今天给各位分享神话故事到底是什么的知识，其中也会对为什么神话叫神话进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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中国神话体系的起源是不是盘古在盘古之前还有什么神话传说人物吗
中国的神话体系源流驳杂，大众现在所看到的，大都是在明清时期经过几部经典神魔小说定型下来的神话。
其实，在明清之前，尤其是在汉唐之前，中国的神话传说众多，宋朝之前集大成之作是《太平广记》。喜欢神话故事的朋友千万不要错过。
至于创世神话，一般人只知道盘古开天，女娲造人。其实，在盘古之前，或者与盘古同时还有许多大神，至于女娲，比盘古晚上太多，是第一次生灵大灭绝后出现的次世代神。
详情到底如何呢？
中国现当代最著名的神话学大师叫做袁珂，他写了一本《中国神话传说》可以说是中国五千年神话的集大成之作。老人家耗费一生研究神话，将《山海经》以及诸多典籍揣摩得滚瓜烂熟，里面提出了许多今人陌生，在古代却是常识的观点。
最早有关“混沌”的记载，是在《庄子》一书中，相传遥远的太古时代有五方天帝，南方天帝叫做倏，北方天帝叫做忽，中央天帝叫做混沌。倏与忽到混沌家做客，混沌热情招待。倏与忽就想着如何报答混沌。他们说，每个人都有眼耳口鼻等等九窍，混沌却没有。于是在混沌睡着的时候就帮着他开凿九窍。不想九窍出现，混沌竟然就死了。
这个故事什么意思呢？所谓混沌，就是清浊不分，迷蒙一片的状态，可是，分了九窍之后，清浊分辨，那混沌就不是混沌了，因此，混沌就死了。
在《山海经》中，又说混沌是一只神鸟，长得像个口袋，红的像团火，有六只脚，四只翅膀，眼耳口鼻都没有，却会唱歌。他还有一个名字，叫做帝江。
当然，也有人说，帝江就是帝鸿，帝鸿就是中央天帝黄帝。
在先秦时，开天辟地的故事还没有正式出现，自然也就无所谓盘古。
最早记载创世神的，是在西汉道学巨作《淮南子》中，书中记载，混沌之中产生了两位大神，并非盘古，而是阴神和阳神。阴神管理大地，阳神管理天空，定好阴阳八方之后，天地就基本确立了。
在西汉时期的另一本古书上，还曾经记载一位巨灵神开天辟地的故事，说他是天地生成，又叫做九元真母，能够创造大地山川，并且将华山一分为二。
在南方还流传着一个古老传说，相传在南海极远处，生活着一位鬼母大神，她能够产生天，产生地，还能生下九个鬼儿子。只是她早上把九个鬼儿子生下来，晚上就把九个鬼儿子吃下去。
在汉代成书的《山海经》中还记载了一位烛九阴大神，这位人脸蛇身的大神，睁眼就是白天，闭眼就是黑天，呼吸是风雨。
以上几位大神都是在盘古开天辟地神话传说出现之前，在古史中就有记载的创世大神。
神话故事与民间故事的区别
神话故事，顾名思义，就是有神话色彩的故事，民间故事，顾名思义，就是在民间流传的故事，一个是从题材角度分类，一个是从流传范围分类，神话故事有官方流传的，和民间流传的，比如像封神演义，西游记这样的神话故事就不算民间故事了。民间故事里有很多神话故事，民间故事除了神话外还有些类似野史传闻、英雄人物，奇谈之类。
西游记是神话故事还是民间传说还是历史故事
神话小说。
《西游记》肯家不是历史故事。因为《西游记》虽然以历史上玄奘取经的故事为原型写成，但是和历史人物已没有较大的关系，也和取经这个主题没有关系，主要是通过西行路上遇到的种种艰难险阻和妖魔鬼怪，写唐僧师徒不畏艰险，克服千辛万苦，终成正果的故事。
《西游记》也不算民间故事。民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。《西游记》在成书过程中，明显地吸收了一些民间故事的内容，但是《西游记》成型后，是一部上百万字的结构宏伟的长篇大书，和篇幅短小的民间故事，有明显不同。另外民间故事在故事情节的传奇性为主，一般不重新人物性格的塑造。而《西游记》作为古典小说四大名著之一，虽然情节也很典型复杂，但是人物塑造是其第一要务。这是小说和故事最重要区别之一。
神话故事到底是什么
所谓神话故事，就是通过想象虚构的，带有某种神话色彩，甚至是以神话色彩为主的小说和故事。比如《西游记》、《济公传》、《封神演义》等等，便都是神话故事。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
