水的，一桩桩一件件的都赶上了。但这个事他心里可一直记着。
为什么汉武帝对明堂那么上心呢？
夫明堂者，王之堂也！
孟子的这句话可以做为注脚，明堂是“王”的打开方式之一。是封建社会君权的体现，更是让群臣感受皇帝权力的最佳场合。
《礼记》中交待得极为清晰“昔者周公朝诸侯于明堂之位”，《逸周书》中也记载“天下大治，（周公）乃会方国诸侯于宗周，大朝诸侯明堂之位。”都记载了一个事实，这个历史上的周公当年是在明堂之位。
而这个“明堂”究竟有什么名堂呢？
据资料所载，明堂的作用是明确诸侯尊卑的地方，门必是红颜色的，窗户必须是白颜色的，明堂里由九个房间组成，每个房间有四道大门，有八扇窗户，所以明堂共有三十六道门，七十二扇窗。对明堂的形状也做了要求，“以茅盖屋，上圆下方”，明堂的高度和宽度也有要求。
司马迁说得很清楚，汉武帝想要设立明堂，原因就是接待诸侯。因为当年周文王就是在明堂接见诸侯的，换言之，明堂是明君的象征。更是诸侯对君主心悦诚服誓死效忠的象征。
因为明堂涉及到皇帝的体面，尤其是汉武帝的体面，所以一定要盖得有据可查才好。然后有一个人带着黄帝时期的明堂图。这个图上的明堂有一个大殿，但是却没有墙壁，大殿周围有水与之相通，房顶上是茅草，殿里还有上下楼用的复道，入口在西南位置（坤位？），然后汉武帝就命人盖明堂，和黄帝时期的明堂样式相同。
然后，汉武帝就动不动在明堂里接见群臣和使者，其意味不言而喻！
《木兰辞》中的“归来见天子，天子坐明堂”其实引用的就是汉武帝封禅之后的记载，原文是“天子从禅还，坐明堂”
由此可知，明堂实际上是汉武帝对权力欲的体现！
关于愿君坐明堂不染雪与霜意思的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
