本篇文章给大家谈谈为何大多庙宇都建在山上，以及庙为什么在山上对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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僧人为什么要去偏僻的山里修行
到山上去修炼，是为了远离俗世的嘈杂和污染，越往山上走，天地之间存在的能量越高，风景越是优美，空气越是新鲜。
深山不仅是古时传说中神仙的栖息之所，更是修行的圣地净土，因此山岳的深幽环境，变成为僧侣们所向往的“仙境”，同时在山里的寺庙更容易与山林的景观浑然一体，切合中国传统文化中的“天人合一”的精神。作家杨大侠认为，山能生静，契合修行。
为何大多庙宇都建在山上
老是说"山上有座庙",现实中真发现了，一些有名的寺庙，道观似乎真的都在山上建的,这是为什么呢?中国佛教、道教都讲修炼，修行，脱离尘俗，在哪能找到这样的环境呢？必然要找到行人车马少的地方，建设“山寺”、“道院”。“深山探古寺，平川看佛堂”。和尚和尼姑出家的目的是为了能够有一个更好地修炼的场所，所以修建寺庙就一定要为这个目的服务，要以这个目的为中心。佛教寺庙的建设地址多建在远离闹市的深山。修炼最需要的环境就是气场，尤其是强气场能够使人在修炼中极易入静，达到最佳修炼效果。而道教建筑，他们尊奉老子、张道陵等，建庙求仙，自己修行，使之长生不老，所以在庙宇建筑设计时都要求在深山中，选择天然胜地，利用人为与自然结合的设计手法，划时代的建筑，不墨守成规，做自由式的布局。例如在悬崖绝壁处建庙，架桥，桥上建屋，有大有小，远近不一，高低叠错，楼台殿阁建造其间。这样一来，好像是仙山楼阁，仙人要在这里下凡，或者作为迎接神仙的佳境，所以道教建筑绝大部分如此，他们选址尽力在山路难以攀登的山顶或山怀之中。所以中国五岳名山，中国道教十大名山大多数都以这种式样出现，将庙宇建在山顶端。在山中或高山顶建造庙观，主要目的是登高远望，视野开阔，适宜僧人道士进行修行；环境优雅，远离喧嚣世尘，信教者要六根清净，首先就要脱离尘俗才算是敬神，与世隔绝能潜心修炼。从神灵的角度看，造庙观于高处，有居高临下、超凡脱俗的含义；庙观在高处界于天地之间，有利于吸收天地日月之精华，离天庭越近，寓意是向神灵靠近。使广大信士（善男信女）思想开阔并体现仙界高不可攀、令人神往的意境。当然，不是所有寺观庙宇都遵循“登高远望、居高临下”这种规律，各种教义中都强调“因地制宜”。比如苏州寒山寺、玄妙观、定慧寺、文庙、西园寺等，均建在平地上。
为什么出家人喜欢住在山上
从字面上就知道何谓出家人，出家就是离开家，家一般在哪里呢？城市、农村都是有家的地方，既然出家就得离开城市到山上的寺庙去住了，出家人不是喜欢住山上，而是迫不得已去住山上。
住在山上方便出家人修持净戒，远离红尘俗事。出家人并非活不下去，也并非感情不顺，更不是找不到工作，而是想要探索宇宙人生的真相，想要明白为何世界是如此之“苦”，有什么办法可以解决“苦”，跳出“生死轮回”，自己做自己的主。
有些城市也有寺庙，出家人也不一定住山上，选择出家修行的方式，并不像人们认为的那样，局限于剃发、染衣等外在的表现形式，也不仅仅是出离世俗的家。佛教的出家，更关注的是在内心断除执着，出离生死轮回的家。离开家庭束缚，不受贪爱之苦；是脱离轮回之苦的开始，助众生离苦得乐；更是出生死烦恼之家，出自私自利之家。
但有些出家人是假出家，最主要的还是利益，是人间的金钱利益，避世利益，在人间做事，是很累的，在庙里当个出家人，不仅有人供养容易，而且不用做什么活，而且还能赚大把的钱，大多数的出家人，就是这样的，一个和尚的发家事迹，穷的没有钱了，然后出家，出家三四年，还俗，赚个大把的几十万，几百万，然后做生意，这还算好的，有些更加霸占着庙宇，进项不比做生意的少。
古代先人们为什么把庙宇都建在山上
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”出自刘禹锡的《陋室铭》从这短短的几句文章可以看出山与神仙有关系，而古代的帝王都希望自己可以长生不老。
寺庙建筑起源于印度。中国在南北朝时代大规模兴建寺庙成风。唐朝诗人杜牧的《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见南朝寺庙之多。
寺庙是佛教进行宗教活动的场所，佛教起源于印度，发扬光大于中国，从汉代董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”开始，历代的皇帝为了更好地统治人们的思想，利用佛教，道教宣扬其思想。这些寺庙建立在群山之上，显示高高在上，远离红尘，威严庄重。天人合一，人神同在。
最接近神仙的地方在大川大山之间，皇家祭祀封禅，历来选在泰山顶峰，而中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
深山探古寺，平川看佛堂
道教则尊奉老子，张天师，而这些人已经羽化成仙，道教要进行修持、修炼，脱离尘俗，必然要找到行人车马少的地方，所以大部分选在了高山之上。
白马寺是佛教传入中国，营建的第一座寺院
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