各位老铁们好，相信很多人对贵州蛊术真的存在吗都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于贵州蛊术真的存在吗以及贵州苗蛊冷知识的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
苗族历史人物
1.屈原(BC340—BC278)，中国古代著名的爱国诗人、文化名人，楚国政治家。在政治上，力主改革、联齐抗秦，为馋言所害，郁郁不得志，其主张不为朝廷所纳，反屡遭贬谪和放逐。楚都郢城被秦国攻破之后，投江殉国。主要作品有《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》等。其创造的文化艺术成就享誉世界、千年不衰。有学者论证屈原是苗族先民，但仍有争议。
2、马殷：五代十国时期，楚王。
3、彭士愁、五代十国时期，溪州刺史，
4.杨完者(?—1358)：湖南绥宁人。元代农民起义将领，后受招为官，初授千户，官至元帅。后矜骄日肆，被同僚围困而自缢。
5、马秀英：明代开国皇后、世称大脚马皇后。
苗族有自己文字吗
苗族有文字，但是未能流传或推行。
传说苗族古代曾有文字，与汉字可能同源，后来失传，但无法考证。20世纪初，一些苗族知识分子为发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文、石启贵创制的速记苗文，贵州松桃龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。
一些外国传教士为了传教的需要也创制了一些苗文。但是这些苗文因种种条件的限制，未能在苗族群众中推行。
苗族有文字吗
苗族有文字，但是未能流传或推行。
传说苗族古代曾有文字，与汉字可能同源，后来失传，但无法考证。20世纪初，一些苗族知识分子为发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文、石启贵创制的速记苗文，贵州松桃龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。
一些外国传教士为了传教的需要也创制了一些苗文。但是这些苗文因种种条件的限制，未能在苗族群众中推行。
凯里苗族的节日有哪些
凯里最具特色的是其浓郁的民族风情，由于一年中有130多个民族节日，所以，凯里素有“百节之乡”的美称。在这片土地上，聚居着苗族、侗族等众多少数民族，每个民族都有他们独特的节日。侗乡灯节（元宵节）锦屏一带侗乡的元宵灯会。其龙灯、花灯造型栩栩如生，玩灯者逐个村寨走，龙灯队还要编唱龙灯歌；而各种花灯则配以谜语，谜语有天文地理、动植物等，吸引众多参与者。舟溪芦笙节（农历正月十八至二十）这是黔东南苗族人民固定的传统节日。每年农历正月十八至二十，先由凯里、麻江、丹寨、雷山等地举行小规模的芦笙会，最后到舟溪举行总会。届时小伙子们在自己的芦笙上插上几根野鸡毛，堂内外几百只芦笙同时吹奏，姑娘们盛装起舞，场面非常壮观。摆手舞（农历正月）土家族语中“舍巴”意为“摆手”，土家族最富民族特色的年节是“舍巴日”，也就是跳摆手舞。一般在年节举行，届时人们载歌载舞，并举行祭祀、社交、体育竞赛、物资交流等综合性活动。小知识：摆手舞有大小之分。大摆手舞是土家族祭祀远祖的军战舞蹈，一般每三、五年举行一次，时间为农历正月初九，规模大、时间长，历时七八天。小摆手舞是土家族的农祀活动，每年正月初三举行，规模小、时间短。苗族白洗芦笙会（农历二月中旬）流传于黔东南施秉县白洗一带，又称二月芦笙节，为期三天。节日期间，来自附近的苗族群众到长山寨的古爬坡顶吹奏，祈求当年风调雨顺、粮食丰收。第二天便挪到屯山寨的芦笙坪吹奏，围圈跳芦笙舞。此外还有中老年人斗画眉、骑手们的赛马活动等。姊妹节（农历三月十五左右）每年农历三月十五左右，清水江畔的苗家少女们，身着华丽的苗族盛装，手挽装着五彩糯米饭的竹篮，与小伙子们郊游踩鼓、“游方”（苗语“谈恋爱”之意）对歌。姑娘们在彩色糯米饭里包小筷子、小木钩，或者大蒜、辣椒等，来表达对小伙子们的喜欢。因此，姊妹节也被称为“最古老的东方情人节”。斗牛节（农历四月初八）为黔东南一带布依族的节日。届时各家用苦丁茶、紫泉酒、五色糯米饭喂牛，祭祀牛王，并挑选健壮善斗的牛进行比赛。得胜的牛被封为“牛王”，牛王主人当晚要盛宴请客。苗族龙船节（农历五月二十四至二十七）居住在贵州凯里的苗族有过龙船节竞渡龙舟的风俗，一般在清水江上举行。那几天清水江上百舟竞技，苗族人民欢庆过节。苗族爬山节（农历六月二十九）又称“爬坡节”，居住在凯里地区的苗族人每年此时欢聚在香炉山上，对歌联欢，男女青年唱着歌沿着山间小路向山顶攀登，最先达到山顶的被称为“爬山英雄”。侗年（农历十月底至十一月初）榕江一带的侗寨于农历十月底至十一月初过侗年，年前家家户户打扫卫生，杀猪宰羊。过节时，男女老少身着盛装，跳芦笙、踩歌堂、斗牛，欢乐无比。锦屏一带则晚一个月，同样举行大规模娱乐活动，走亲访友，谈婚嫁娶等。苗年（农历十二月初一至十五）苗年是苗族一年中最隆重的节日，具体举行时间在各个地方不尽相同。主要活动有踩鼓、吹唢呐、跳芦笙、赛马、斗牛、游方、对歌、爬竿等。节日前期，每家每户都备有丰盛的酒肉菜肴，缝制新衣，节日期间互相走村串寨探亲访友，互相祝贺节日。牯脏节牯脏节是贵州苗族最隆重的祭祖仪式，在苗族各分支内都有此习俗，又称为“踩鼓节”、“吃牯脏”、“刺牛”等。但各苗族分支举办的时间不完全统一，内容包括宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列宗教礼仪。苗族的古老信仰，认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血缘家族的纽带和象征。这个血缘家族，历史上称为“合款”或“门款”。有了“款约”，对内可维持本族社会秩序，对外可对付敌人侵犯。
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